متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء (PDF)

متن إتحاف القراء

بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء

يعد الوقف والابتداء من أهم الموضوعات التي لابد لقارئ القرآن الكريم من معرفتها، ومراعاتها في قراءته، تطبيقًا وامتثالًا للتدبر الذي أمرنا الله عز وجل به: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24].

ولابد للوقوف والابتداء أن يتفق مع وجوه التفسير الصحيح واستقامة المعنى وصحة اللغة وما تقتضيه علومها فلا يخرج القارئ على وجه غير مناسب من التفسير والمعنى من جهة، ولا يخالف اللغة وسبل أدائها من جهة أخرى.

لذا كان هذا البحث الهام لبيان أحكام الوقف والابتداء وما يتعلق بهما، ذكر الإمام أبو جعفر النحاس في كتابه القطع والائتناق، بإسناده إلى ابن عمر - رضي الله عنهما - قال (أي ابن عمر): لقد عشنا برهة من دهرنا، وإن أحدنا ليُؤتَى الإيمان قبل القرآن، وتنزِلُ السورة على محمد - صلى الله عليه وسلم - فنتعلَّمُ حلالها وحرامها، وما ينبغي أن يوقف عنده منها كما تتعلَّمون أنتم اليوم القرآن، ولقد رأيت اليوم رجالاً يُؤتَى أحدُهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين فاتحتِه إلى خاتمته ما يدري ما أمره ولا زاجره، ولا ما ينبغي أن يوقف عنده (وكل حرف منه ينادي: أنا رسول الله إليك لتعمل بي وتتعظ بمواعظي)، قال النحاس: فهذا يدل على أنهم كانوا يتعلمون الوقوف كما يتعلمون القرآن.