الأخلاق الإسلامية وأهميتها للحياة الإنسانية (WORD)

الأخلاق الإسلامية

وأهميتها للحياة الإنسانية

كان موضوع الأخلاق مما ينشر في الوعظ والإرشاد، فغدا ولله الحمد، علماً مدرجاً مع المناهج المقررة في الدراسات، لينهل الجيل من معين الأخلاق التي جاء بها القرآن الكريم.

ورسول الله صلى الله عليه وسلم، هو القدوة المثلى في كل مكرمة، لتسعد الأمة بأخلاق القرآن الكريم، فكراً ومنهج حياة، إلى جانب كونها طبائع وسجايا تترجم إلى سلوك يزينه بذل وعطاء، وجود وكرم، وترفع عن النقائص، وعما يشين النفس ويلوثها.

وقد بعث صلى الله عليه وسلم، والإنسانية ترزح تحت إصرين هما:

1- العبودية لغير الله تعالى.

2- والإسفاف الخلقي إلى أحط درجاته.

وظهر (ماني) في بلاد الفرس، القائل بوجود إلهين، إله النور وإله الظلمة، أو إله الخير وإله الشر، وهو الذي أدخل الإباحية على ذلك المجتمع، وقد اتبعه بعض الأكاسرة وتزوج بنته التي هي من صلبه، فقام ابنه كسرى أنو شروان فقتله، وقتل ماني وقتل معه مئة ألف من أتباعه.

وكان الرومان على درجة كبيرة من الانحلال الخلقي، حتى إنهم شكلوا فرقاً من جيشهم من الأبناء غير الشرعيين

و بعث صلى الله عليه وسلم في البشرية، وكانت حالتها كما قال علي رضي الله عنه، شعارها الخوف ودثارها الرعب، فأنقذ العباد بإذن الله تعالى من عبادة العباد إلى عبادة الله تعالى، وقد قال صلى الله عليه وسلم:

(إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).

إن العقيدة الإسلامية ذات رسالة أخلاقية، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجالس يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقاً، الموطؤون أكنافاً، الذين يألفون ويؤلفون".

وقد أصبحت أمتنا الإسلامية خير أمة أخرجت للناس كما قال الله تعالى في كتابه العزيز ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [آل عمران: 110].

إن هذه محاضرات، ابتعدت في تأليفها عن التنظير الفلسفي الجاف وتعقيداته، وأوردت طائفة من أخلاق سلفنا الصالح وقد قال الشاعر:

فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح

وليس الهدف من هذه المادة مجرد (المعرفة ) وإنما الهدف التطبيق العملي لهذه المعرفة.

وقد كان الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم أجمعين يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكان حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما، يسأله عن الشر، وفي هذا المعنى قال الشاعر:

عرفت الشر لا للشر لكنْ لتوقِّيهِ فمَن لا يعرف الخير من الشر يقعْ فيهِ

في هذه الأوراق، نتعرف إن شاء الله إلى بعض القيم العليا وإلى نقيضها، ليستبين لنا جمال الطاعة وآثارها، وقبح المعصية وآثارها، وبضدها تتميز الأشياء.

والمسلمون اليوم بحاجة ماسة إلى تجديد صلتهم بدينهم ليَسعدوا ويُسعِدوا، فالإنسانية معذبة لبعدها عن تعاليم الله تعالى وعن أخلاق الإسلام، ولا سعادة للمسلمين ولا للبشرية إلا بهذا الدين، وبأخلاقه النبيلة، عسى أن يكون هذا الكتاب فتحاً جديداً في هذا الموضوع.