• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | المكتبة المرئية   المكتبة المقروءة   المكتبة السمعية   مكتبة التصميمات   كتب د. خالد الجريسي   كتب د. سعد الحميد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    شرح كتاب الأصول الثلاثة (من قول المؤلف: ودليل ...
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    كيف تحفظ القرآن بإتقان: دليل عملي مبني على تجارب ...
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    "كلمة سواء" من أهل سنة الحبيب النبي محمد صلى الله ...
    محمد السيد محمد
  •  
    أحكام الغيبة في الفقه الإسلامي (PDF)
    أ. د. عبدالمجيد بن محمد بن عبدالله ...
  •  
    الضحك والبكاء في الكتاب والسنة
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    سياحة ثقافية في مدن سعودية (PDF)
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الهدايات المختصرة (PDF)
    د. محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله
  •  
    السرف والبطر.. فقد العلماء
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    الصدق السياسي في الهدي النبوي: تجلّيات المنهج ...
    حسام وليد السامرائي
  •  
    الموسوعة الندية في الآداب الإسلامية -آداب الجنائز ...
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    من أساليب القرآن البلاغية (PDF)
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    ربحت الإسلام دينا ولم أخسر إيماني بالمسيح عليه ...
    محمد السيد محمد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

قيافة الأثر بين الأساطير الشعبية والاستدلالات القضائية

قيافة الأثر بين الأساطير الشعبية والاستدلالات القضائية
الشيخ سليمان بن إبراهيم الفعيم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/2/2025 ميلادي - 22/8/1446 هجري

الزيارات: 1129

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

قيافة الأثر بين الأساطير الشعبية والاستدلالات القضائية

 

من المسائل القضائية التي لها جانب اجتماعي، ويحب الناس الحديث عنها في مجالسهم وملتقياتهم، ويذكرون نوادرها وطرائفها مسألة: "قيافة الأثر"، عرف أهل اللغة القيافة بأنها من قاف يقوف قيافة فهو قائف: الذي يتتبَّع الآثار ويعرفها، ويعرف شبه الرجل بأخيه وأبيه، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعاني اللغوية[1].

 

غير أن هذه المسألة نسج الناس حولها الكثير من الأساطير والحكايات غير الحقيقية، فيتناقل الناس عن بعض القبائل التي اشتهرت بقص الأثر أن لهم جدةً من الجن، ويحكي البعض الآخر قصصًا في تعاون الجن مع أهل القيافة حتى إن الجني يتمثل لقاصِّ الأثر على صورة رجل ويسير أمامه فيتبعه قاصُّ الأثر ليدله على السارق أو الجاني، وهكذا في قصص وروايات بعيدة عن المنطق والعقل فضلًا عن الدين والشرع.

 

وسبب رواج هذه الأساطير حتى عند بعض المتعلمين أن القيافة تحتاج إلى دقة وقوة ملاحظة قد لا يدركها كثيرٌ من الناس، وأحيانًا لا يمكن التعبير عن طريقة الوصول إلى نتائجها بسبب خفائها ودقَّتها، إضافة إلى أن بعض قصَّاصي الأثر يخلقون هالة من المبالغة على أعمالهم بتصنُّع سلوكيات معينة أو رواية بطولات خارقة للعادة؛ إما بحسن قصد حتى يخافهم المجرمون، أو بغير ذلك لينالوا تقديرًا ووجاهةً.

 

والدارس للقيافة والناظر في أخبار أهلها يجدها مهارةً وفطنةً وعلمًا، لها أسباب مقنعة، ونتائج معللة؛ لهذا ألحقها أهل العلم بالفراسة القضائية[2]، فمن ذلك ما يذكره بعض المختصِّين في قصِّ أثر الأقدام، أن قاصَّ الأثر يعرف من طريقة المشية هل الأقدام معتدلة أو حنفاء؟ وهل هي مقوسة أو طبيعية؟ وهذه الصفات تعينهم في معرفة صاحب الأثر بمقارنته بغيره وتقلل المشتبه بهم، وكذلك يعرف من كبرها وصغرها عمر صاحبها وجنسه، كما أن غور القدم في التراب يدل على ثقل وزن صاحب الأثر، وإذا كانت القدمان متباعدتين؛ فهذا يدل على أنه أثر امرأة حامل وتباعدهما حفاظًا على التوازن أثناء السير، وهكذا في علامات لها دلالات يعرفها أهل الشأن[3].

