بذخ مقيت

هذا الطابع الذي يكاد يكون مميزًا لمجتمعنا وهو طابع البذَخ والتنافس في السبْق إليه حتى أصبح داءً مستحكمًا، وخطرًا يهدد بتَقْويض المجتمع، وهدْم أركانه؛ لأنه يدخل في مجالات كثيرة من محبة المظاهر الخادعة، والانسياق وراء أوهام كاذبة؛ تقليدًا لقوي، ومباهاة لندٍّ، وتخبُّطًا في فوضى، وإرهاقًا لا حدَّ له بعد ذلك، وما يجرُّه من نكبات وبلايا تُثْقِل الكاهل بأعباء جِسام، دون أن تكون هناك نتيجة سليمة لهذا التهوُّر.

وليتنا نتباهى ونتسابق فيما يتسابق فيه بعض ذوي العقول الحصيفة، الذين يتبارون في إقامة المشاريع النافعة، والمصالح المشتركة المثمرة إذًا لكان مستساغًا ومستحبًّا، ولكن تسابق فيما لا يجدي، وتقاعس عن النافع المفيد.

إنك تجد في بعض البلدان أناسًا يعنَون بإقامة المستشفيات والمدارس والمصانع وإنشاء الملاجئ، والتعاون الحميد؛ لرفع مستوى أمَّتهم، والنهوض ببلادهم، ولكن أثرياءنا بدل أن يعنوا بهذه المحمد ويجلوا في هذه المكارم تراهم يتهافتون على مظاهر سخيفة، ويتفاخرون في البذَح والإسراف حيث لا نفع فيها.

وتسأل عن هذه العادات البالية فيقال: إنها شِيَم عربية، وما هي إلا رواسب مقيتة، وتلح في السؤال فترى آخَر يقول: إنها العادات والتقاليد، فهل نتركها تقهرنا؟ وهل نحن من الضعف بحيث نستسلم ونغمض أعيننا؟ وننقاد لعادات رعنا، نذوق من وَيْلاتها المِحَن، ونتجرَّع من وراء الانصياع لها كؤوسًا مريرة المذاق، إننا يجب أن لا نقف مَكتُوفي الأيدي أمام هذه المهازِل تتحكَّم فينا، ونسير معها أينما سارت قائلين مع الشاعر:

وَهَلْ أَنَا إِلاَّ مِنْ غَزِيَّةَ إِنْ غَوَتْ غَوَيْتُ وَإِنْ تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُدِ

بل يجب أن يقوم العلماء والمصلحون بحملات شَعْواء لتحطيم هذه الرواسب التي تراكمت نتيجة جهل دامس، وظلام دادٍ، رزحنا تحت وطأته سنين عجافًا، وأن نحارب عادة البذَخ كما نحارب عدوًّا مهاجمًا، هذا إذا أردنا لمجتمعنا الرُّقِيَّ والتقدُّم، وإلا فسيبقى مجتمعنا مشلول الحركة، ويتخبَّط في فوضى لا نهاية لها، ويتفاقم الشر وتستحكم حلقاته، وعند ذاك يستعصي العلاج على الطبيب.

إنني أدعو العلماء والمثقَّفين عمومًا ليقوموا بواجبهم تجاه دينهم وأمَّتهم، وينقذوا بلادهم من رواسب هذه العادات البغيضة، التي قد اكتوى بنارها الجميع، ولتزول هذه الوصمة التي أصبحت رمز للسخرية منَّا، وإن غالَط البعض فزعم أنها محمدة وحسنة فهو واهم، أو مسفط، وبالتالي حتى لا يبقى في أذهان بعض مَن لا يعرف حقيقة الإسلام أن الإسلام يأمر بهذه العادات، ولا يرعى المصالح ويدرأ المفاسد، والإسلام سبَّاق لكل مصلحة نافعة ودارئ لكل مفسدة.