• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | المكتبة المرئية   المكتبة المقروءة   المكتبة السمعية   مكتبة التصميمات   كتب د. خالد الجريسي   كتب د. سعد الحميد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    سنن الفطرة: طهارة وجمال وإعجاز علمي
    الشيخ الدكتور سمير بن أحمد الصباغ
  •  
    الوعظ في مؤلفات ابن أبي الدنيا - دراسة وصفية ...
    هلال بن سلطان بن درويش الهاجري
  •  
    تلقیح الأفهام في وصایا خیر الأنام للعلامة: عبد ...
    أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة
  •  
    آداب الجنائز - (ج) الآداب الخاصة بتغسيل الميت ...
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    الإيحاءات التربوية في صحيح البخاري باب قول النبي ...
    د. عماد سلمان حسن الفلاحي
  •  
    حياة القلوب تفسير كلام علام الغيوب (الجزء الرابع ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    وجعل بينكم مودة ورحمة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تعظيم قدر الصلاة في مشكاة النبوة - بلغة الإشارة ...
    جمعية مشكاة النبوة
  •  
    تشجير السوية الإيمانية (مجموعة من الأخلاق ...
    رضا أحمد السباعي
  •  
    أذكار النوم من القرآن والسنة
    منصة دار التوحيد
  •  
    شرح رسالة الزكاة لسماحة الشيخ الإمام العلامة ...
    أ. د. عبدالله بن محمد الطيار
  •  
    بحوث في الحديث النبوي وعلومه (PDF)
    أ. د. حسن بن محمد بن علي شبالة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

الطائفة الظاهرة أو الطائفة المنصورة

الطائفة الظاهرة أو الطائفة المنصورة
ميسون عبدالرحمن النحلاوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 29/8/2024 ميلادي - 24/2/1446 هجري

الزيارات: 2238

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الطائفة الظاهرة أو الطائفة المنصورة

 

لطالما كانت الطائفة الظاهرة موضعَ جدلٍ ومماحكاتٍ بين الجماعات المتفرقة، في محاولات لاحتكار صفة هذه الطائفة، وكلٌّ يجد نفسه على حقٍّ، وكلٌّ يجد أنه هو الطائفة المنصورة.

 

وهذه المسألة في كل مرة تُعيدنا للتفكير والتساؤل: من تكون هذه الطائفة؟!

 

وعند التأمل في حديثه صلى الله عليه وسلم: ((لا تزال طائفة من أُمَّتي قائمةً بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم، حتى يأتيَ أمر الله وهم ظاهرون على الناس))، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ((بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود كما بدأ غريبًا، فطُوبى للغرباء))؛ [وكلاهما روايتا صحيح مسلم]، نجد أن العامل المشترك بينهم هو القلة في العدد، والغربة في الدين.

 

وقلة العدد تدل عليها كلمة طائفة؛ جاء في لسان العرب: "والطائفة من الشيء: جزء منه؛ وفي التنزيل العزيز: ﴿ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 2]؛ قال مجاهد: الطائفة الرجل الواحد إلى الألف، وقيل: الرجل الواحد فما فوقه، ورُوِيَ عنه أيضًا أنه قال: أقلُّه رجل، وقال عطاء: أقلُّه رجلان، يُقال: طائفة من الناس، وطائفة من الليل؛ وفي الحديث: ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق))؛ الطائفة: الجماعة من الناس، وتقع على الواحد كأنه أراد نفسًا طائفة، وسُئِل إسحاق بن راهويه عنه فقال: الطائفة دون الألف، وسيبلُغ هذا الأمر إلى أن يكون عدد المتمسكين بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ألفًا يُسلِّي بذلك ألَّا يُعجبهم كثرة أهل الباطل".

 

ويقول شيخ الإسلام رحمه الله: "هذا الحديث حديث ثابت متواتر من جهة استفاضة ثبوته عند الأئمة، ومُخرَّج في الصحيحين من غير وجه وفي غيرهما، وهذا الحديث فيه تقريرٌ لكون الأمة سيدخلها افتراق واختلاف في مسائل أصول الدين؛ ولهذا وصف عليه الصلاة والسلام هذه الطائفة بأنها الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة، وأنهم على أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم"؛ [انتهى من شرح حديث الافتراق (1/ 31)].

