• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المستراح (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    واو الحال وتعريف الحرف
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    مشية طفل (2) (مقطوعة شعرية)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    طوق النجاة
    افتتان أحمد
  •  
    أودى صديق (مقطوعة شعرية)
    حفيظ بوبا
  •  
    من علامة النصب: الألف نيابة عن الفتحة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان المعنى
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    كتاب هدنة زوجية (WORD)
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    من علامات النصب: الفتحة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    علة جواز ربط الجملة الحالية بالواو دون الوصفية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الحال والصفة من نسب واحد
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    رفع الأسماء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    أحوال إعراب الأسماء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الواو الداخلة على الجملة الوصفية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    واسطة العقد
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    أدوات جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

نحو القرآن الكريم: دراسة تأصيلية للعربية

نحو القرآن الكريم: دراسة تأصيلية للعربية
د. محمد زبير عباسي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/10/2024 ميلادي - 24/4/1446 هجري

الزيارات: 1535

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

نحو القرآن الكريم: دراسة تأصيلية للعربية

 

يعتقد الكثيرون منا أن النحوَ العربيَّ أساس القرآن الكريم، فلا يحِلُّ إنكار ما ورد في العربية، سواء وافق عربيةَ القرآن الكريم أو خالفها، إن جاء شيء في القرآن الكريم وهو معاكس لِما ورد في العربية، فالحل الوحيد في المسألة هو جعل لغة القرآن الكريم خاضعة للغة العرب، وإزالة الإشكالية النحوية في ضوء كلام العرب أنفسهم، فكأن المرجع الرئيس في هذه القضية هو كلام العرب، وليس كلام الله جل وعلا.

 

هذا الأمر بكل بساطة ليس بجديدٍ علينا في عصر العولمة النحوية، بل إنه أمر أُثير منذ القرن الأول حينما رأى علماء اللغة وضع القواعد والضوابط والأحكام لفقه اللغة وفقه النص، ومن بين أولئك الأجِلَّاء علماء القراءات الذين وضعوا قواعدها وأحكامها؛ لأنهم يَرَون أن من شروط قبول القراءة هو أن تُوافق القراءةُ العربيةَ ولو بوجه من وجوه النحو، علماء القراءات أدركوا ذلك في زمانهم، فردُّوا على النحاة الذين رفضوا القراءات القرآنية أو بعضًا منها، والسبب الأكبر في ذلك هو أنهم اعتبروا القرآن الكريم أصلَ العربية، وعند الاختلاف اللغوي بين القرآن الكريم وكلام العرب، أخذوا كلام الله تعالى بِناء على أنه كلام من خلق العرب أنفسهم، وجعل العربية لسانَهم، فعربيةُ القرآن الكريم أسبق من عربية العرب ذاتهم، وما وصل إلينا من كلام العرب فهو ليس قليلًا، والعربية الفصحى التي اختارها الله لسانَ كتابه، لا نعرف منها ما يتجاوز مائتي سنة قبل الإسلام، أو نقول: ما نعلم أكثر من العربية الجاهلية إلا قدر ما وصل إلينا من شعرها ونثرها، على امتداد مائة وخمسين سنة، أو مائتي سنة على اختلاف التقدير، وهذا القدر اليسير الذي عرفناه من عربية العرب لا يكفي للاحتجاج به بدلًا من الاحتجاج بلسان القرآن الكريم الذي كتبه الله في اللوح المحفوظ، وهو كلام من يحيط بعلم كل صغيرة وكبيرة من وحدات اللغة.

 

فليس من المعقول أن يُقاس علم البشر الذي لا حدود لمحدوديته على علم الله الذي لا حدود لسعة آفاق علمه، وهذا ما ذهب إليه علماء القراءة عند القياس والإثبات في العربية، وأقاموا عربية القرآن الكريم - في سياق القراءة - على الأثبت في الأثر، والأصح في النقل والرواية، بدلًا من الاعتماد على الأفشى في اللغة، والأقيس في العربية، وهذا الذي نراه في كلام الزرقاني وهو يعقب على كلام الداني قائلًا: "فإن علماء النحو إنما استمدوا قواعده من كتاب الله تعالى، وكلام رسوله، وكلام العرب، فإذا ثبتت قرآنية القرآن بالرواية المقبولة، كان القرآن هو الحكم على علماء النحو، وما قعَّدوا من قواعد، ووجب أن يرجعوا هم بقواعدهم إليه، لا أن نرجع نحن بالقرآن إلى قواعدهم المخالفة تحكمها فيه".

