تفسير: (من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة)

تفسير: (من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة)

♦ الآية: ﴿ مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ﴾.

♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (15).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ﴾ ثواب اهتدائه لنفسه ﴿ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ﴾ على نفسه عقوبة ضلاله ﴿ وَلا تَزِرُ وازرة وزر أخرى ﴾ وذلك أنَّ الوليد بن المغيرة قال: اتَّبعوني وأنا أحمل أوزاركم فقال الله تعالى: ﴿ وَلا تَزِرُ وازرة وزر أخرى ﴾ أي: لا تحمل نفس ذنب غيرها ﴿ وما كنا معذبين ﴾ أحداً ﴿ حتى نبعث رسولاً ﴾ يُبيِّن له ما يجب عليه إقامةً للحجَّة.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ﴾، لَهَا ثَوَابُهُ، ﴿ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها ﴾، لِأَنَّ عَلَيْهَا عِقَابَهُ، ﴿ وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ﴾، أَيْ: لَا تَحْمِلُ حَامِلَةٌ حِمْلَ أُخْرَى مِنَ الْآثَامِ، أَيْ: لَا يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِذَنْبِ أَحَدٍ. ﴿ وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ﴾، إِقَامَةً لِلْحُجَّةِ وَقَطْعًا لِلْعُذْرِ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَا وَجَبَ وَجَبَ بِالسَّمْعِ لَا بِالْعَقْلِ.

تفسير القرآن الكريم