• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | المكتبة المرئية   المكتبة المقروءة   المكتبة السمعية   مكتبة التصميمات   كتب د. خالد الجريسي   كتب د. سعد الحميد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الأربعون الغفرانية من صحيحي البخاري ومسلم (PDF)
    جمعية مشكاة النبوة
  •  
    شرح كتاب الأصول الثلاثة: من قول المؤلف ودليل ...
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    لقاء حول ثقافة الشاب وتوجهه (PDF)
    أ. د. عبدالله بن محمد الطيار
  •  
    حدیث: (الشؤم في ثلاثة: المرأة، والدار، والفرس) ...
    أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة
  •  
    أيام في ألمانيا: رحلة بين الخطوط والمخطوط
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    النعم.. أنواعها.. وأطنابها
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الإخلاص سبيل الخلاص
    منصة دار التوحيد
  •  
    سنن الفطرة: طهارة وجمال وإعجاز علمي
    الشيخ الدكتور سمير بن أحمد الصباغ
  •  
    الوعظ في مؤلفات ابن أبي الدنيا - دراسة وصفية ...
    هلال بن سلطان بن درويش الهاجري
  •  
    تلقیح الأفهام في وصایا خیر الأنام للعلامة: عبد ...
    أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة
  •  
    الموسوعة الندية في الآداب الإسلامية - آداب ...
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    الإيحاءات التربوية في صحيح البخاري باب قول النبي ...
    د. عماد سلمان حسن الفلاحي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن / عون الرحمن في تفسير القرآن
علامة باركود

الاعتراضات الواردة على أدلة القول أن المأموم لا يقرأ لا في السرية، ولا في الجهرية

الاعتراضات الواردة على أدلة القول أن المأموم لا يقرأ لا في السرية، ولا في الجهرية
الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/3/2021 ميلادي - 5/8/1442 هجري

الزيارات: 4960

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الاعتراضات الواردة على أدلة أصحاب القول الثالث:

أن المأموم لا يقرأ لا في السرية، ولا في الجهرية


أولًا: اعتُرض على استدلالهم بالأدلة التي فيها الأمر بالإنصات لقراءة الإما؛م كآية الأعراف، وحديث أبي موسى وأبي هريرة، من وجهين:

الوجه الأول: أن هذه الأدلة إن دلَّتْ على عدم القراءة حال جهر الإمام، فليس فيها دلالة على عدم القراءة في حال إسرار الإمام، أو سكوته؛ لأن السكوت حال عدم جهر الإمام لا يُسمَّى إنصاتًا، ولم يؤمر بترك قراءة الفاتحة ولا غيرها في هذه الحال[1].

 

الوجه الثاني: أن هذه الأدلة التي فيها الأمر بالإنصات مخصَّصة بالأحاديث التي فيها الأمر بقراءة الفاتحة في الصلاة، كما سبق.

 

وقد أجاب أصحاب القول الثالث عن الوجه الثاني بأن أدلة الأمر بالإنصات ليست مخصَّصة بأحاديث الأمر بقراءة الفاتحة في الصلاة؛ لأن هذه الأحاديث خاصة بالمنفرد والإمام دون المأموم.

 

ثانيًا: اعتُرض على استدلالهم بحديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي فيه قوله صلى الله عليه وسلم: ((ما لي أُنازَع القرآن؟))، بأن هذا محمول على الجهر خلف الإمام، وهذا لا يجوز بالاتفاق، أو على القراءة سرًّا حال جهر الإمام، وهذا لا يجوز عند كثير من أهل العلم، ولا يدلُّ الحديث على النهي عن القراءة خلف الإمام مطلقًا، حتى ولو كانت سرًّا في حال إسرار الإمام، كما تقولون.

 

ثالثًا: اعترض على استدلالهم بالحديث: ((من كان له إمام فقراءة، الإمام له قراءة)) من وجوه عدة:

منها: الوجه الأول والثالث والخامس من الوجوه المذكورة في الاعتراض على استدلال أصحاب القول الثاني بهذا الحديث.

 

ومنها: أن المراد بقوله: "فقراءة الإمام له قراءة" أي: في الصلاة الجهرية، إذا لم يسكت الإمام، كما يقول أصحاب القول الثاني، فيما تقدم[2]، وله وجه.

 

ومنها: أنهم يستدلُّون بالحديث على عدم جواز القراءة خلف الإمام مطلقًا، والحديث ظاهره أن قراءة الإمام تجزئ عن المأموم، لا أن القراءة لا تجوز من المأموم أو لا تُستحب منه؛ قال ابن تيمية[3]: "ليس في حديث ((فقراءة الإمام له قراءة)) دليلٌ للكوفيين على أنه لا تُستحب للمأموم القراءة؛ وإنما فيه الدلالة على أن له أن يجتزئ بذلك، وأن الواجب يسقُط عنه بذلك، لا أنه ليس له أن يقرأ".