 

فما تقدم من الحديث المجمل عن نحو القرآن الكريم إنه يرتبط بمراجعة النحو القرآني على أدق الوجوه من خلال مصادره.

 

فالوجوه النحوية القرآنية تجعل العربية أكثر ثراءً وفُتوَّة واستعمالًا، وتبعد بصفتها كلام الله تعالى الكثير من الإشكالات اللفظية والمعنوية التي تحدث في الأذهان، وتفتح بابَ فقهِ لسان القرآن الكريم على أبسط الوجوه التي تقوم بدور مهم في القضاء على الاختلافات الطائفية، تتسع صدور المتأملين فيها، فلا يتسرعون في اتخاذ الآراء الشديدة نحو الآخرين، فإما أن يقبلوها إن اقتنعوا بها فوجدوها تتوافق مع طبائعهم، أو يحترموها حال عدم وفاقها مع الطبيعة على الأقل، ومن ثَمَّ فإن نار الشدة المتطرفة في المجتمعات الإسلامية قد تخمد من أجل العمل بالنص القرآني على وجوهه المتعددة؛ لأن جميعها صحيحة.

 

وهذا النحو يمكن أن يُسمَّى بالنحو الحيِّ، فيتضح محتواه على أجْلَى وجه من خلال تحديد خصائصه البارزة، التي تتسم في المستويات اللغوية كلها.

 

ولعل الأمر مثله يحتاج إلى استقراء علوم العربية بالدقة، واستيعابها بشكل جماعي، وإثارة هذه الدقائق من خلال الدراسات القرآنية المنوطة بالتفاسير والمتون والشروح، وغيرها، حتى يتم تحديد معالم النحو الحي الذي يساعد القارئ العزيز في فقه كتاب الله تعالى، ويفتح آفاق الفهم والتأمل فيه من غير الخوض في غمار التأويلات - إلا عند الضرورة - البعيدة عن طبيعة نظم القرآن الكريم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • واجبنا نحو القرآن الكريم
  • النحو القرآني للدكتور إبراهيم سيد البليزي
  • من واجبنا نحو القرآن: الإيمان والعمل به
  • من واجبنا نحو القرآن: تعلمه وتعليمه
  • واجبنا نحو القرآن : واجب التلاوة
  • واجبنا نحو القرآن الكريم
  • إشكالات في ترجمة دلالات الأصوات المشاكلة للمعنى في القرآن الكريم (دراسة نقدية تحليلية)
  • دلالات البعد الشعوري وإشكالية الترجمة فيه: مواقف البكاء في القرآن الكريم أنموذجا

مختارات من الشبكة

  • تخريج ودراسة أحاديث مواهب الرحمن في تفسير القرآن للشيخ عبد الكريم المدرس (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • واجبنا نحو القرآن الكريم (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التربية في القرآن الكريم: ملامح تربوية لبعض آيات القرآن الكريم - الجزء الثاني (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الطريقة النموذجية لحفظ القرآن الكريم (2) أسس حفظ القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الطريقة النموذجية لحفظ القرآن الكريم (1) مدخل إلى حفظ القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحكم وسياسة الأمة في القرآن الكريم (7) الحاكم والمحكوم في القرآن الكريم (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • التربية في القرآن الكريم: توجيهات تربوية لبعض آيات القرآن الكريم (PDF)(كتاب - مجتمع وإصلاح)
  • ترجمة معاني القرآن: نحو التقارب أم نحو التباعد؟!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تأملات في المساواة والعدالة الاجتماعية في القرآن الكريم والسنة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/2/1447هـ - الساعة: 11:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب