• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مقام البيان: تجلي الأسرار في إظهار الضمير ﴿أنا﴾ ...
    عامر الخميسي
  •  
    حكم الفصاحة
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    (أن) الناصبة للفعل المضارع
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    إشراق الإياب (بطاقة أدبية)
    رياض منصور
  •  
    خطوات كتابة البحث العلمي خطوة بخطوة: دليل عملي ...
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    موانع الفصاحة
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    وكتبت فيك قصائدي
    عمرو عبدالتواب
  •  
    الدراسات الأكاديمية ومكاتب الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    أمثلة على فصاحة العرب
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    العامل عند النحاة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    نماذج من الفصاحة عند النبي صلى الله عليه وسلم
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    العربية المبينة.. والعربية غير المبينة!
    الشيخ أبو سهل خالد
  •  
    إيجاز (قصة قصيرة)
    عبدالعزيز لمين
  •  
    ربيع خرف في بيت خرب
    د. أحمد إبراهيم مرعوه
  •  
    "دقة المدينة" و "زعتر غزة"
    افتتان أحمد
  •  
    (ما) المفردة الصلة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

من دقائق العربية (10) هيا بنا نجتهد في دروسنا

د. أحمد عيد عبدالفتاح حسن


تاريخ الإضافة: 21/4/2018 ميلادي - 7/8/1439 هجري

الزيارات: 14033

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من دقائق العربية (10)

(هَيَّا بنا نَجْتَهِد في دُرُوسِنا)

 

سألني أحد الإخوة الفضلاء من خريجي كلية العلوم الإسلامية للوافدين بجامعة الأزهر، عبر وسيلة التواصل الاجتماعي (فيس بوك)، وهو من ماليزيا، سألني عن الحكم الإعرابي للفعل (نجتهد) في هذه المقولة.

 

فأجبته إجابة موجزة، اقتضاها المقام، وها أنا ذا أُقَدِّم إجابةً فيها شيء من التفصيل، لعلَّ غيره من الإخوة الفضلاء محبي اللغة الشريفة ينتفعون بها:

هَيَّا:

اسم فعل بمعنى الأمر، يراد به: الحَثّ، وأكثر ما تستعمله العربُ في استحثاث الإبل، فكانوا يقولون: (هَيَّا هَيَّا) إِذا حَدَوْا بالمَطِيّ، ومعناه: أَسْرِعْ، أو أسْرِعِي[1].

واسم الفعل الدال على الأمر معدود من الأمر غير الصريح؛ لأنَّ الأمر الصريح هو الدال على الطلب بصيغته. والمضارع الواقع بعده كما في هذا القول يجوز فيه وجهان من الإعراب:

أحدهما: الجزم، فتقول: (هَيَّا بِنَا نَجْتَهِدْ فِي دُرُوسِنَا)

فـ(هَيَّا) اسم فعلٍ بمعنى الأمر (أسْرِعْ)، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والباء حرف جرٍّ دالٌّ على المصاحبة[2]، والضمير (نا) مبنيٌّ على السكون في محل جرٍّ بها، و(نَجْتَهِدْ) مضارع مجزوم؛ لوقوعه بعد الطلب، وعلامة جزمه السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: نحن، والمعنى: أسْرِعْ مَعَنَا نَجْتَهِدْ فِي دُرُوسِنَا، أو: أسْرِعْ مصاحبًا لنا نَجْتَهِدْ فِي دُرُوسِنَا.

ونظيرُ قولِك هذا قولُ العرب: (حَسبُك الحَدِيثُ ينم النَّاسُ)، ومَعْنَاهُ: اكْفُفْ ينم النَّاسُ، وقولهم: (نَزَالِ أُكْرِمْك)، ومعناه: انْزِلْ أُكْرِمْك.

وفي جازم المضارع الواقع بعد الطلب صريحًا كان أو غير صريح أربعة أقوال، أصحُّها والمختار منها: أنَّه مجزوم بشرط مقدر بعد الطلب؛ لدلَالَة مَا قَبْلُ وَمَا بَعْدُ عَلَيْهِ، وإليه ذهب أكثر المتأخرين.