 

ومنها: أن جميع الأذكار التي يُشرَع للإمام أن يقولها - مستحبةً كانت أو واجبة - يُشرَع للمأموم أن يقولها، فكيف يتحمل الإمام عن المأموم القراءة، ولا يتحمل ما دونها من المستحبات؟!

 

رابعًا: اعترض على استدلالهم بحديث عمران بن حصين رضي الله عنه، الذي فيه: ((ظننتُ أن بعضكم خالجنيها))، وحديث ابن مسعود رضي الله عنه، الذي فيه: ((خلطتم عليَّ القرآن)) - بأن هذين الحديثين محمولان على الجهر بالقراءة خلف الإمام، والجهر بالقراءة خلف الإمام - سواء أسَرَّ الإمام أو جهر - أمر لا يجوز بالاتفاق، وليس فيهما الإنكار على من قرأ سرًّا خلف الإمام.

 

ويمكن حمل ما جاء في حديث عمران رضي الله عنه: ((ظننت أن بعضكم خالجنيها)) على أنه ليس فيه نهي لهم أو إنكار عليهم؛ لأن القارئ خلفه قرأ سرًّا في صلاة سرية، ويؤيِّد هذا قولُ شعبة لقتادة - وهما من رواة الحديث -: "كأنه كرهه، فقال: لو كرهه لنهى عنه"[4].

 

خامسًا: اعترض على استدلالهم ببعض الآثار عن الصحابة في ترك القراءة خلف الإمام أو النهي عنها - بأن أكثر المنقول عنهم في هذا مطلقًا يحتمل ترك القراءة خلف الإمام أو النهي عنها في الصلاة الجهرية فقط، ويحتمل تركها والنهي عنها في الحالين، ومع وجود الاحتمال لا يصح الجزم، وأيضًا جمهور الصحابة وعامتهم يرَوْن القراءة خلف الإمام، لكن منهم من يرى القراءة في الصلاة السرية والجهرية معًا، ومنهم من يرى القراءة في حال الإسرار فقط، وقليل منهم من يرى ترك القراءة مطلقًا، وأيضًا الذين رُوي عنهم هذا القول من الصحابة رُوي عن أكثرهم خلافه، حتى قال ابن عبدالبر في "الاستذكار"[5]: "ولا أعلم في هذا الباب صاحبًا صحَّ عنه بلا اختلاف أنه قال مثل قول الكوفيين، إلا جابر بن عبدالله"


المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »



[1] انظر: "جزء القراءة" للبخاري، فقرة (32).

[2] راجع الدليل الخامس من أدلتهم ووجه استدلالهم به.

[3] في "مجموع الفتاوى" (23/325).

[4] انظر: "التمهيد" (11/52)، "الاستذكار" (2/192)، "القراءة خلف الإمام" للبيهقي ص (164 -168)، "شرح النووي على مسلم" (4/109).

[5] (2/193).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الاعتراضات الواردة على أدلة القول بأن المأموم يقرأ الفاتحة في الصلاة السرية والجهرية
  • الاعتراضات الواردة على أدلة القول بأن المأموم يقرأ في الصلاة السرية دون الجهرية
  • قول المأموم: (سمع الله لمن حمده) بين النفي والإثبات

مختارات من الشبكة

  • نقض شبهة "البخاري بشر يخطئ فلم تجعلون صحيحه فوق النقد؟!"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الاعتراض بطريق التماس إعادة النظر (PDF)(كتاب - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الاعتراضات النحوية فى كتاب: "منار الهدى فى بيان الوقف والابتدا" لأحمد بن عبدالكريم الأشمونى(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الأسئلة المصرية في الاعتراضات على الفتيا الحموية(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الاعتراضات التي قدمها المستشرقون ضد القرآن الكريم والجواب عنها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ممارسة العادة السرية في سن العاشرة(استشارة - الاستشارات)
  • كيف أتخلص من العادة السرية؟(استشارة - الاستشارات)
  • خلاف العلماء في حكم النية في الوضوء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان نسبة القول أو الفعل إلى الله تعالى وهو قول أو فعل الملائكة بأمره (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أكثر من 150 مشاركا يتعلمون مبادئ الإسلام في دورة مكثفة بمدينة قازان
  • انطلاق فعاليات شهر التاريخ الإسلامي 2025 في كندا بمشاركة واسعة
  • أطباء مسلمون يقودون تدريبا جماعيا على الإنعاش القلبي الرئوي في سيدني
  • منح دراسية للطلاب المسلمين في بلغاريا تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراه
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 13/4/1447هـ - الساعة: 13:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب