أنابيل غالوب وعبدالرحمن أبو المجد حول مخطوطات القرآن في الغرب

أنابيل غالوب وعبدالرحمن أبو المجد

حول مخطوطات القرآن في الغرب

لدينا فرصة مثيرة للتفكير حول مخطوطات القرآن الكريم، في هذا الحوار د. أنابيل غالوب تُحَدثنا عن جهودها في البحث عن مخطوطات القرآن الكريم في المكتبات الغربية.

"أنابيل غالوب" هي أمين قسم جنوب شرق آسيا في المكتبة البريطانية، ومؤلِّفة للعديد من الدراسات عن فن الكتاب الإسلامي في جنوب شرق آسيا، بما في ذلك ما يلي:

• فن القرآن في الملايو. فنون آسيا، يناير وفبراير 2012، pp.84 -95.

• مخطوطات القرآن المكتوبة على العظام في جنوب سولاويزي، كنوز متحف الآغا خان.

• فنون الكتاب والخط العربي، إد. مارجريت. القبور وبونوا جونو، أسطنبول: مؤسسة الآغا خان للثقافة والمتاحف، جامعة سابانجى، 2010، pp.162 -173.

• في جنوب شرق آسيا. كلمة الله، وفن الإنسان: القرآن وتعبيراته الإبداعية. إجراءات مختارة من الندوة الدولية، لندن، 18-21 أكتوبر 2003. حرره فهميدا سليمان. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد بالتعاون مع معهد الدراسات الإسماعيلية، 2007، pp.191 -204.

• مخطوطة الفن الإسلامي في جنوب شرق آسيا. الهلال: الفن الإسلامي والحضارة في جنوب شرق آسيا، إد. جيمس بينيت. إديلايد: معرض الفنون من جنوب أستراليا، عام 2005، pp.156 -183.

جدير بالذكر بالرغم من أن الدكتورة: أنابيل غالوب ليست مسلِمَة، إلا أنها شديدة الاهتمام بالمخطوطات القرآنية، جمعت الشرق والغرب؛ لأنها وُلِدت لأبوين: الأب إنجليزي، والأم صينية.

الحوار:

س: أولاً، وقبل كل شيء أعرف ما تبذلينه من جهود جديرة، أتساءل ما الذي جعلك تركزين على مخطوطات القرآن الكريم تحديدًا؟

أنابيل غالوب: كأمينة لمجموعات الملايو الإندونيسية في المكتبة البريطانية، لقد كنت دائمًا مهتمة بمخطوطات القرآن في الملايو، لكنْ هناك عدد قليل جدًّا من المخطوطات في الملايو مضيء ناعم، بعد فترة طويلة أدركت أن هذا كان بسبب توجيه الطاقات الفنية الرئيسية من الفنانين في عالم المخطوطات في الملايو في جنوب شرق آسيا في تجميل الكتاب العالي "القرآن"، وبالتالي فإن مخطوطات القرآن الكريم هي أروع مظاهر الإضاءة الإسلامية في جنوب شرق آسيا.

س: هل يمكنك أن توضحي المزيد حول مخطوطات القرآن الكريم التي جُلِبت من جنوب شرق آسيا واستقرت في الغرب؟

أنابيل غالوب: ليس من السهل؛ وذلك لأن العلماء الغربيين الذين ذهبوا في وقت مبكر إلى عالم الملايو، لم يكونوا من هواة جمع المخطوطات؛ لأنهم لم يهتموا كثيرًا بالإسلام، بل اهتموا بالمتعلقات الهندوسية والبوذية التي كانت قبل الإسلام في المنطقة؛ ونتيجة لذلك هناك عدد قليل جدًّا من مخطوطات القرآن التي قَدِمَت من جنوب شرق آسيا في المجموعات البريطانية أو الأوروبية.

أروع نماذج المخطوطات القرآنية ما تمتاز به جنوب شرق آسيا نفسها.

س: هل يمكنك أن تعطينا بعض الأمثلة على النتائج، وجهودك الخاصة في مجال البحث عن مخطوطات القرآن الكريم؟

أنابيل غالوب: لقد وجدْتُ أن الإضاءة في مخطوطات القرآن تسلك الخصائص الإقليمية بقوة، وبالتالي تؤثر على الهيكل الفني، الأصباغ والزخرفة من إطارات مضيئة وحدها، من الممكن تحديد المنطقة التي تنحدر منها مخطوطة القرآن من جنوب شرق آسيا، على سبيل المثال: هناك أنماط مختلفة من الإضاءة المرتبطة بمنطقة أتشيه في شمال سومطرة، وفي مناطق تيرينجانو، وكيلانتان، وفطاني على الساحل الشرقي من شبه جزيرة الملايو، ومع الجزء الجنوبي من جزيرة سولاويزي.

س: هناك أنماط مختلفة من الإضاءة المرتبطة أتشيه في شمال سومطرة، هل يمكنك توضيح ذلك من فضلك؟

أنابيل غالوب: النمط أتشيه مميز جدًّا؛ لأنه يلتزم بالإطارات المضيئة دائمًا كنموذج معماري واضح، ثم يمتد صعودًا أو هبوطًا، وفي ثلاث الجهات الخارجية من الإطار على كل صفحة، وتزين الحدود العمودية على جانِبَيْ كتلة النص مع أقواس، وتحيط الأقواس على الحدود العمودية الخارجية دائمًا بزوج من "الأجنحة" أو التيجان تفصيلاً، نظام الألوان هو دائمًا الأحمر، والأصفر، والأسود، و"المحجوز الأبيض"، وليست الصباغ بيضاء، ولكنه لون خلفية الورقة، و"محفوظة بالأبيض" يلعب الدور الأهم في التجانس الرئيسي، لم يتم أبدًا العثور على زخرفات ذهبية في مخطوطات القرآن في أتشيه، والمثال الفاخر النموذجي المبين هنا من متحف أتشيه ( 07.1570).