 

فالتَّقْدِير في الأمر الصريح (ائتني أُكْرِمْك): ائْتِنِي إِنْ تأتني أُكْرِمْك، وفي غير الصريح (هَيَّا بِنَا نَجْتَهِدْ فِي دُرُوسِنَا): هَيَّا بِنَا إنْ تُسْرِعْ معنا نَجْتَهِدْ فِي دُرُوسِنَا[3]، و(حَسبُك الحَدِيثُ ينم النَّاسُ): حَسبُك الحَدِيثُ إنْ تَكْفُفْ ينم النَّاسُ، و(نَزَالِ أُكْرِمْك): نَزَالِ إنْ تَنْزِلْ أُكْرِمْك.

 

والآخر: الرفع على الاستئناف، فتقول: (هَيَّا بِنَا نَجْتَهِدُ فِي دُرُوسِنَا)

برفع (نَجْتَهِدُ) على الاستئناف، وهذه الجملة المستأنفة جواب لسؤال أثارته الجملة الأولى (هَيَّا بنا) التي هي بمعنى: (أَسْرِعْ معنا)، وكأنَّ المخاطب لما سمع المتكلم يقول: (هَيَّا بنا) قال: لماذا أُسْرِع معكم؟ فأجاب المتكلم: نَجْتَهِدُ فِي دُرُوسِنَا.

وكذلك يقال في نظائره، كقولهم: (حَسبُك الحَدِيثُ يَنامُ النَّاسُ)، فكأنَّ المخاطب لما سمع المتكلم يقول: (حَسبُك الحَدِيثُ) التي هي بمعنى: (اكْفُفْ) قال: لماذا أَكُفُّ؟ فأجاب المتكلم: ينامُ الناسُ.

وقولهم: (نَزَالِ أُكْرِمُك)، فكأنَّ المخاطب لما سمع المتكلم يقول: (نَزَالِ) التي هي بمعنى: (انْزِلْ) قال: لماذا أَنْزِلُ معك؟ فأجاب المتكلم: أُكْرِمُكَ.

وفي الختام: لعلَّ هذا القول الفصيح اتضح للقارئ الكريم بما وضعتُه أمام عينيه، وقدمتُه بين يديه، والحمد لله من قبل ومن بعد.

﴿ رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴾.



[1] ينظر: لسان العرب، وتاج العروس (هـ وا).

[2] الباء الدالة على المصاحبة هي التي يصلح في موضعها (مع)، ويغني عنها وعن مجرورها الحال،كقول العرب في المثل: (رَجَعَ بخُفَيِّ حُنَيْن)، أي: معهما، أو: مصاحبًا لهما.

[3] ينظر: توضيح المقاصد والمسالك3/1256- 1258، وهمع الهوامع 2/397، 399.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • لغتنا لغة الضاد أم لغة الظاء؟(مقالة - حضارة الكلمة)
  • العربية المبينة.. والعربية غير المبينة!(مقالة - حضارة الكلمة)
  • اللغة العربية العامة بين الرغبة والنفور(مقالة - حضارة الكلمة)
  • اللغة العربية في بنغلاديش: جهود العلماء في النشر والتعليم والترجمة والتأليف(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الكفايات التدريسية لمعلمي اللغة العربية لغة ثانية في المرحلة الثانوية في جيبوتي (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • تصور مقترح لسياسات الجيل الخامس من التعليم في المملكة العربية السعودية في ضوء الخبرات الدولية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اللغة العربية والقرآن الكريم.. شرف الوعاء وعالمية الرسالة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تفسير بعض الاصطلاحات مما يكثر دورانه على ألسنة أئمة العربية والنحاة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مائدة مستديرة دولية في روسيا لتطوير تعليم العربية لغير الناطقين بها(مقالة - المسلمون في العالم)
  • ظاهرة قلة الاستعمال في اللغة العربية: دراسة لغوية نقدية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ندوة نسائية في كاكانج تناقش بناء الأسرة على هدي القرآن والسنة
  • معلمو التربية الإسلامية في بانيا لوكا يبحثون توظيف الذكاء الاصطناعي في التعليم
  • برنامجان للتعليم الإسلامي والقرآن الكريم بعاصمة موزمبيق
  • أطفال قرية ميدوفيتس يختمون القرآن الكريم للمرة الأولى
  • ندوة أكاديمية عن أساسيات الدعم الديني والنفسي في عمل الأئمة
  • مسابقة أدبية بعنوان "الرسول يلهمنا" في مدينة زينيتسا
  • قرية روبينيتشي تتزين بمسجدها المرمم بعد 3 سنوات من البناء
  • صلاة الاستسقاء تجمع مساجد بريطانيا لمواجهة الجفاف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 16/3/1448هـ - الساعة: 9:7
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب