القول الرشيد المجدي نظم عقيدة السعدي

اَلقَولُ الرَّشِيدُ المُجدِي نَظمُ عَقِيدَةِ السَّعدِي

اَلحَمدُ لِلَّهِ وَلِيِّ المَجدِ

مُصَلِّيًا عَلَى الرَّسُولِ العَبدِ

وَبَعدُ: ذَا نَظمٌ لِ"عَقدِ السَّعدِي"

وَإسمُهُ "القَولُ الرَّشِيدُ المُجدِي"

سَائِلًا الكَرِيمَ مِن نَدَاهُ

وَالحَقُّ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"

يُؤمِنُ أَهلُ الحَقِّ وَالإِسلَامِ

بِ: اللَّهِ، وَالمَلَائِكِ الكِرَامِ

وَالكُتْبِ، وَالرُّسْلِ، وَيَومِ الدِّينِ

وَالقَدَرِ المَسطُورِ فِي التَّبيِينِ[1]

فَاللَّهُ رَبٌّ وَإِلَهٌ وَاحِدُ

لَهُ الكَمَالُ المُطلَقُ المُمَجَّدُ

فَيعبُدُونَ ذَا الجَلَالِ وَحدَهُ؛

يَرجُونَ مِنهُ فَضلَهُ وَوَعدَهُ

اَلخَالِقُ البَارِئُ وَالمُصَوِّرُ

اَلمُعطِيُ المَانِعُ وَالمُدَبِّرُ

اَلرَّازِقُ المَألُوهُ وَالمَعبُودُ

سُبحَانَهُ المُوَحَّدُ المَقصُودُ

وَأَوَّلٌ وَآخِرٌ وَظَاهِرُ

وَبَاطِنٌ أَعَلى عَلِيٌّ قَاهِرُ

عَلَا بِذَاتٍ وَبِقَهرٍ قَدرِ

كَمَا عَلَى العَرشِ استَوَى فَلْتَدرِ

وَمَعْ عُلُوِّهِ فَعِلمُهُ شَمَلْ

وَهوَ القَرِيبُ وَالمُجِيبُ مَن سَأَلْ

وَإِنَّهُ -بِدُونِ رَيبٍ- الغَنِي

بِذَاتِهِ عَن كُلِّ خَلقٍ كَائِنِ

وَكُلُّ مَخلُوقٍ لَهُ مُفتَقِرُ

فِي كُلِّ حِينٍ؛ إِذ هُوَ المُقتَدِرُ

وَهوَ الرَّؤُوفُ وَالرَّحِيمُ. مَا بِنَا

مِن نِعمَةٍ إِلَّا أَتَت مِن رَبِّنَا

وَإِنَّهُ الجَالِبُ لِلنِّعمَاتِ

وَدَافِعٌ لِسَائِرِ النِّقمَاتِ

يَنزِلُ فِي اللَّيلِ إِلَى سَمَا الدُّنَى

يَقُولُ: مَن...؟ ثُمَّ يَجُودُ بِالمُنَى

كَمَا يَشَاءُ ذُو الجَلَالِ يَنزِلُ

سُبحَانَهُ وَمَا يُرِيدُ يَفعَلُ

لَيسَ كَمِثلِهِ تَعَالَى أَحَدُ

وَهوَ السَّمِيعُ وَالبَصِيرُ الأَحَدُ

وَهوَ الحَكِيمُ رَبُّنَا ذُو الحِكمَةِ

أَقدَارُهُ وَشَرعُهُ بِحِكمَةِ

فَلَيسَ ثَمَّ شِرعَةٌ لِغَيرِ مَا

مَصلَحَةٍ تُعلَمُ أَو لَم تُعلَمَا

وَالخَلقُ كُلُّ الخَلقِ لَا لَم يُخلَقُوا

سُدًى وَلَكِن أُوجِدُوا لِيَتَّقُوا

يَتُوبُ عَن عِبَادِهِ التَّوَّابُ

وَهوَ الغَفُورُ ذَنبَ مَن أَنَابُوا

يَعفُو عَنِ الآثَامِ وَالمَعَاصِي

وَيُنعِمُ العَفُوُّ بِالخَلَاصِ

وَهوَ الشَّكُورُ الخَيرَ لَو قَلِيلَا[2]

مَا أَكرَمَ المَعبُودَ وَالجَمِيلَا!

