• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    سحر مرور الأيام
    نورة المحسن
  •  
    نام الظلوم (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    المستراح (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    واو الحال وتعريف الحرف
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    مشية طفل (2) (مقطوعة شعرية)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    طوق النجاة
    افتتان أحمد
  •  
    أودى صديق (مقطوعة شعرية)
    حفيظ بوبا
  •  
    من علامة النصب: الألف نيابة عن الفتحة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان المعنى
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    كتاب هدنة زوجية (WORD)
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    من علامات النصب: الفتحة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    علة جواز ربط الجملة الحالية بالواو دون الوصفية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الحال والصفة من نسب واحد
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    رفع الأسماء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    أحوال إعراب الأسماء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الواو الداخلة على الجملة الوصفية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي / أخطاء لغوية شائعة
علامة باركود

معنى التوخي

معنى التوخي
محمد تبركان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/1/2015 ميلادي - 16/3/1436 هجري

الزيارات: 26184

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

معنى التوخي


وَخَى يَخي وَخْيًا وتَوَخَّى يَتَوَخَّى تَوَخِّيًا..


أصلُ الوَخْيُ هو القَصْدُ، ولا يُستعملُ في اللّغة إلاّ في الخير. واستعمالُه في غيره[1] خروج ٌ عن أوضاعِ اللّغةِ ومناهج الكَلِم عند العرب.

 

قال أبو منصور الثّعالبيّ في فقه اللّغة (ص118): (التَّوَخِي طلبُ الرِّضَا والخَيْر والمَسَرَّة، ولا يُقال: تَوَخَّى شَرَّهُ)، وقال في: (ص202): (الطَّلَبُ عامٌ، والتَّوَخِّي في الخير خاصٌّ).

 

وفي اللّسان (15 / 382) قال الثّعالبيّ: (والتَّوَخِّي بمعنى التَّحَرِّي للحقِّ مأْخوذٌ مِن هذا).

 

وفي الصّحاح (6 / 2521 وخي)، واللّسان (15/ 383 ع2): (وتَوَخَّيْتُ مَرضاتَك أي تَحرَّيْتُ وقَصَدْتُ).

 

وبنحوه قال في مختار الرّازي (ص714).

 

وفي تاج العروس (10 / 386): (" وتَوَخَّى رِضاهُ "، وكذا محبَّتَهُ إذا " تَحَرّاه " وقصدَ إليه، وتعمّدَ فعلَه … وفي شرح أمالي القالي لأبي عُبيد البكري: التَّوَخِّي طلبُ الأفضل في الخير. نقلَهُ شيخُنا).


وقال ابن المقفَّع في الأدب الكبير (ص75): (واِعلمْ أنّ مالَكَ لا يُغنِي النّاسَ كلَّهم فاُخْصُصْ به أهلَ الحقِّ، وأنَّ كَرامَتَكَ لا تُطِيقُ العامَّة كُلَّها فَتَوَخَّ بها أهلَ الفَضْلِ).


وقال في الأدب الصّغير (ص43): (إنّ للسُّلطانِ المقُسِطِ حقًّا لا يَصلُحُ بخاصَّةٍ ولا عامَّةٍ أمرٌ إلاّ بإرادتهِ، فذو اللُّبِّ حَقِيقٌ أنْ يُخْلِصَ لهمُ النّصيحة … ويَتَوَخَّى مَرضاتَهُم).

 

وفي أحاديث سيّد الخلقِ صلّى اللّه عليه وسلّم وردتْ هذه الكلمة في كثيرٍ من صحاح مَرْوِيّاتهِ، فمنها ما جاء في:

1. تاج العروس (10 / 386)، واللّسان (15 / 383): (وفي الحديث قال لهما: اِذهبا فَتَوَخَّيا، واِسْتَهِما. أي اِقصِدا الحقَّ فيما تَصنعانِه مِن القِسْمَة، ولْيأخُذْ كلٌّ منكما ما تُخرِجُهُ القُرْعَةُ مِن الشَّيءِ[2]). هكذا وردت الرّوايةُ فيهما باختصارٍ، وهي بتمامها في:

2. سنن أبي داود (5 / 9 / 363 عون المعبود): (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ [رضي الله عنها] قَالَتْ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلّى اللّه عليه وسلّم رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ لَهُمَا لَمْ تَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ إِلَّا دَعْوَاهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلّى اللّه عليه وسلّم فَذَكَرَ مِثْلَهُ[3] فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: حَقِّي لَكَ. فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صلّى اللّه عليه وسلّم: أَمَّا إِذْ فَعَلْتُمَا مَا فَعَلْتُمَا فَاقْتَسِمَا وَتَوَخَّيَا الْحَقَّ ثُمَّ اِسْتَهِمَا ثُمَّ تَحَالَّا)[4].

