فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري (5)

في المِثْلَين والمتقاربين والمتجانسين

إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالْمَخَارِجِ اتَّفَقْ حَرْفَانِ فَالْمِثْلاَنِ فِيهِمَا أَحَقّْ

أيْ: إِنِ اتَّفَق حرفان في الصِّفات وفي الْمَخرج؛ كالباءين الموحَّدتَيْن، واللاَّمين، والدَّالين الْمُهملتين أو المعجمتَيْن، سُمِّيا مِثْلَين؛ ثم إنْ سكّن أوَّلُهما سُمِّيَا مِثْلَين صَغيرين، وحُكمه الإدْغام وُجُوبًا، نحو: ﴿ اضْرِبْ بِعَصَاكَ ﴾[1]، ﴿ بَلْ لا يَخَافُونَ ﴾، و﴿ وَقَدْ دَخَلُوا ﴾، و﴿ إِذْ ذَهَبَ ﴾، واستُثْني مِن ذلك: ﴿ واللاَّئِي يَئِسْنَ ﴾ بِسُكون الياء في قراءة البَزِّي وأبي عمرو، و﴿ مالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي ﴾ في قراءة حَمْزة[2] ويعقوب، ففيها الإظهار والإدغام كما بيَّن في الأصل[3]، وإن تحرَّكا سُمِّيا مِثْلَيْن كبيرين، نحو: ﴿ الرَّحِيمِ * مَالِكِ ﴾ كما سيأتي.

وَإِنْ يَكُونَا مَخْرَجًا تَقَارَبَا وَفِي الصِّفَاتِ اخْتَلَفَا يُلَقَّبَا

أيْ: وإِنْ تقاربَ الحرفان في المَخْرج[4]، واختلفا في الصِّفات[5]؛ كالدَّال والسِّين المُهْمَلتين، والجيم والذَّال، (والتاء)[6] والطَّاء، (والظَّاء)[7] (والزَّاي)[8]، يُلَقَّبان بالمتقارِبَيْن؛ ثم إن سكن أولهما (سُمِّيَا)[9] متقارِبَيْن صغيرًا، وحُكْمه: جواز الإدْغام، نحو: ﴿ قَدْ سَمِعَ ﴾، ﴿ وَلَقَدْ جَاءَكُمْ ﴾، ﴿ إِذْ تَأْتِيهِمْ ﴾، وإن تَحرَّكا (سُمِّيا)[10] مُتقارِبَيْن كبيرًا، نحو: ﴿ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ﴾، ﴿ الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ ﴾، ﴿ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ﴾.

مُقَارِبَيْنِ أَوْ يَكُونَا اتَّفَقَا فِي مَخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّقَا

(إذا)[11] اتَّفق الحرفان في المخْرَجِ، واختَلَفا في الصِّفاتِ سُمِّيا مُتجانسَيْن؛ كالباء والميم، والياء (والشِّين، والباء والتَّاء)[12]؛ ثُمَّ إن سكن أوَّلُهما سُمِّيا (متجانِسَيْن صغيرًا)، وحُكمهما: جواز الإدغام أيضًا، نحو: ﴿ ارْكَبْ مَعَنَا ﴾، ﴿ يَتُبْ فَأُولَئِكَ ﴾، وإن تَحرَّكا سُمِّيا متجانسَيْن كبيرًا، نحو: ﴿ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ﴾، ﴿ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ﴾، وهذا كلُّه معنى قولي[13]:

بِـ:

الْمُتَجَانِسَيْنِ ثُمَّ إِنْ سَكَنْ أَوَّلُ كُلٍّ فَالصَّغِيرَ سَمِّيَنْ [14]

أيْ: ثُمَّ بَعْد معرفة هذه الأقسام الثلاثة إذا سكن (أوَّلُ)[15] كُلٍّ[16] منها فسَمِّه صغيرًا؛ لقِلَّة الأعمال فيه:

أَوْ حُرِّكَ الْحَرْفَانِ فِي كُلٍّ فَقُلْ كُلٌّ كَبِيرٌ وَافْهَمَنْهُ بِالْمُثُلْ

أيْ: وإن حُرِّك الحرْفان في كلٍّ مِنَ الأقسام الثلاثة، فسمِّه كبيرًا؛ وذلك لكثرة الأعمال (فيه)[17].

والمُثُل - بضمِّ الميم والثَّاء - جَمْع مثال، وقد مرَّ بنا بيانها، وتوضيح ذلك يُعلم من الأصل.