وَمَا بِهِ وَصَفَ نَفسَهُ نَصِفْ

أَو خَيرُ خَلقِهِ وَعِندَ ذَا نَقِفْ

أَوصَافُهُ نَوعَانِ: وَصفُ ذَاتِ

كَالسَّمعِ وَالبَصَرِ وَالحَيَاةِ

وَوَصفُ فِعلٍ وَهوَ مَا تَعَلَّقَا

بِقُدرَةٍ مَشِيئَةٍ يَا ذَا التُّقَى

كَالسُّخطِ وَالرَّحمَةِ وَالرِّضَاءِ

وَكَالكَلَامِ جَلَّ عَن إِحصَاءِ[3]

تَكَلَّمَ اللَّهُ بِمَا يَشَاءُ

كَيفَ يَشَاءُ فَلَهُ الثَّنَاءُ

قُرآنُنَا كَلَامُهُ لَم يُخلَقِ

مِنهُ بَدَا لَهُ يَعُودُ يَرتَقِي[4]

عَلَى الوَرَى يَحكُمُ ذُو العَلَاءِ

فِي الشَّرعِ وَالقَدَرِ وَالجَزَاءِ

فَالكُلُّ تَحتَ مُلكِهِ وَأَمرِهِ

مَهَمَا عَلَا فِي جَاهِهِ وَقَدرِهِ

وَالمُؤمِنُونَ رَبَّهُم يَرَونَا

جَهرًا عَيَانًا؛ لِلدَّلِيلِ الأَسنَى

وَأَكبَرُ الفَضلِ وَالِامتِنَانِ

فَوزُ ذَوِي التُّقَاةِ بِالرِّضوَانِ

وَمَن يَمُت عَلَى سِوَى الإِيمَانِ

يَخلُدُ فِي الجَحِيمِ وَالنِّيرَانِ

لَا يَستَوِي المُؤمِنُ ذُو الكَبَائِرْ

إِن مَاتَ فَاعِلًا لَهَا وَالكَافِرْ

بَل إِنَّهُ حَتَّى وَإِن يُعَذَّبِ

فَإِنَّ عُقبَاهُ لِعَيشٍ طَيِّبِ

لَكِن جَزَاءُ الكَافِرِ الجَحُودِ

دُخُولُهُ لِلنَّارِ فِي خُلُودِ

وَيَشمَلُ الإِيمَانُ مَا الفُؤَادُ

يَعمَلُهُ كَذَاكَ الِاعتِقَادُ

وَالقَولُ بِاللِّسَانِ ثُمَّ العَمَلُ

بِسَائِرِ الأَركَانِ ثَمَّ الأَمَلُ

يَزِيدُ بِالتَّقوَى وَفِعلِ البِرِّ

وَنَقصُهُ حَتمًا بِفِعلِ الشَّرِّ

يَسعَونَ فِي جِدٍّ وَبِالمَلِيكِ

هُم يَستَعِينُونَ بِلَا شَرِيكِ

وَهُم حَرِيصُونَ عَلَى مَا يَنفَعُ

وَكُلِّ مَا يَهدِيهِمُ و وَيَرفَعُ

وَيُخلِصُونَ الدِّينَ لِلعَلِيِّ

مُتَّبِعِينَ سُنَّةَ النَبِيِّ

وَيَشهَدُونَ لِلنَّبِيِّ أَحمَدِ

بِأَنَّهُ رَسُولُ رَبِّي السَّيِّدِ

وَأَنَّهُ عَبدٌ الإِلَهِ أُرسِلَا

بِالحَقِّ وَالهُدَى؛ لِيُرشِدَ المَلَا

خَاتَمُ الَانبِيَا بَشِيرٌ مُنذِرُ

يَدعُو لِرَبِّهِ سِرَاجٌ أَنوَرُ

أُرسِلَ لِلجِنِّ وَالِانسِ أَجمَعَا

يُصلِحُ أَمرَ الدِّينِ وَالدُّنيَا مَعَا

أَعلَمُ أَصدَقُ وَأَنصَحُ البَشَرْ

أَفصَحُهُم وَفَاقَ فِي الضِّيَا القَمَرْ

يُعَظِّمُونَهُ وَيَتبَعُونَهْ

عَلَى الخَلَائِقِ يُقَدِّمُونَهْ

يَعتَقِدُونَ أَنَّ ذَا الجَلَالِ

وَهَبَهُ مِن أَكمَلِ الفِضَالِ

مَا لَم يَنَلهُ أَحَدٌ مِنَ المَلَا؛

لِذَاكَ قَدرُهُ وَجَاهُهُ عَلَا

لَم يَترُكَنَّ خَيرًا ﭐلَّا أَمَرَا

بِهِ وَكُلَّ الشَّرِّ حَتمًا حَظَرَا

بِالكُتْبِ كُلِّهَا وَرُسْلٍ آمَنُوا

مِن غَيرِ تَفرِيقٍ فَذَاكَ بَيِّنُ

وَالقَدَرُ المَقدُورُ مِن خَيرٍ وَشَرّْ

يَعلَمُهُ رَبِّي مُدَبِّرِ القَدَرْ

وَنَفَذَت فِيمَا قَضَى مِشِيئَتُهْ

كَمَا تَعَلَّقَت بِكُلٍّ حِكمَتُهْ

وَالعَبدُ يَقدِرُ، يُرِيدُ[5] مَا جُبِرْ

بَل إِنَّهُ يَختَارُ فِعلَ مَا قُدِرْ

وَخُصَّ أَربَابُ الهُدَى وَالرُّشدِ

بِحُبِّ إِيمَانٍ وَبُغضِ الضِّدِّ

وَيَنصَحُونَ دَونَمَا عُدُولِ

لِلَّهِ وَالكِتَابِ وَالرَّسُولِ

وَلِلأَئِمَّةِ وَلِلعَوَامِ[6]