 

وعلى هذا؛ فإن الطائفة المنصورة - إذًا - لن تكون حزبًا، ولا جماعة - بمفهوم الجماعات والأحزاب اليومَ - ولا مذهبًا، ولا طريقة، بل هي طائفة، عدد قليل، لا يلزمهم التجمُّع، ولا تؤطُرهم صفة الأحزاب والمذاهب والفِرَقِ.

 

صفة هذه الطائفة:

وصفتهم أنهم قائمون بأمر الله، حاملون لواء الدفاع عنه ونصرته في كل الظروف والمناسبات، وأنهم طائفة منصورة ظاهرة، لا يضرهم خِذلانُ العدوِّ والصديق، ولا خذلان مَن ترك نصرتهم ومعاونتهم، وهم كذلك حتى يأتي أمر الله، وقيل: إن أمر الله هنا هو الريح الطيبة تكون قبل قيام الساعة، تقبِضُ أرواح المؤمنين.

 

وأما الزيادة المذكورة في الحديث وهي: ((فقيل: من هم يا رسول الله؟ قال: هم في بيت المقدس))؛ [رواها الإمام أحمد في المسند، وضعَّفها الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة].

 

وعلى فرض صحة هذه الرواية، فالمراد بذلك: أنها تكون بالشام في بعض الأزمنة، كما سيكون ذلك في آخر الزمان.

 

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "والمراد بالذين يكونون ببيت المقدس: الذين يحصرهم الدَّجَّال إذا خرج، فينزل عيسى إليهم فيقتل الدجال"؛ [انتهى، من فتح الباري].

 

أي: إنهم يكونون في الشام في آخر الزمان، عند ظهور المهدي، ونزول عيسى عليه السلام، وخروج الدجال.

 

فلا يلزم هذه الطائفة أن يكونوا مجتمعين في منطقة معينة، أو بلد واحد، أو مؤطرين تحت مسمًّى واحد، بل هم متفرقون في أرض الله، فلا يُعقَل أن يكون كل الصالحين ممن يتصفون بهذه الصفات في بلد واحد من بلاد الله، أو أن يكونوا حكرًا على جماعة معينة، أو حزب معين.

 

زبدة القول: إن الطائفة المنصورة أو الطائفة الظاهرة هي كلُّ مَن تمسَّك بكتاب الله وسنته تمسُّكًا صادقًا صحيحًا، ونافح عن رسالة الله وذاد عنها، محاربًا كلَّ هوًى في نفسه، وكلَّ كِبْرٍ في قلبه، غيرَ متعبد في محراب المصلحة، منكرًا لها كإله، فلم يحرِّم ولم يحلِّل على هواه، ولم يوالِ ولم يعادِ حسب الظروف والتأويلات، ولم ينصِّب نفسه مشرِّعًا من دون الله.

 

وأخيرًا، فإن صفات هذه الطائفة موجودة في القرآن الكريم، في كل سورة منه تجد لهم عددًا من الصفات، فإذا أردت أن تعرف نفسك أنك منهم أو لست منهم، فاعرض نفسك على كتاب الله.

 

اللهم اجعلنا منهم.

 

اللهم أرِنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتباعه، وأرِنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه.

 

هذا، والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • في انتظار الطائفة المنصورة
  • صفات الطائفة المنصورة
  • وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم
  • تفسير: (وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة)
  • الفرقة الناجية والطائفة المنصورة (س/ج)
  • الطائفة المنصورة
  • من أجل أوصاف الطائفة المنصورة أنهم ظاهرون على الحق

مختارات من الشبكة

  • {يغشى طائفة منكم}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم... }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العناية بالشَّعر في السنة النبوية(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • شرح حديث أبي موسى: مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لطائف دلالات القرآن في خواتم سرد القصص(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام المبتدأ(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ظاهرة التظاهر بعدم السعادة خوفا من الحسد: قراءة مجتمعية في ثقافة الشكوى المصطنعة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تلقي الركبان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مشاركة الصحابيات في أعمال دولة النبي صلى الله عليه وسلم بإذن أوليائهن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • واو الحال وواو المصاحبة في ميزان المعنى(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أطباء مسلمون يقودون تدريبا جماعيا على الإنعاش القلبي الرئوي في سيدني
  • منح دراسية للطلاب المسلمين في بلغاريا تشمل البكالوريوس والماجستير والدكتوراه
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/4/1447هـ - الساعة: 13:17
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب