شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد

كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات المكتبة الناطقة كتب د. سعد الحميد كتب د. خالد الجريسي

القاعدة الفقهية: الأصل في الصفات العارضة: العدم

أبو الكلام شفيق القاسمي المظاهري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/3/2015 ميلادي - 1/6/1436 هجري

الزيارات: 57680

القاعدة الفقهية:

الأصل في الصفات العارضة: العدم[1]

الصفة العارضة:

هي التي توجد مع الموصوف ولم تُوصَفْ بها ذاته ابتداءً.

الصفة الأصلية:

هي التي توجد مع الموصوف.

الأمثلة:

لو اشترى رجل سيارة فاستعملها، ثم ادعى العيب فيها، وقال البائع: ما كان فيها عيب، فالقول للبائع مع اليمين؛ لأن الأصل عدم العيب، وهو السلامة، والعيب صفة عارضة.

والأصل في الصفات العارضة: العدم؛ لأن السلامة أمر يقيني، والعيب أمر عارض مشكوك، واليقين لا يزول بالشك، وإذا أتى المشتري بالبينة فيقبل قوله.

[1] شرح مجلة الأحكام: م: 9 ص: 23، الأشباه للسيوطي: 58، ابن نجيم: 62، الوجيز: 122.

1- مشاركة
أبو عمر الرياض 23/03/2015 12:37 AM

وبعبارة أخرى لبيان هذه القاعدة يقال:إن الأصل في الصفات العارضة العدم، كما أن الأصل في الصفات الأصلية الوجود حتى يقوم الدليل على خلافه.
ولذلك فإن البينة شرعت لإثبات خلاف الظاهر أي خلاف الأصل، كوجود الصفات العارضة، فإن ذلك خلاف الأصل، فلا يحكم بخلاف الأصل إلا بالبينة.
أما اليمين فشرعت لإبقاء الأصل على ما كان عليه من عدم، كالصفات العارضة.
فإذا تمسك أحد المتخاصمين بما هو الأصل وعجز الآخر عن إقامة البينة على ما ادعاه من خلافه يكون القول قول من يتمسك بالأصل بيمينه.
لذلك كانت القاعدة: (البينة لإثبات خلاف الظاهر، واليمين لإبقاء الأصل).
[مستفاد من شرح القواعد الفقهية للشيخ أحمد الزرقا (ص/117، 391)]. والله أعلم.

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف

الألوكة تقترب منك أكثر! سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*
*
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟

تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.

شارك معنا

في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة

سجل بريدك

كُتَّاب الألوكة