• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وصية النبي - صلى الله عليه وسلم- بطلاب العلم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الأمن.. والنعم.. والذكاء الاصطناعي
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    يا معاشر المسلمين، زوجوا أولادكم عند البلوغ: ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    الأحاديث الطوال (23) وصول النبي صلى الله عليه ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    ففروا إلى الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    زمان الدجال.. ومقدمات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    خطبة الملائكة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الخشية من الله تعالى (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    استراتيجيات تحقيق الهدف الأول لتدريس المفاهيم ...
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    ما حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته؟
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

عيادة المجاهر بمعصية

عيادة المجاهر بمعصية
أ.د. محمود عبدالعزيز يوسف حجاب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/4/2016 ميلادي - 2/7/1437 هجري

الزيارات: 11804

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

عيادة المجاهر بمعصية


العيادة: هي الزيارة مطلقاً، واشتهر استعمالها في زيارة المريض، حتى صارت كأنها مختصة به[1].

 

والعيادة أي: الزيارة والافتقاد، قال القاضي عياض: سميت عيادة؛ لأن الناس يتكررون أي يرجعون[2].

 

قال النووي: "أما عيادة المريض فسنة بالإجماع وسواء فيه من يعرفه ومن لا يعرفه والقريب والأجنبي"[3].

 

قال فقهاء الحنابلة: "وتسن عيادة مريض مسلم غير مبتدع لحديث أبي هريرة مرفوعاً: خمس تجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز[4].

 

ولا تسن عيادة متجاهر بمعصية إذا مرض ليرتدع ويتوب، وقال البهوتي بعد ذكر هذا الحكم: وعلم منه أن غير المتجاهر بمعصية يعاد[5].

 

وذكر فقهاء الأحناف عيادة الفاسق فقالوا: "وجاز عيادة فاسق؛ على الأصح؛ لأنه مسلم والعيادة من حقوق المسلمين؛ وهذا غير حكم المخالطة ذكر صاحب الملتقط يكره للمشهور المقتدي به الاختلاط برجل من أهل الباطل والشر إلا بقدر الضرورة؛ لأنه يعظم أمره بين الناس ولو كان رجل لا يعرف يداريه ليدفع الظلم عن نفسه من غير إثم فلا بأس به"[6].

 

وفي الفتاوى الهندية: "واختلفوا في عيادة الفاسق والمبتدع والأصح أنه لا بأس بها"[7].

 

وقال بعض الأحناف: وهو يتكلم عن الخوارج والروافض وسائر أهل الأهواء: " فهم مبتدعة فإياك وقولهم ولا تقل بقولهم واجتنبهم واحذرهم وفارقهم وخالفهم؛ ولا توقره أي المبتدع؛ ولا تختلف إليه؛ فإنه صاحب بدعة؛ وصاحب البدعة ممن يجب إهانته وبغضه.قال في الشرعة وقد نهى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عن مفاتحة القدرية بالسلام أي أن يبدأ بالسلام عليهم؛ ونهى عن عيادة مرضاهم وشهود موتاهم؛ ونهى عن استماع كلام أهل البدعة أجمعين؛ فإن قدرت على زجرهم بأشد القول وإهانتهم بأبلغ الإذلال فافعل"[8].

 

وقال الأحناف: "وجاز عيادة مسلم ذمياً نصرانياً أو يهودياً؛ لأنه نوع بر في حقهم وما نهينا عن ذلك لقوله تعالى: ﴿ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ في الدِّينِ وَلَم يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ ﴾[9]؛ وصح أن النبي عاد يهودياً مرض بجواره".[10] فعن أنس بن مالك قال: «كان غلامٌ يخدُم رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبيّ صلى الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: «أسلم» فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال: أطِعْ أبا القاسم. فأسلم فخرج النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو يقول: «الحمد لله الذي أنقذه بي من النار»[11].

 

وقالوا أيضاً: "وفي عيادة المجوسي قولان: قال في العناية فيه اختلاف المشايخ فمنهم من قال به؛ لأنهم أهل الذمة؛ وهو المروي عن محمد؛ ومنهم من قال:هم أبعد عن الإسلام من اليهود والنصارى؛ ألا ترى أنه لا تباح ذبيحة المجوس ونكاحهم"[12].



[1] راجع: لسان العرب3/ 319؛ مادة (عود).

[2] راجع: غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب 2/ 3.

[3] راجع: شرح النووي على صحيح مسلم 14/ 31.

[4] أخرجه مسلم 4 / 1704 من حديث أبي هريرة.

[5] راجع: شرح منتهى الإرادات 1/ 319، الآداب الشرعية 2/ 209، الفواكه الدواني 2/ 427 ، المغني 2/ 449.

[6] راجع: حاشية رد المحتار على الدر المختار 6/ 388.

[7] راجع: الفتاوى الهندية في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان 5/ 348.

[8] راجع: بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية 2/ 82.

[9] سورة الممتحنة الآية رقم (8).

[10] راجع: حاشية رد المحتار على الدر المختار 6/ 388.

[11] أخرجه البخاري في كتاب الجنائز باب إذا أسلم الصبي فمات، هل يصلى عليه، وهل يعرض على الصبي الإسلام برقم (1356) 2/ 94.

[12] راجع: شرح الوقاية على مسائل الهداية 5/ 186.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المجاهرة بالمعصية
  • آثار المعصية ( خطبة )
  • شؤم المعصية (خطبة)
  • الحذر من شؤم المعصية
  • هجر أماكن الفسق والمعصية
  • حكم غيبة المجاهر بالمعاصي

مختارات من الشبكة

  • حكم هجر المبتدع المجاهر ببدعته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطورة المجاهر بالمعصية(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • ظاهرة المجاهرة بالفاحشة ووسائل الإعلام(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • حكم مداهنة الفاسق خوفا منه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حكم السلام على الفساق وأرباب المعاصي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حكم المجاهرة بالمعاصي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الذكاء الاصطناعي بين نعمة الشكر وخطر التزوير: وقفة شرعية (خطبة)(مقالة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • ذكر الله سبب من أسباب ذكر الله لك في الملأ الأعلى(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 11:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب