تعبتُ من خدمة والديَّ

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فجزاكِ اللهُ خيرَ ما جَزَى ابنةً عن والديها - أنتِ وأختك - واللهَ أسألُ أن يجعله في ميزان حسناتكما، وأن يُصلِح به ذريتكما، وأن يرزق بناتِكِ بأزواج صالحين، آمين.

وبعدُ:

فما ذكرتِهِ من بِرِّك بوالدَيْكِ مما يبعث في النفس الأملَ من الأبناء تجاهَ الآباء، وأن الدنيا ما زالتْ بخيرٍ، وأن في الزوايا خبايا، وفي الناس بقايا.

ولْتعلمي - رعاكِ الله - أنَّ مِن رحمة الله بنا أنه لا يُكلِّفنا إلا ما في وُسعنا؛ كما قال الله - تعالى -: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [البقرة: 286]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((ما نهيتُكم عنه، فاجتنِبوه، وما أمرتُكم به، فأْتُوا منه ما استطعتُم))؛ متفق عليه.

فالله - تعالى - كلَّف عباده بشريعةٍ مبنيةٍ على الرحمة، والإحسان، ومع هذا إذا طَرَأَ عذْرٌ؛ حَصَلَ التخفيفُ، والتسهيل؛ إما بإسقاطه عن المكلَّف، أو إسقاط بعضه؛ كما في التخفيف عن المريض، والمسافر، وغيرهما، ولمَّا كان برُّ الوالدين مِن جملة التكاليف الشرعية، فإنه - أيضًا - مقيدٌ بقاعدة الإتيان بما في الوسع، وما تعجزين عنه يسقطُ عنكِ، ويتعيَّنُ على بقية إخوانك الإتيانُ به، ولكن لا يعني هذا أن تنقطعي عنهما، وإنما يجبُ عليكِ أن تصليهما، وتساعديهما بما تقدرين عليه، كما يجب عليك توجيهُ النُّصح لبقية إخوانكِ؛ ليتَحمَّلوا مسؤوليتهم تجاهَ والديهم، وأعلميهم بعظيم الجُرم الشرعي في التقصير مع الوالدين، وأنه أمرٌ شنيعٌ في الإسلام، ولا يليق بالمسلم؛ لما فيه من الوعيد الشديد، وأن شأن الرحم عظيمٌ عند الله - تعالى؛ فقد نوَّه الشرعُ بمكانتها، وأمَر بصلتها، وعدم قطيعتها، وتوعَّد مَن قَطَعَهَا باللعن، وهذا في عمومِ الرَّحِمِ، فإذا كانت هذه الرحمُ أحدَ الأبوَيْنِ؛ فالأمرُ أشدُّ، والإثمُ أعظمُ، والإساءةُ أشدُّ؛ وخاصة وهما كبيرانِ مريضانِ، وحذِّريهم من أن يُصيبَهم اللهُ من أليم عقابه في الدنيا والآخرة.

ولْتصبري على الأذى، وقابِلي الإساءة بالإحسان، عسى الله أن يشرحَ صدورهم، ويكونوا عَونًا لوالديهم، وليس أقلَّ مِن أن يستأجروا مَن يقومُ على خدمة الوالدين؛ ما دمتِ عاجزةً عن القيام بشؤونهما.