 

3. وعن ابن عبّاسٍ رضي اللّه عنهما أنّ النّبيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم لم يكن يَتَوَخَّى فَضْلَ يومٍ على يومٍ بعد رمضان إلاّ عاشوراءَ. رواه الطّبرانيّ في الأوسط[5].

 

4. وعن أنس بن مالك [رضي اللّه عنه] أنّ أعرابيًّا أتى بابَ رسولِ اللّهِ صلّى اللّه عليه وسلّم فأَلْقَمَ عينَه خُصاصَةَ البابِ فبَصُرَ به النَّبيُّ صلّى اللّه عليه وسلّم فتَوَخَّاهُ[6]بحديدةٍ أو بعُودٍ لِيَفْقَأَ عينَهُ، فلمّا أن بَصُرَ انِقَمَعَ. فقالَ له النّبيُّ صلّى اللّه عليه وسلّم: (أما إنّك لو ثبتَّ لَفَقَأْتُ عينَكَ)[7].

 

ومن منظوم كلام العرب المتضمِّن توظيفَ هذه الكلمة نقرأ في:

1. اللِّسان (1 / 571)، وتاج العروس (3 / 295)، والمُستقصَى في أمثال العرب (1 / 180)[8] قولَ الشّاعر أسد ابنِ ناعصة[9] - من الطويل - يذكر لقاءَ عَبيد بنِ الأبرص النُّعمانَ يومَ بُؤسِهِ:

أَلاَ أَبْلِغَا فِتْيَانَ دُودَانَ أَنَّنِي
ضَرَبْتُ عَبيداً مَضْرِبَ الظَّرِبانِ
غَدَاةَ تَوَخَّى المُلْكَ يَلْتَمِسُ الحِبا
فَصادَفَ نَحْساً كَانَ كَالدَّبَرانِ

 

2. تاريخ دمشق (51 / 438) قولَ ابن دُرَيْد محمّد بن الحسن أبي بكر الأزديّ يَرثي أبا عبد الله الشّافعيّ:

تَوَخَّى الهُدَى واِسْتَنْقَذَتْهُ يَدُ التُّقَى
مِنَ الزَّيْغِ إنَّ الزَّيْغَ لِلْمَرْءِ صَارِعْ

 

 

3. محاضرات الأدباء (2 / 3 / 108) قال البُحتري:

أَعِيدِي فِيَّ نَظْرَةَ مُسْتَتِيبٍ
تَوَخَّى الأَجْرَ أَوْ كَرِهَ الأَثَامَا

 

وانظر له:

1. أساس البلاغة (ص494).

2. القاموس المحيط (ص1342 الوخي).

3. المزهر (1 / 337).

4. المعجم الوسيط (ص1020 ع1).

5. المغرب في ترتيب المعرب (2 / 345).

 


[1] أعني: في السُّوءِ والشَّرِّ وما لا ينبغي.

[2] في اللّسان: (من القسمة) بدل (من الشّيء).

[3] يعني قَولَه صلّى اللّه عليه وسلّم: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ بِشَيْءٍ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ).

[4] مسند أحمد (13/ باقي مسند الأنصار رقم 25492).

[5] صحيح التّرغيب والتّرهيب (ج1 رقم 1020): حسن لغيره.

[6] أي طَلَبَهُ وتَحَرَّاهُ لِيَفْقَأَ عينَه؛ وفي ذلك خيرٌ له، وشَرٌّ عليه.

[7] رواه النّسائيّ في كتاب القسامة (4 / 8 / 60)، وهو في صحيح التّرغيب والتّرهيب (ج3 رقم 2729).

[8] وفيه البيت الثاني فقط.

[9] وهو الّذي قتل عَبيد بن الأبرص بأمر النُّعمان. - تاج العروس (18 / 183).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المتوفِّي أم المتوفَّى؟
  • أيهما أصح: التسويغ أم التبرير؟

مختارات من الشبكة

  • شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • واو الحال وتعريف الحرف(مقالة - حضارة الكلمة)
  • واو الحال وواو المصاحبة في ميزان المعنى(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التطوير المنهجي متعدد التخصصات في واقع التعليم الأمريكي ومسارات التعليم العربي لتحسين مخرجات المستقبل(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مخطوطة كشف المعاني في شرح حرز المعاني(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • معين المرشد المعين على الضروري من علوم الدين (أدلة مسائل منظومة ابن عاشر) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الصرف بين معاني القرآن للفراء ومعاني القرآن للأخفش(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • المعاني المهملة في بعض شواهد علم المعاني(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شرح مائة المعاني والبيان (علم المعاني - أحوال الإسناد الخبري)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المؤتمر السنوي الرابع للرابطة العالمية للمدارس الإسلامية
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/2/1447هـ - الساعة: 16:45
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب