عنترة العبد (الصفحة الأولى)

صفحات من سيرة عنترة

الصفحة الأولى

عنترة العبد

الْمَالُ مَالُكُمُ وَالعَبْدُ عَبْدُكُمُ فَهَلْ عَذَابُكِ عَنِّي اليَوْمَ مَصْرُوفُ تَنْسَيْ بَلاَئِي إِذَا مَا غَارَةٌ لَقَحَتْ تَخْرُجُ مِنْهَا الطُّوَالاَتُ السَّرَاعِيفُ قَدْ أَطْعَنُ الطَّعْنَةَ النَّجْلاَءَ عَنْ عُرُضٍ تَصْفَرُّ كَفُّ أَخِيهَا وَهْوَ مَنْزُوفُ[1] عنترة

الصفحة الأولى

هَلاَّ سَأَلْتِ ابْنَةَ العَبْسِيِّ مَا حَسَبِي عِنْدَ الطِّعَانِ إِذَا مَا احْمَرَّتِ الْحَدَقُ وَجَالَتِ الْخَيْلُ بِالأَبْطَالِ عَابِسَةً شُعْثَ النَّوَاصِي عَلَيْهَا البِيضُ تَأْتَلِقُ

• • • • • •

أَرَأَيْتِ أَظْلَمَ مِنْهُمُ يَا عَبْلَةُ؟

قَدْ أَنْكَرُونِي دَائِمًا وَتَعَنَّتُوا

زَرَعُوا فُؤَادِيَ حَسْرَةً

كَادَتْ ضُلُوعِي مِنْ أَسًى

تَتَفتَّتُ..

سَدُّوا دُرُوبَ مَعَارِجِي

لَمْ يَأْذَنُوا حَتَّى تُضِيءَ سَمَاءَ عُمْرِي

نَجْمَةُ

سَكَتُوا، وَقَدْ عَرَفُوا

وَلَمْ يَجْدُرْ بِهِمْ أَنْ يَسْكُتُوا

الْحَقُّ يَنْطِقُ عَنْهُمُ

الْحَقُّ أَجْرَأُ نَاطِقٍ

لَوْ أَنَّ أَهْلَ الأَرْضِ

قَدْ صَمَتُوا مَعًا

لاَ يَصْمُتُ..

• • • • • •

لَكِنَّهُمْ

لَمَّا تَصَدَّعَ جَمْعُهُمْ

يَا عَبْلَةُ

يَوْمَ اللِّقَا

وَتَشَتَّتُوا

وَشَمَخْتُ فِي وَجْهِ الرِّيَاحِ العَاتِيَاتِ

كَصَخْرَةٍ شَمَّاءَ

أَوْ أَنَا أَثْبَتُ

نَادَوْا: فَتَى الفِتْيَانِ

عَنْتَرَةُ

فَقُلْتُ: أَنَا هُنَا

هَذَا أَنَا

وَصَرَخْتُ كَالرَّعْدِ الْمُزَمْجِرِ:

إِنَّ شَدَّادًا أَبِي

وَأَنَا ابْنُهُ..

مِنْ نَسْلِهِ

يَحْكِي دَمِي أَنِّي ابْنُهُ

لَمْ أَكْذِبِ

وَزَبِيبَةٌ أُمِّي، وَزَوْجَتُهُ

حَصَانٌ..لَمْ تَغُشَّ وَتَكْذِبِ

لَكِنَّهُ مِنْ خَوْفِكُمْ

لَمْ يَنْسُبِ

وَلِأَنَّ جِلْدِي كَالظَّلاَمِ

نُبِذْتُ فِيكُمْ كَالبَعِيرِ الأَجْرَبِ

الْجَاهِلِيَّةُ كَالعَمَى

سَكَنَ العُيُونَ

وَلَمْ يَكُنْ مِنْهَا لَهُ

مِنْ مَهْرَبِ

• • • • • •

يَا عَبْلَةَ الْخَيْرَاتِ

إِنِّي أَسْوَدُ

ذَنْبِي بِأَنِّي أَسْوَدُ

وَابْنُ السَّوَادِ بِعَيْنِهِمْ

وَجْهٌ قَبِيحٌ مُرْبِدُ

مَنْ ذَا يُغَيِّرُ جِلْدَهُ؟

هَلْ مِثْلُ عَنْتَرَةٍ يُغَيِّرُ جِلْدَهُ؟

قَالُوا: الْجَمِيلُ الأَبْيَضُ

قَالُوا: البَيَاضُ مُحَبَّبٌ وَمُحَسَّدُ

هَا إِنَّ فِعْلِي يَا حَبِيبَةُ

قَدْ عَلِمْتِ الأَبْيَضُ

وَمَكَارِمِي مِثْلُ الشُّمُوسِ

ضِيَاؤُهَا لاَ يُجْحَدُ

وَوَقَائِعِي مِنْ أَجْلِهِمْ

عَدُّ الْحَصَى.. لاَ تَنْفَدُ

بَيْنِي وَبَيْنَ الفُحْشِ

مَا بَيْنَ السَّمَا وَالأَرْضِ

بَلْ هُوَ أَبْعَدُ[2]

وَلَكَمْ رَفَدْتُ القَوْمَ

فِي سَنَةِ العَنَا

وَأَعَنْتُهُمْ فِي فَصْلِ جَدْبٍ مُمْحِلِ

أَطْعَمْتُهُمْ خُبْزِي وَمَا لِي غَيْرُهُ

لَمْ أُبْقِ شَيْئًا فِي يَدِي

أَوْ أَبْخَلِ

وَلَقَدْ تَحَمَّلْتُ الطَّوَى مِنْ أَجْلِهِمْ

حَتَّى أَنَالَ بِهِ كَرِيمَ الْمَأْكَلِ[3]

• • • • • •

وَغَدًا..

إِذَا نَزَلَ العَنَاءُ بِسَاحِهِمْ

أَوْ زَارَهُمْ وَجْهُ السِّنِينَ الأَنْكَدُ

فَسَيَسْأَلُونَ: مَنِ الفَتَى؟

مَا فِيهِمُ يَوْمَ البَلاَءِ سِوَى فَتًى

وَهُوَ الَّذِي نَبَذُوهُ

ذَاكَ الأَسْوَدُ

هُوَ وَحْدَهُ

إِنْ أُطْفِئَتْ شُهُبُ اللَّيَالِي

الفَرْقَدُ

---

[1] لقحت: اشتدَّت وعظمت، والطوالات: جمع طوالة من الخيل، والسَّراعيف: جمع سرعوفة، وهي الجرادة، شَبَّه إناثَ الخيل - في ضمر مقدّمتها، وامتلاء مؤخَّرِها وخفَّتِها - بالجرادة.

[2]

فَإِنْ أَكُ أَسْوَدًا فَالْمِسْكُ لَوْنِي وَمَا لِسَوَادِ جِلْدِي مِنْ دَوَاءِ وَلَكِنْ تَبْعُدُ الفَحْشَاءُ عَنِّي كَبُعْدِ الأَرْضِ عَنْ جَوْفِ السَّمَاءِ

عنترة

[3]

وَلَقَدْ أَبِيتُ عَلَى الطَّوَى وَأَظَلُّهُ حَتَّى أَنَالَ بِهِ كَرِيمَ الْمَأْكَلِ

عنترة