س: أتساءل عن انطباعك عن مخطوطات القرآن الكريم؟

أنابيل غالوب: أنا معجبة جدًّا بجمالها التقشفي البسيط، والتوازن الجمالي بين الفضاء والديكور، الذي يساعد على التأمل في الإلهيات.

س: المخطوطات الإسلامية القادمة من الفلبين في متاحف الولايات المتحدة، قائمة أولية، من بينهم اثنان من المصاحف المطبوعة، من فضلك هل يمكن تتوسعين في ذلك؟

أنابيل غالوب: بعد عدة سنوات من دراسة مخطوطات القرآن القادمة من ماليزيا وإندونيسيا، كنت أتساءل عن شكل المصاحف

القادمة من المناطق المسلمة من جنوب الفلبين، كان من الصعب الإجابة عن هذا السؤال، كما أنها نادرة جدًّا، ولم تكنْ نُشِرَت أي صور عنها، من خلال البحث على شبكة الإنترنت، كنت قادرة على معرفة أن عددًا من المخطوطات، والكتب القرآنية، وكُتُب الصلاة، قد استولت عليها القوات الأمريكية في جزيرة مينداناو بجنوب الفلبين في حوالي عام 1910، تم أخذ مخطوطة القرآن هذه أثناء معركة باسار في 2 مايو 1902 التي قتل فيها سلطان باسار المسلم، وأكثر من 300 من الووريورز ماراناو من قِبَل القوات الأمريكية، في عام 1904 وُجِّهت المخطوطة إلى متحف فيلد للتاريخ الطبيعي في شيكاغو على يد جراح الجيش الأمريكي القادم من باسار، الدكتور رالف بورتر، ثم ظلت المخطوطة في شيكاغو حتى عام 1980، في بادرة حسن نية، عادت المخطوطة إلى الفلبين، وقُدِّمت إلى المتحف الوطني في مانيلا، قبل أن يتم تسليمها إلى متحف الآغا خان في مدينة مراوي، مينداناو، واستقرت هذه المخطوطات الآن في الولايات المتحدة، بما في ذلك سميثسونيان، وهكذا كتبت مقالاً حول هذه للنشر في مجلة على الإنترنت، في مجلتنا الخاصة بصوتنا www.oovrag.com/essays/essay2011a-1.shtml

والتي تضمنت القائمة التي ذكرتها أعلاه:

www.oovrag.com/bibliography/bibliography13.shtml

س: زرت الموقع وقرأتها، يبدو أنه مثير للاهتمام، مع التركيز على الإضاءات المميزة والرائعة، والعناصر الزخرفية الأخرى التي زُينت بها مخطوطات القرآن الكريم في جنوب شرق آسيا، هل ناقشتِ خصائص فن المخطوطات القرآنية في تلك المنطقة، هل يمكن أن تبيني لنا نماذج من المخطوطات القرآنية؟

أنابيل غالوب: هذا هو القرآن الكريم، مخطوطة رائعة من كيلانتان، أو فطاني، يعود تاريخها إلى حوالي بداية القرن 19، تستقر في المكتبة البريطانية (ام 15227 ).

س: لا شك أنك تواصلين البحث عن مخطوطات القرآن الكريم في الغرب، ماذا عن الجديد في هذا المجال؟

أنابيل غالوب: هناك مخطوطة للقرآن مكتوبة بخط دقيق جدًّا، بتاريخ 1804 من المملكة مكتوبة على العظام في سولاويزي، إندونيسيا، ظهرت في مؤسسة الآغا خان للثقافة ( AKM 00488 )، وحاليًّا في جنيف، ستنتقل في نهاية المطاف إلى متحف الآغا خان الجديد في تورونتو.

س: هل يمكنك أن توضحي مخطوطات القرآن التي لم يرها العرب أو لم يعرفوا عنها شيئًا، وأنت رأيتها في المتاحف الغربية؟

أنابيل غالوب: شعرت بسعادة غامرة عندما وجدت مخطوطات القرآن القادمة من الفلبين في مكتبة جامعة بريستول (DM 32)، هذه هي مخطوطة القرآن الفلبينية الوحيدة فقط في أوروبا، على حد علمي.

س: أنا أيضًا انبهرت بها، أرجو أن تعلقي عليها.

أنابيل غالوب: إنها بسيطة جدًّا، كتبت على الورق المصنوع محليًّا، ولكن الصفحة مضيئة، ربما تكون كتبت في حافة العالم الإسلامي، أو الأطراف البعيدة منه، حتى الآن تتوافق مع جميع المعايير المتوقعة في مخطوطات القرآن، جدير بأن أذكر أيضًا ربما يكون هناك العديد من مثل هذه الكنوز المخفية الأخرى، في انتظار من يكتشفها.

عبدالرحمن أبو المجد: هناك العديد من كنوز مخطوطات القرآن، وستكتشفين بعضها حالاً، شكرًا جزيلاً لك.

أنابيل غالوب: شكرًا لك على دعوتي لمناقشة هذا الموضوع الذي يهمني كثيرًا.