هل يصح صيام الست وغيرها من النوافل قبل القضاء؟

هل يصح صيام الست وغيرها من النوافل قبل القضاء؟

اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:

♦ القول الأول وهو قول جمهور العلماء: يصح التطوع بالصيام قبل القضاء.

♦ والقول الثاني وهو رواية عند الحنابلة: لا يصح التطوع قبل القضاء، وأن الصائم لا يأخذ الفضل الوارد في حديث أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر». رواه مسلم، قالوا فقوله: «ثم أتبعه» يدل على من قدّم الست قبل القضاء لم يصدق عليه أنه صام رمضان (ثم أتبعه) بست من شوال؛ لأنه لم يتم رمضان بعد، فلا تحصل الفضيلة، واشتهر هذا القول عند المعاصرين.

(والصحيح إن شاء الله) أن الفضيلة تحصل بصومها ولو أَخَّر القضاء؛ لعدة أمور:

♦ الأول: أنه في عدد من روايات الحديث جاءت بالواو لا (ثم) كقوله: «وستا من شوال»، «ستة أيام بعد الفطر»، وألفاظ روايات هذه الأحاديث مختلفة؛ مما يدل على أن أكثرها مروي بالمعنى.

♦ الثاني: أن قوله (كصيام الدهر) جاء مفسراً في حديث ثوبان الصحيح: «صيام رمضان بعشرة أشهر، وصيام الستة أيام بشهرين= فذلك صيام السنة»، وهذا التفسير ينطبق على من بدأ بصيام الست وأخَّر القضاء.

♦ الثالث: أنه ثبت في صحيح البخاري قول عائشة رضي الله عنها "كان يكونُ عليَّ الصومُ من رمضانَ، فما أستطيعُ أن أقضِيَ إلا في شعبانَ" وهذا يدل على أمرين:

١- أن قضاء رمضان موسع، والقول بلزوم البدء بالقضاء قبل الست يضيق هذه السعة المشروعة.

٢- أن عائشة رضي الله عنها من أحرص الصحابة على الخير ومن ذلك الصيام، ويبعد أن تترك صيام الست لتأخيرها القضاء.

♦ الرابع: أن من أدرك رمضان وصام منه ما قدر عليه وأفطر منه لعذر يُعتبر ممن شهد الشهر فصامه، ولو فاتته بعض الأيام التي سيقضيها لاحقاً، ومن لا يعتبره كذلك فإنه يلزمه أن يقول لمن أفطر في رمضان ولو يوما واحدا: لا يُشرع لك التكبير ليلة العيد، لأنه لم يكمل العدة التي قال الله تبارك وتعالى فيها: ﴿ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ ... ﴾، لأن عدته لم تكتمل، ولا قائل بهذا.

♦ الخامس: أنه يقال لمن أخذ بظاهر (ثم أتبعه) في حديث أبي أيوب لابد من الأخذ بظاهر (من صام رمضان) لأن من أفطر يوما لعذر لم يصم رمضان ولو قضاه؛ لأن ظاهر الحديث وقوع الصيام في شهر رمضان، وحينئذ يفوته الفضل، ولاشك أنه غير مراد.

وعليه يقال: وإن كان الأفضل البدء بالقضاء قبل صيام ست من شوال، إلا أن الصواب صحة البدء بالست من شوال قبل القضاء وحصول الفضيلة بذلك بإذن الله تعالى، كما أنه يصح البدء بغيرها من صيام النفل كيوم عرفة وعاشوراء قبل القضاء، والله أعلم.