 

ولهذا لما كانت القيافةُ قائمةً على أسباب صحيحة، ونتائج مُعلَّلة اعتبرتها الشريعة الإسلامية واستند عليها القضاء، ولا يمكن أن تعتبر الشريعة ما بُني على أسباب خفية أو قام على أمور معجزة أو قوى خارقة، وقد روي أن عائشة-رضي الله عنها- قالت: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أسارِيرُ وجْهِهِ، فقالَ: "ألَمْ تَرَيْ أنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إلى زَيْدِ بنِ حارِثَةَ وأُسامَةَ بنِ زَيْدٍ، فقالَ: إنَّ هذِه الأقْدامَ بَعْضُها مِن بَعْضٍ"؛ أخرجه البخاري، وقد كانت العرب في ذلك الوقت تطعن في نسب أسامة؛ لأنه كان أسود، وكان أبوه أبيضَ، فلما قال مجززًا ما قال مع اختلاف اللون سُرَّ النبي- صلى الله عليه وسلم- بذلك؛ لكونه كافًّا لهم عن الطعن فيه لاعتبارهم للقيافة.

 

كما روى أنس بن مالك- رضي الله عنه- "أنه أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ عُرَيْنَةَ، فَأَسْلَمُوا وَبَايَعُوهُ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ، وَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِ إبل الصدقة وَأَلْبَانِهَا، فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَصَحُّوا، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَطَرَدُوا الْإِبِلَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ، وفي رواية: وَعِنْدَهُ شَبَابٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَرِيبٌ مِنْ عِشْرِينَ، فَأَرْسَلَهُمْ إِلَيْهِمْ، وَبَعَثَ مَعَهُمْ قَائِفًا يَقْتَصُّ أَثَرَهُمْ"؛ أخرجه مسلم، وهذا فيه دلالة ظاهرة لاعتبار القيافة.

 

وهكذا عمل القضاة بالقيافة عبر التاريخ الإسلامي والشواهد والقصص في ذلك كثيرة لا تُحصى، ولا زالت القيافة محل اعتبار وعمل في بلادنا المباركة، والقافة لهم وظائف رسمية، ويُكلَّفون بأعمال ومهام معلومة[4].

 

والمقصود من هذا كله أن قيافة الأثر مهارة وعلم معتبر في الشريعة، ويعمل به في القضاء، وليست أمورًا خارقة وأشياء غامضة، هذا ما أحببت الحديث عنه، والله أعلم، وأسأل الله أن يُعلِّمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما عَلَّمنا، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد.



[1] ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (4/ 121)، والموسوعة الفقهية الكويتية (32/ 77).

[2] ينظر: تبصرة الحكام (2/ 107).

[3] ينظر: تخطيط القوى العاملة من القافة بوزارة الداخلية، عبدالهادي بن صالح العرق، المعهد العالي للعلوم الأمنية، ص 112، 117.

[4] ينظر: رسالة علمية بعنوان: (تخطيط القوى العاملة من القافة بوزارة الداخلية)، عبدالهادي بن صالح العرق، المعهد العالي للعلوم الأمنية.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مفهوم الإعالة بين المعنى اللغوي والواقع القضائي
  • خطورة التحاكم للأعراف والتقاليد القبلية
  • شيء من سيرة والدي
  • خطبة عن اسم الله: اللطيف

مختارات من الشبكة

  • وفاة سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله: الأثر والعبر (خطبة)(مقالة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • المسلم دائم النفع طيب الأثر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آفة الاستعجال وأثرها في تأخر النصر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • طريقة القرآن المعهودة وأثرها في الترجيح عند الإمام ابن القيم (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • خطبة: العلاقات العاطفية وأثرها على الشباب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مفهوم الأثر عند المحدثين وبعض معاني الأثر في القرآن(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • العسكرية عند الحاجب المنصور: دراسة من كتاب "الحاجب المنصور: أسطورة الأندلس"(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الأساطير(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الأساطير(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تضرع وقنوت(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة العلمية الثانية لتأهيل الشباب لبناء أسر مسلمة في قازان
  • آلاف المسلمين يشاركون في إعادة افتتاح أقدم مسجد بمدينة جراداتشاتس
  • تكريم طلاب الدراسات الإسلامية جنوب غرب صربيا
  • ختام الندوة التربوية لمعلمي رياض الأطفال المسلمين في البوسنة
  • انطلاق سلسلة محاضرات "ثمار الإيمان" لتعزيز القيم الدينية في ألبانيا
  • أكثر من 150 مشاركا يتعلمون مبادئ الإسلام في دورة مكثفة بمدينة قازان
  • انطلاق فعاليات شهر التاريخ الإسلامي 2025 في كندا بمشاركة واسعة
  • أطباء مسلمون يقودون تدريبا جماعيا على الإنعاش القلبي الرئوي في سيدني

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/4/1447هـ - الساعة: 10:35
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب