قانون التأثير بين عناصر الكون

قانون التأثيرِ ثابِت بيْن عناصر الكون، ومِن أنواع التأثير، التأثير التبادُلي، وهو درجات، فقدْ يكون متساويَ القُوى، وقدْ لا يكون، والتأثير التدافُعي التنافري، ليستْ كل العناصِر قادرةً على صُنع التأثير، فالرِّيشة الواحِدة لن تغير مِن وزن الدَّجاجة، إذا وزنتْ في ميزان الدَّجاج المتداول، أمَّا لو وزنت في ميزان الذَّهب، فسيكون لها تأثير، أمَّا إذا تراكمت التأثيرات فإنَّها تصنع نتائج كبيرة، خصوصًا إذا كانتِ التأثيرات مِن نوع واحِد أو تضافرتْ وخرقت نِظام قُوى الجِسم؛ فإنَّها تقوت بالتعاوُن بينها، والعِبرة في التأثير ليستْ بالكمية، بل بالنوعية، لكن هنا ملاحظةٌ تجدر الإشارة إليها، وهي أنَّ للكم مجالات تأثيره، خُذ مثلاً لذلك: فلو ألقيت بركام رِيش في مساحةٍ صغيرة، فإنَّ الريش سيغطِّيها، أما لو ألقيت برِيشة واحدة أو رِيشتين أو ثلاث، فإنَّها لا تؤثِّر كما أثَّرت الأولى.

وهناك حدودٌ معيَّنة مِن الريش هي التي يُمكن أن تغطِّي المساحة المعينة، وهذه الحدود مغلَقة مفتوحة، إنَّها مغلقة مِن جهة أدْنى عدد/ كمية تحدِث التأثير، ومفتوحة مِن جهة أخرى: لأنَّها إذا تجاوزت حدًّا معينًا، فإنَّ التغطية آنئذٍ محققة.

هذا بصرف النَّظَر عن التفاصيل، فإذا نظمنا الرِّيش في البقعة المذكورة، فإنَّ كميةً قليلة من الريش ستكْفِي، وسنستبقِي منه عددًا لا يُستهان به، بسببِ التنظيم؛ لأنَّ الفِعل العشوائي غيْر الفعل المنظَّم.

يتوقَّف التأثير على عُنصر الزَّمن، فكلَّما كانتِ المدة الزمنيَّة المخصصة أطول كان الأثَر أكبر، فالحرَكات المنظَّمة بمسمار في منطقة مِن صخرة يحدث بها آثارًا، وكلَّما كانتِ المدَّة أطول كان الحفْر أعمق، وهذا تأثير تبادُلي.

المسمار يلتهِم الصَّخْر والصَّخر يلتهم مِن المسمار، ويتوقَّف كذلك التأثير على نوعية الفاعِل وخِبرته، ونوعية المفعول به وصلابته؛ فاليد الخبيرة غير اليدِ الناقِصة، ويتوقَّف على ظروفٍ أخرى محيطة، فالحفر صيفًا غير الحفر شتاءً، عند شدَّة البُرودة.

فيتبيَّن لك منه أنَّ عناصرَ الكون تتأقلم مع المحيط والزَّمان والمكان والأحْداث، فسكَّان البوادي أكثر شدَّةً من سكَّان الحواضِر والمدن، وسكَّان الجبال غير سكَّان السُّهول، والساكِنة المحيطة بالمسجِد غير الساكِنة المحيطة بالحانة.

بإمكانِك أن تصنع آثارًا في البشَر من خلال التربية، وحقيقة التربية تَكْرار منظَّم هادف، فهذا التَّكْرار يولِّد إيلافًا، والإيلاف يرسم الطِّباع، والطباع تؤلِّف قطعًا من اللحم والقلْب والدم والخلايا، لا تؤثِّر التربية آثارها إلاَّ في ظلِّ وحدة عمليَّة ونظرية، فأيّ تناقض أو تعارُض يخلف متاعِب تربوية كبيرة، هناك نُقطة مهمَّة يجب أن ينتبه لها المشتغِلون بالتربية والطفولة، وهي أنَّ النفوس ميَّالة إلى ما فيه الرَّاحة، وما يجلبها أو يكون سببًا فيها، وميَّالة إلى تغذية الطاقات الداخليَّة، وقد يكون ذلك على حسابِ الطاقات التربويَّة، فقد تنحرِف المسارات التربويَّة عن الجادة، ومِن هنا كان المحيط الفاسد من أهمِّ عقابيل التربية، فإنَّه يهيِّج ويستلب ويُغري.