• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    هكذا هي (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    المترجم والكاتب
    أسامة طبش
  •  
    (ما) ومعنى الجنس
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الدخيل في العربية المعاصرة: مقاربة تأصيلية في ...
    أ.د صباح صابر حسين أبو شحاتة
  •  
    الأسرار البلاغية لبناء الفعل لغير المذكور في ...
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    (ما) الموصولة بين جواز عودها على العاقل وامتناعه
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    حقيبة ذكريات تهمس: "عزيزتي.. سلمها ربها"
    د. ثمينة خانم
  •  
    مترادفات وفروق
    د. خديجة عبدالله سرور الصبان
  •  
    فوق هامات الفرح (قصيدة العيد)
    ضحى الغتم
  •  
    زائر كريم (قصيدة)
    محمد بن حسن أبو عقيل
  •  
    القرطاس والقلم
    عبدالمجيد بن محمد مباركي
  •  
    رمضان أقبل (قصيدة)
    عمرو عبدالتواب
  •  
    (ما) الموصولة بين التعريف والتنكير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أزهر اليقين (مقطوعة شعرية)
    نسرين عزوز
  •  
    تحية المدارس (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    نتائج بحث المشاكلة بين واو الحال وواو المصاحبة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / المرأة الأديبة / كاتبات الألوكة
علامة باركود

لم يعد هو (قصة)

غادة هيكل

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/3/2013 ميلادي - 29/4/1434 هجري

الزيارات: 3705

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

لم يعد هو


تعوَّد على الانتقال، لا يقف في مكان، ولا يحمل ذِكرى، ولا يكنّ لشخص مودةً تدوم، هو صاحب موقف كعربةٍ تحمِل من الأشخاص الكثير، تَدور بهم، تقف في محطات حياتهم، لا تعبأ بمن يُحِب أو يكره أو يتألم، أو حتى يفرح، فقَدَ حلاوةَ الأشياء وطعْم الحلوى، ونسمة الليل، وذكرى العاشقين، لا، هو لا يعرف معنى العشق ومحبة العاشقين، فلم يُجرِّب تلك المنطقةَ، ولم يَعِها عقلُه، ولم يدقّ ما بين ضلعيه يومًا ليتذوّق حلاوتها، أصبح يعشق (الأسفلت) الذي يُرافق مسيره، وقضبان السكك الحديدية التي تحمله إلى محطات (البزنس، والمسرح الكبير)، الذي يُرافِق فيه وجوهًا جامدة لا بد من الابتسام لها، وحقيبة يملؤها بأشياء هي مُرافِقه الأوحد، عبَث بها، فلم يجد صورة لقريب أو صديق، بعض من الأموال والفيزا والموبايل واللاب توب هي الأهم لحياته، فرشة أسنان وبعض (الإسبرين) ومخفِّف للصداع، لا يحتاج إلى ملابس؛ فقد تعوَّد على شراء الجديد من كل مكان يَزوره، لحظة واحدة مرت، نظر بطرف عينه وكأن أعضاءه توقَّفت عن العمل، وعقله الذري تاه بين محطاته الكثيرة، سقطت سنوات عمره الأربعين بين نقاط الإطار الذي أخذ ببريق عينه في اتجاه آخر، حمله بثقل، جمدت ملامحه عند تعبير واحد لا يحمل أيَّ انفعالات، (تسمر) في مكانه كتمثالٍ بشري مرَّت عليه أربعة عقود كاملة دون أن يَلفت نظرَ المارِّين إليه، بالتْ عليه الدنيا وانهالت عليه الأتربة، وبعض (رتوش) من ألوان الصبية الصغار العائدين من مدارسهم، ورسَمت قلوبًا تحمل سهمينِ في طرفيهما أول حرفين لعاشقَين، هنا تغيَّرت ملامح وجهه، تذكَّر المكان والزمان وطرفَ السهم الذي يحمل أول حرف لاسمها، توجَّه نحو الشباك ليرى أن العالم يسير، وأن هناك حياة كان يُتقِن فنَّ تعامله معها، مدَّ بصرَه نحو شباك صغير على الطرف الآخر من الشارع، زاغتْ عينه بين الألوان المتماثلة، تذكر أنها هناك بعيدًا، وأن شباكها ليس هنا، وأن السهم الذي اخترق قلبه مرسومٌ على (بنوار) مسرح آخر، أعاد الإطار إلى مخبئه، ولم يعد هو.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • فنجان قهوتي (قصة)
  • الخم

مختارات من الشبكة

  • الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا (بطاقة)(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • تفسير قول الله تعالى: (يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من قصص الأنبياء (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هل النظر إلى غير زوجتي يعد خيانة؟(استشارة - الاستشارات)
  • هل رفضي له لهذا السبب يعد حراما؟(استشارة - الاستشارات)
  • ﴿وما يعدهم الشيطان إلا غرورا﴾ (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الذكاء الاصطناعي هل يعد خطرا على التوثيق العلمي الشرعي؟!(مقالة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • هل يعد من الغيبة أن ينصح إنسان بالابتعاد عن شخص وتحذيره منه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الشيطان يعدكم الفقر (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • برنامج شبابي في تزولا وأوراسيي يدمج التعليم بالتكنولوجيا الحديثة
  • النسخة الثالثة عشرة من مسابقة "نور المعرفة" في تتارستان
  • موستار وبانيا لوكا تستضيفان مسابقتين في التربية الإسلامية بمشاركة طلاب مسلمين
  • بعد 9 سنوات من البناء افتتاح مسجد جديد بمدينة شومن
  • قازان تحتضن منافسات قرآنية للفتيات في أربع فئات
  • خبراء يناقشون معايير تطوير جودة التعليم الإسلامي في ندوة بموسكو
  • مسابقة قرآنية لاكتشاف حافظات القرآن في تتارستان
  • مسلمو غورنيا بينيا يسعدون بمسجدهم الجديد بعد 10 أشهر من البناء

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/10/1447هـ - الساعة: 15:58
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب