رسالة في لبس الأحمر البحت

من نوادر المخطوطات

رسالة في لبس الأحمر البحت

من بين آلاف المخطوطات العربيَّة، الَّتي تسكن في قاعة نوادر المخطوطات بالمكتبة المرْكزيَّة للمخْطوطات الإسلاميَّة التَّابعة لوزارة الأوْقاف المصريَّة بالقاهرة، تُمسك أيدينا بمخطوط يبدو غريبًا من عنوانه، وهو (رسالة في لبس الأحمر البحت) لمؤلِّفه قاسم قطلوبغا.

المؤلف في سطور:

القاسم بن قطلوبغا بن عبدالله المصري، زين الدين أبو العدل الفقيه الحنفي، وُلِد سنة 802 هـ وتوفّي سنة 879هـ.

له من المصنَّفات: "إتحاف الأحياء بما فات من تَخريج أحاديث الإحياء"، "إجازة الإقْطاع"، "الأجوِبة عن اعتِراضات ابن أبي شيبة على أبي حنيفة"، "أسئِلة الحاكم للدَّارقطني"، "الأسوس في كيفيَّة الجلوس"، "الأصل في بيان الفصْل والوصل"، "الاهتِمام الكلّي بإصلاح ثقات العجلي"، "الإيثار برجال معاني الآثار للطحاوي"، "بغية الرَّاشد في تخريج أحاديث شرح العقائد النَّسفيَّة"، "تاج التَّراجم في طبقات الحنفيَّة"، "تبصرة النَّاقد في كيد الحاسد"، "تحرير الأنظار في جواب ابن العطَّار"، "تُحفة الإحياء فيما فات من تخاريج أحاديث الأحياء"، "التَّرجيح والتَّصحيح على القدوري" في مجلد، "ترصيع الجوهر النَّقي في تلْخيص سنن البيهقي"، "جامِعا الأصول في الفرائض"، "شرح البسملة"، "شرح عروض الأندلسي"، "شرح فرائض السَّجاوندي"، "شرح فرائض مجمع البحرَين لابن السَّاعاتي"، "شرح مختصر الطَّحاوي في الفروع"، "شرح مختصر المنار"، "شرح مصابيح السُّنَّة للبغوي"، "معجم الشيوخ"، و"كتاب مَنْ روى عن أبيه وجَدِّه".

أول المخطوط:

بسم الله الرحمن الرحيم

سُئِل شيخ الإسلام علاَّمة الأنام، بقيَّة السَّلف الكرام، مولانا الشَّيخ قاسم الشَّهير بابن قلطوبغا الحنفي، مؤلّف كتاب "موحيات الأحكام في مذهب الحنفي" - رحِمه الله تعالى آمين - عن لبس الأحْمر البحْت؛ هل هو جائز أو مكروه؟ فإن كان مكروهًا، هل هو كراهة تَحريم أو تنزيه؟ وما الدَّليل على ذلك؟ وهل تصحّ الصَّلاة فيه مع الكراهة أو لا؟

فأجاب - رحِمه الله تعالى - بِما مثاله:

نعم، لبس الأحمر مكْروه، والمراد كراهة التَّحريم، وتصحّ الصَّلاة فيه مع الكراهة، قال في "الاختيار شرح المختار": ويكره الأحْمر والمعصْفر، وإنَّما عطف المعصْفر وإن كان أحْمر لفائدة أنَّ الكراهة للتلوُّن لا للصبغ، واستدلَّ في شرح السير الكبير بحديث ابن عُمر - رضِي الله تعالى عنهما - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - نهى عن لبْس المعصْفر ......

آخر المخطوط:

إنَّ حديث البراء ليس محلَّ النزاع؛ لأنَّ الحلة برد اليمن المخطّط، والله أعلم .. انتهى [بـ] حروفه، وصلّى الله على سيِّدنا محمَّد النَّبيّ الأُمّي، والرَّسول العربيّ، وعلى آلِه وصحْبِه، أفضل صلاة وأتمَّها وأكْملها، وسلام على المرْسلين، والحمد لله ربِّ العالمين آمين.

وصف المخطوط:

المخطوط نُقل من المسجد الأحمدي بطنطا تحت رقم 390 ، وهو ضمن مجموعة، ورقم الرّسالة داخل المجموعة "5" مقاسه 16×10سم، عدد أوراقه 2 ، بكلّ ورقة 25 سطرًا .. وهو مُجلَّد بالجلد تجليد قديم.

لون المداد في العنوان الرَّئيس: أسود.

ولونه في النَّص: أسود.

أمَّا نوع الخط فهو: معتاد.

ونسخة المخطوط بها أكل أرضة وتلوُّث ورطوبة وتآكُل أطراف، وهي بحاجة ماسَّة إلى التَّرميم، وبعد نهايته توجد أدْعِية في صفحتَين.

مراجع توثيق المخطوط:

هدية العارفين للبغدادي، ج 2 - ص 830 - 831.