حديث: حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام...

حديث: حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام...

شرح مئة حديث (19)

١٩ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:((حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يومًا يغسل فيه رأسه وجسده))؛ متفق عليه.

ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ:

ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭﺟﺪﺕ ﺑﻪ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ ﻳﺘﺄﺫﻯ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ لأﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺘﺄﺫﻯ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺄﺫﻯ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﻮ ﺁﺩﻡ؛ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ "ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ"، ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ -: ((ﻏﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ واجب ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺤﺘﻠﻢ))؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.

ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ -: ((ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ يومًا ﻳﻐﺴﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺟﺴﺪﻩ))؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.

ولذا ﻟﻤﺎ ﺳﺄﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻤﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ -: "ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ مهَنَة ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﺭﺍﺣﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺭﺍﺣﻮﺍ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺘﻬﻢ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﻢ: ﻟﻮ ﺍﻏﺘﺴﻠﺘﻢ"؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.

ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: "ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﺘﺎﺑﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻲ، ﻓﻴﺄﺗﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀ، ﻭﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ، ﻓﺘﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﻳﺢ، ﻓﺄﺗﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - صلى الله عليه وسلم - ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻱ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - صلى الله عليه وسلم -: ((ﻟﻮ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﻄﻬﺮﺗﻢ ﻟﻴﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬﺍ!))، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻪ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ ﻳﺘﺄﺫﻯ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺎﻟﻐﺴﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﺳﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ.

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ: ﻭﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ الأﻣﺔ ﺃﻥ ﺻﻼﺓ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﺟﺎﺋﺰﺓ، ﻓﺒﺎﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ لا ﻓﺮﻳﻀﺔ.

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ: ﻭﺫﻫﺐ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺍﻟﺨﻠﻒ ﻭﻓﻘﻬﺎﺀ الأﻣﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺍﺟﺐ، ﻭﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ -: ((ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺤﺘﻠﻢ)) ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺃﻱ: ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ؛ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ: ﺣﻘﻚ ﻭﺍﺟﺐ عليَّ؛ ﺃﻱ: ﻣﺘﺄﻛﺪ، لا ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻤﺤﺘﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ.

ولا ﻳﺴﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ لا ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻤﻦ لا ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ، ﺇلا ﺃﻧﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﻗﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ -: ((ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ يومًا ﻳﻐﺴﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺟﺴﺪﻩ))؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.

ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻏﺴﻼﻥ، ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻣﺴﻨﻮﻥ، ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﻨﻮﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ.

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ: ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎﻥ ﻳﻮﺟﺒﺎﻥ ﺍﻟﻐﺴﻞ، ﻛﺎﻟﺤﻴﺾ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺨﺘﺎﻧﻴﻦ ﻭالإﻧﺰﺍﻝ، ﻭﻧﻮﺍﻫﻤﺎ ﺑﻄﻬﺎﺭﺗﻪ، ﺃﺟﺰﺃﻩ ﻋﻨﻬﻤﺎ؛ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ.

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ: فإن ﻛﺎﻥ جنبًا ﻓﻨﻮﻯ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﻋﻨﻬﻤﺎ.

ﻫﻞ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ هو ﻟﻠﻴﻮﻡ ﻧﻔﺴﻪ؟

ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺣﻀﻮﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ -: ((ﻣﻦ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺛﻢ ﺭﺍﺡ...))، ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ، ﻭﻭﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ.

قال ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ: ﻗﻮﻟﻪ: ((ﻣﻦ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺛﻢ ﺭﺍﺡ)) ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﺃﻭﻟﻪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﻭﺁﺧﺮﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﺴﻨﺔ ﺍﻟﻐﺴﻞ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ.

ﻭﻣﻤﻦ ﻗﺎﻝ: لا ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ: ﻣﺎﻟﻚ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.

ﻭﺍﻟﻐﺴﻞ ﺑﺨﻼﻑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ، ﻓﺎﻟﻐﺴﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ، والله أعلم.