الأخوة الخاصة

الأخوة الخاصة

إن هناك أخوة إسلامية عامة؛ وهي تلك الأخوة التي يشترك فيها جميعُ المسلمين على وجه الأرض.

وهناك أخوة إسلامية خاصة، وهي التي تكون بين أفراد المسلمين وآحادهم، أو بين جمع منهم.

ومن الأخوة الخاصة أيضاً:

أن تقوم جماعةٌ من المسلمين أو أهل بلدة معينة منهم، في زمن معين، أو مجموعةٌ من المسلمين تجمعهم أهداف محددة، مثل الصحبة في سبيل الله، والتعاهد على العمل للإسلام بعقد إخاء خاص فيما بينهم، على نحو ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حينما عقد إخاءً خاصاً بين المهاجرين والمهاجرين، ثم بينهم وبين الأنصار.

يقول ابن الجوزي:

«وهذه الأخوة الخاصة هي التي عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، وقد علم أن الأخوة العامة في قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [سورة الحجرات: 10] واقعة قبل عقده، غير أنه أراد الأمر الخاص»[1].

ومثل هذا النوع من الإخاء الخاص قد تقتضيه وتُحتمه ظروف خاصةٌ تحل بالمسلمين، أو جماعة منهم في بعض الأعصار أو الأمصار.

وقد ذكر الشيخ أبو زهرة، وغيره من أهل العلم؛ أنه لا توجد نصوص تمنع من هذا الإخاء الخاص في أي عصر[2].

فإن كان مثل هذا الإخاء يُحتاج إليه لمواجهة نوازل طارئة، أو محن تحل ببعض المسلمين في زمان أو مكان ما؛ فلا بأس به، على أن يكون متفرعاً عن الإخاء الإسلامي العام، ومعاضداً له، وبعيداً عن العصبية القومية ونحوها، والله أعلم.

وجديرٌ بالذكر أن الأخوة الخاصة على مستوى الأفراد؛ كالأخوة بين متحابَّين في الله، أو بين متجاورين، أو صديقين أو زميلين، أو قريبين... ونحو هذا؛ تظل واقعاً عملياً في المجتمع المسلم على الدوام، وهي التي توجب عيادة المريض، واتباع الجنائز، والسعي في قضاء الحاجات، وتفقد الأحوال، والإيثار على النفس... وغير هذا من الحقوق.