تدبر آية من كتاب الله جامعة

تدبر آية من كتاب الله جامعة

﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [آل عمران: 185].

احتوت هذه الآية على أربع عبارات مختصرة، لكنها ذات معانٍ كبيرة وكثيرة، وتعدل كل واحدة منها آلاف الكتب المؤلفة، ومن عجائب هذه الآية أن كل عبارة منها مرتبطة بما قبلها، فتُجيب عن سؤال يتضمنه التي قبلها.

فقال تعالى:

١- ((كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ))، فما من شيء فيه نفسٌ إلا سيموت، وأول من يدخل فيها الأنفس التي ستجازى بعملها إما خيرًا أو شرًّا لدلالة باقي الآية.

فلماذا الموت؟ الجواب:

٢- ((وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).

فالموت هو انتقال فقط لأجل أن توفَّى الأجور يوم القيامة، ولماذا تُوَفَّى الأجور؟ الجواب:

٣- ((فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ))، فتوفَّى الأجور؛ ليفرَّق بين الفائز والخاسر، ليفرق بين الطائع والعاصي، ليفرق بين المؤمن والكافر.

ولماذا النجاة من النار ودخول الجنة هو الفوز الحقيقي ولا يسمى غيره فوزًا في القرآن؟ الجواب:

٤- ((وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ))؛ أي: كل هذه الحياة وملذاتها منذ خلقها الله إلى فنائها، إنما هي غرور، فلو أن شخصًا كسبها كلها (وهو ما لم يحدث)، فلا يُسمى فائزًا لأنها غرور، ولهذا فأدنى أهل الجنة منزلةً من له عشرة أضعاف الدنيا، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (يقُولُ اللَّه عز وجل لآخر من يدخل الجنة: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيا وعشَرةَ أَمْثَالِها)؛ متفق عليه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

فأعطاه الله أضعاف الدنيا، ولم يُعطه مثلها مرة واحدة، بل عشرة أضعاف؛ حتى يتحقَّق له الفوز المقصود في هذه الآية الذي هو أعلى من الدنيا كلها التي هي متاع الغرور، ويزيده الله فوق ذلك أن يقول له: (ولَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، ولَذَّتْ عَيْنُكَ)؛ رواه مسلم من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه.

ولم يُرد الفوز في كتاب الله تعالى إلا في دخول الجنة، إلا ما حكاه الله عن لسان المنافقين أنهم لو كانوا حضروا الغزوات التي انتصر فيها المسلمون، فشاركوهم في الغنيمة لفازوا الفوز العظيم، فقال تعالى فيهم: ﴿ وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 73].

هكذا المنافقون يرون الفوز في كسب بعض متاع الدنيا ولو كان قليلًا.

ها هم في هذه الآية يرون الغنيمة القليلة هي الفوز العظيم، وهذه الآية نزلت فيهم ولم تكن غنائم المسلمين حينها إلا الشيء القليل من سلاح أو شياهٍ أو جملٍ لكل مجاهد، فإن كان كسب هذا القليل هو الفوز العظيم عند المنافقين (فأفوز فوزًا عظيمًا)، فكيف لو وجدوا ما هو أغلى وأعلى منه من نصيب الدنيا؟!