• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يا معاشر المسلمين، زوجوا أولادكم عند البلوغ: ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ففروا إلى الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    زمان الدجال.. ومقدمات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة الملائكة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الخشية من الله تعالى (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قسوة القلب (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    التمهيد للدرس (عرض تقديمي)
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم قرآن
علامة باركود

هاء التأنيث التي كتبت تاء مفتوحة

هاء التأنيث التي كتبت تاء مفتوحة
الشيخ إسماعيل الشرقاوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/1/2013 ميلادي - 19/2/1434 هجري

الزيارات: 41806

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

هاء التأنيث التي كُتبت تاء مفتوحة


فائدة هذا الباب جواز الوقف على هاء التأنيث التي كتبت تاء مفتوحة، مع التلفظ بها تاء ساكنة حيث أتت.

 

كلمة (رحمت) وقعت بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع؛ وهي:

• ﴿ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ﴾، ﴿ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [الزخرف: 32].

• ﴿ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الأعراف: 56].

• ﴿ فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 50].

• ﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ﴾ [هود: 73].

• ﴿ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴾ [مريم: 2].

• ﴿ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 218].

 

قال صاحب المقدمة:

ورحمت الزخرف بالتا زبره
لاعراف روم هود كاف البقره

 

كلمة (نعمت) وقعت بالتاء المفتوحة في أحد عشر موضعًا؛ وهي:

﴿ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 231].

﴿ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴾ [النحل: 72].

﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا ﴾ [النحل: 83].

﴿ وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ ﴾ [النحل: 114].

﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا ﴾ [إبراهيم: 28].

﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾ [إبراهيم: 34].

﴿ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾ [المائدة: 11].

﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ ﴾ [لقمان: 31].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾ [فاطر: 3].

﴿ فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ ﴾ [الطور: 29].

 

كلمة (لعنت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضعين؛ وهما:

﴿ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ [آل عمران: 61]، ﴿ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [النور: 7].

 

قال صاحب المقدمة:

نعمتها ثلاث نحل إبرهم
معًا أخيرات عقود الثان هم

لقمان ثم فاطر كالطور
عمران لعنت بها والنور

 

كلمة (امرأت) وقعت بالتاء المفتوحة في سبعة مواضع؛ وهي:

﴿ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا ﴾ [يوسف: 30]، ﴿ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ ﴾ [يوسف: 51]، ﴿ إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ ﴾ [آل عمران: 35]، ﴿ وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ ﴾ [القصص: 9]، ﴿ امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ﴾ [التحريم: 10]، ﴿ امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ﴾ [التحريم: 11].

 

كلمة (معصيت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضعين؛ وهما:

﴿ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ ﴾ [المجادلة: 8]، ﴿ إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ ﴾ [المجادلة: 9].

 

قال صاحب المقدمة:

وامرأت يوسف عمران القصص
تحريم معصيتْ بقد سمع يخص

 

كلمة (شجرت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد؛ وهو:

• ﴿ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ﴾ [الدخان: 43].

 

كلمة (سنت) وقعت بالتاء المفتوحة في خمسة مواضع؛ وهي:

﴿ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴾ [فاطر: 43]، ﴿ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ ﴾ [الأنفال: 38]، ﴿ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ﴾ [غافر: 85].

 

قال صاحب المقدمة:

شجرت الدخان سنت فاطر
كلا والانفال وحرف غافر

 

كلمة (قرت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد؛ وهو:

﴿ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ﴾ [القصص: 9].

 

كلمة (جنت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد، وهو:

﴿ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ﴾ [الواقعة: 89].

 

كلمة (فطرت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد، وهو:

﴿ فِطْرَتَ اللَّهِ ﴾ [الروم: 30].

 

كلمة (بقيت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد؛ وهو:

﴿ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [هود: 86].

 

كلمة (ابنت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد؛ وهو:

﴿ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ ﴾ [التحريم: 12].

 

كلمة (كلمت) وقعت بالتاء المفتوحة في موضع واحد؛ وهو:

﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى ﴾ [الأعراف: 137].

 

واختلف في كتابة التاء مفتوحة في موضعين؛ وهما:

﴿ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [يونس: 96]، ﴿ وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ﴾ [غافر: 6]، والعمل فيهما على الرسم بالتاء المفتوحة.

 

وكل ما ورد بالقراءتين بالجمع والإفراد، قرأ بالتاء المفتوحة؛

 

 

 

 

 

قال صاحب المقدمة:

قرت عين جنت في وقعت
فطرت بقيت وابنت وكلمت
أوسط الاعراف وكل ما اختلف
جمعًا وفردًا فيه بالتاء عرف

 

هذا، وهناك كلمات ست رسمت بالتاء المفتوحة؛ وهي:

﴿ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ﴾ [المؤمنون: 36]، ﴿ ذَاتَ بَهْجَةٍ ﴾ [النمل: 60]، ﴿ يَا أَبَتِ ﴾ [يوسف: 4] حيث وقعت في القرآن، ﴿ وَلَاتَ حِينَ ﴾ [ص: 3]، ﴿ مَرْضَاتِ ﴾ [البقرة: 207]، و[البقرة: 265]، و[النساء: 114]، و[التحريم: 1].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • سلسلة: (أحكام النون الساكنة والتنوين)
  • أحكام النون الساكنة والتنوين
  • أحكام الميم والنون المشددتين
  • هاء الضمير
  • هاء التأنيث التي تكتب تاء مجرورة والتي تكتب هاء
  • التأني وأهميته في حياة المسلم (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • مناهج القراء في هاء الكناية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حالات إعراب الضمائر: (كاف الخطاب – هاء الغيبة – ياء المتكلم)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الفرق بين كتابة التاء المربوطة والهاء(مقالة - حضارة الكلمة)
  • حرف الهاء (نشيد للأطفال)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • Dammah of Haa’ Ad-Dameer in Riwayah of Hafs [ضم هاء الضمير في رواية حفص](مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضم هاء الضمير في رواية حفص(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هاء الكناية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قصة حرف الهاء للأطفال(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب النون والهاء)(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/2/1447هـ - الساعة: 3:54
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب