حادث سيارة

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فإذا التزم قائدُ السيَّارة بِقوانين السَّير وقواعدِها، وأخذَ بجميع أسباب السَّلامة، ثم حدث له حادثٌ تسبَّبَ في موتِ شخْصٍ آخَر، سواءٌ من مُرافقيه أم من سيَّارة أُخرى - فهو غير مؤاخَذ بذلك، وليس عليْه كفَّارةٌ ولا دِيَة.

أمَّا إذا كان هناك تفريطٌ في الأخْذ بأسبابِ السَّلامة والاحتِياط؛ كمن قاد سيَّارتَه مع حاجتِه للنَّوم، أو أهْمل تفقُّدَ إطاراتِها، أو أخلَّ بقواعد السَّير - فتلزَمُه أُرُوشُ جنايتِه على قدْر ما أتلف.

والذي يَظْهَر من كلامك: أنَّ صديقَك قاد السيارةَ وهو يغالب النوم؛ فالواجبُ عليه الآتي:

1- تعويضُ صديقه عن خسارتِه في السيارة، ويتولى إصلاحها، أو يعوضه بما يعادلُ الخسارة بالمال؛ لما رواه البخاري وغيره عن أنس - رضي الله عنه - قال: أهدت بعضُ أزواجِ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إليه طعامًا في قصعة، فضربتْ عائشةُ القصعةَ بيدها فكسرتها، وألقت ما فيها، فقال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((طعامٌ بطعامٍ، وإناءٌ بإناءٍ))، وفي لفظ: فقالت عائشةُ: يا رسول الله، ما كفارتُهُ؟ فقال الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إناءٌ كإناءٍ، وطعامٌ كطعام))، يقول الإمامُ ابن القيم - في "إعلام الموقعين" -: "السنةُ اقتضت التضمين بالمثل". اهـ.

2- وكذلك يدفعُ نفقاتِ علاج المصابين من أبناء صديقه، إلاَّ أن يتنازلَ له صديقُه عن تلك النفقات.

3- أمَّا طريقةُ تقويم القِيمات، فتكون بدفعِ التعويض الحقيقي للتلفيات.