فَذَا مِنَ الأُصُولِ لِلإِسلَامِ

عَلَى الَّذِي تُوجِبُهُ الشَّرِيعَهْ

شَرِيعَةُ المُهَيمِنِ الرَّفِيعَهْ

لِبِرِّ وَالِدَينِ، وَصلِ الرَّحِمِ

دَعَوا، وَلِلإِحسَانِ بَينَ النَّسَمِ

كَذَا إِلَى مَكَارِمِ الخُلْقِ دَعَوْا

وَعَن مَسَاوِئِ الخِلَالِ قَد نَهَوْا

وَأَكمَلُ الأُنَاسِ إِيمَانًا جُعِلْ

أَحسَنُهُم خَلْقًا وَفِي الَّذِي عَمِلْ

أَصدَقُهُم قَولًا وَأَهدَاهُم إِلَى

خَيرٍ وَأَبعَدُ عَنِ الشَّرِّ اعقِلَا

وَيَأمُرُونَ بِالقِيَامِ بِالشَّرَا

ئِعِ عَلَى مَا جَا بِهِ خَيرُ الوَرَى

كَمَا يُحَذِّرُونَ مِمَّا يُنقِصُ

أَو مُفسِدٍ، فَمِنهُمَا تَخَلَّصُوا

إِنَّ الجِهَادَ مَاضِيٌ وَيَجرِي

مَعَ الإِمَامِ فَاجِرٍ أَو بَرِّ

وّذُروَةُ السَّنَامِ فِي ذَا الدِّينِ

بِالعِلمِ وَالحُجَّةِ وَالتَّبيِينِ

وَبِالسِّلَاحِ. وَهوَ وَاجِبٌ عَلَى

كُلٍّ بِحَسْبِ الِاستِطَاعَةِ انجَلَى

وَمِن أُصُولِ الحَقِّ الِائتِلَافُ

كَمَا يُزَالُ البُغضُ وَالخِلَافُ

يُحَقِّقُونَ ذَا بِكُلِّ السُّبُلِ

فَالِاجتِمَاعُ مِن أَهَمِّ الأُصُلِ[7]

يَنهَونَ عَن أَذِيَّةِ الخَلِيقَهْ

وَالأَمرُ بِالإِحسَانِ فِي الطَّرِيقَهْ

وَالعَدلِ وَالإِنصَافِ فِي المُعَامَلَهْ

فَهَذِهِ أَخلَاقُهُم مُسَجَّلَهْ

أَمَّةُ أَحمَدٍ أَجَلُّ أُمَّةِ

وَصَحْبُهُ أَفضَلُ هَذِي الأُمَّةِ

خُصُوصًا الأَربَعَةُ اعلَمَنَّهْ

وَعَشْرَةٌ قَد بُشِّرُوا بِالجَنَّهْ

وَأَهلُ بَدرٍ كَوكَبُ الإِيمَانِ

كَذَاكَ أَهلُ بَيعَةِ الرِّضوَانِ

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ جَارِ

مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ

مَحَاسِنَ الأَصحَابِ يَنشُرُونَا

وَعَن مَسَاوِي القَومِ يَسكُتُونَا

وَحُبُّهُم دِينٌ وَإِيمَانٌ وَحَقّْ

وَمُبغِضٌ لَهُم نِفَاقًا استَحَقّْ

وَالعُلَمَا الهُدَاةَ وَالأَئِمَّهْ

اِحتَرَمُوا لِمَا لَهُم مِن حُرْمَهْ

وَيَستَعِيذُونَ مِنَ النِّفَاقِ

وَالشِّركِ وَالشُّكُوكِ وَالشِّقَاقِ

وَسُوءِ الَاخلَاقِ وَيَسأَلُونَا

مَولَاهُمُ الثَّبَاتَ وَاليَقِينَا

هَذَا الَّذِي يَعتَقِدُ الكِرَامُ

وَالحَمدُ..[8] وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ[9]

[1] أي: اللوح المحفوظ.

[2] بحذف الواو، أي: ولو قليلا.

[3] أي: الكلام.

[4] بحذف العاطف، أي: له يعود ويرتقي.

[5] بحذف العاطف، أي: يقدر ويريد.

[6] بتخفيف الميم من لفظ "العوام"؛ للضرورة.

[7] جمع "أصل".

[8] أي: لله عز وجل.

[9] أي: للنبي صلى الله عليه وسلم.

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي