• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ملخص بحث: بلاغة الحجاج في قصة نوح عليه السلام في ...
    د. نرمين محمد عمر إسماعيل
  •  
    تعاليق على نصوص من كتاب: "دلائل الإعجاز" للإمام ...
    الغالي الخياري
  •  
    نزيف أسري: رواية جديدة للكاتب عبد الباقي يوسف
    آسيا جمال
  •  
    النكرة الناقصة الموصوفة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ألم وستشفى
    عبدالرحيم الصبري
  •  
    اللغة العربية: تحديات حالية وحلول مستقبلية
    د. نرمين محمد عمر إسماعيل
  •  
    معنى (ما) الموصولة ومعاني (ما) الأخر
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    حميم (قصيدة)
    رياض منصور
  •  
    (ما) ومعنى الشيء
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    هي الدنيا (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    واسطة العقد (قصة قصيرة)
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    الترجمة امتداد للنص المحرر
    أسامة طبش
  •  
    أدب الخطاب في نداءات الأنبياء من وشيجة القربى إلى ...
    عبد الرازق فالح جرار
  •  
    هكذا هي (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    المترجم والكاتب
    أسامة طبش
  •  
    (ما) ومعنى الجنس
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / شعراء الألوكة
علامة باركود

يكفي مقامي عبرة لمن ارعوى (قصيدة)

عبدالستار النعيمي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/1/2016 ميلادي - 14/4/1437 هجري

الزيارات: 5264

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

يكفي مقامي عبرة لمن ارعوى

 

يا خُسْرَ قلبي في الهوى فلقدْ تَوى
والوجدُ في خَلَجاتهِ ذئبٌ عوى[1]
ألِفَ البُكاءَ غُديةً، لمَّا يعدْ
كالشمسِ تُسفِرُ عن ضُحًى أو عن ضِوا [2]
خذَلَتْهُ عَيْنٌ في السرابِ تسرَّبتْ
فتَسَرْبَلَتْ - يا ويلتا - حُجُبَ النوى
الطيفُ يرسمُ في الرمالِ خيَالَها
جَسداً حوى الحبَّ الجميلَ وما اجتوى
الفَرْعُ يُشزرُ والضفيرُ عقائصٌ
وجداولٌ تروي جدائلَ مَن روى [3]
فاسترسلَ الشعرُ المُصانُ عن الرؤى
ثُم انحنى عند التموجِ فالتوى
مالي رضيتُ عن الوصالِ خيالها!
فتيمَّمَ القلبُ الحزينُ بما نوى
هيَ والخمائلُ والبدورُ توائمٌ
يا نصفها الأرضيَّ في ألمَي ثوى
ناءتْ على أنغامِ نايٍ مُحزِنٍ
كالزهرِ بينَ يدَيْ طفولتهِ ذوى
أوَّاهُ هل يأتي المنامُ فألتقي
بخيالهِا وجمالهِا كُلاًّ سوا؟
في عالم الرؤيا حجزتُ مقاعِداً
سبْعاً عجافاً والمدادُ بها خَوى
لا الدمعُ واكفُهُ يغادرُ مخدعي
لا القلبُ ريانٌ عنِ الحُزْنِ انزوى
عَطَشَ المفازةِ دهرَها لا تُرتوى
إن جادَ غيثٌ أو تشبَّعَ مُرتوى [4]
إن جاشَ خاطرُهُ تولَى هارباً
شطرَ الشواطئِ علَّهُ يجِدُ الدَّوا
فيَميلُ كلَّ المَيْلِ نحوَ رمالهِا
يلجُ الخطامُ برملِها كمَنِ اعتوى
والشمس مائلةٌ تشعشَعَ ضوءُها
والموج ملتطِمٌ تخامِرُهُ القُوى
ما كلُّ مَن ذاقَ النَوى حملَ النَّوى
يكفي مقامي عبرةً لِمَن ارعوى


[1] توى : ماتَ؛ كقول كعب بن زهير:

فَمَنْ للقَوافي شَانَها من يَحُوكُها ** إِذا ما تَوى كَعْبٌ، وفَوَّزَ جَرْوَلُ؟

[2] ضوا: الضَّوءُ، معروف: الضِّياءُ، وجمعه أَضْواءٌ. وهو الضِّواءُ والضِّياءُ؛ حذفت الهمزةْ من ضِواء للضرورة.

[3] الفرْعُ: الشعرُ التام؛ يُشزرُ: شزرَ الحَبْلَ يَشْزِرهُ، فَتَلَهُ عن اليسارِ، أو فَتَلَ من خارِجٍ، ورَدَّه إلى بَطْنِه. الضفير: ضَفَر الشعر ونحوَه ويَضْفِرُه ضَفْراً: نسجَ بعضَه على بعض. العقائص: العَقِيصةُ: الخُصْلةُ، والجمع عَقائِصُ وعِقاصٌ؛ روى: رَوى الحَبْلَ رَيّاً فارْتَوى: فتَلَه، وقيل: أَنْعم فَتْله.

[4] عَطشَ المفازة: أي كعطش المفازة (قال عنترة: قدحَ المكبّ على الزناد الأجذمِ).





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أأرثيك؟! (قصيدة)
  • انصر أخاك (قصيدة)
  • حنين إلى الشهباء (قصيدة)
  • البراعم (قصيدة)
  • كبرياء الجرح (قصيدة)
  • عبرة لمن يعتبر

مختارات من الشبكة

  • عبرة اليقين في صدقة أبي الدحداح (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قصة فيها عبرة (الأصمعي والبقال)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • عظة وعبرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عيش النبي صلى الله عليه وسلم سلوة للقانع وعبرة للطامع (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: يكفي إهمالا يا أبي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • يعلمنا القرآن (4): ولنا في قصة أصحاب السبت عبرة.. الناهون عن المنكر والصامتون!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ذكر الموت زاد الحياة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: قصة أصحاب الأخدود، دروس وعبر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعليق عابر على فهرست ابن خير الإشبيلي ورحلته المشرقية، رحمه الله(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • خطبة: العبرة من الحوادث وسرعة الفناء(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • وضع حجر أساس مسجد جديد في غاليتشيتشي
  • تعديلات جديدة تمهد للموافقة على بناء مركز إسلامي في ستوفيل
  • ندوة شاملة لإعداد حجاج ألبانيا تجمع بين التنظيم والتأهيل
  • اختتام الدورة السابعة عشرة من "مدرسة اليوم الواحد" لتعليم أصول الإسلام في تتارستان
  • الذكاء الاصطناعي وتعليم اللغة العربية محور نقاش أكاديمي في قازان
  • استعدادا لموسم الحج... محاضرات تأهيلية للحجاج في موسكو
  • دورة تدريبية لتعزيز مهارات البحث بالمؤسسات الدينية في بلقاريا
  • برنامج الإرشاد والتوجيه الإيماني يختتم دورته الأولى بنجاح في بلغاريا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 16/11/1447هـ - الساعة: 15:27
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب