الحفاظ على العقل في الإسلام

الحفاظ على العقل في الإسلام

العقل نعمة عظيمة من نِعم الله تعالى، ميَّز الله به الإنسان عن جميع مخلوقاته، وجعله مناط التكليف، وسرَّ التكريم والتشريف؛ فهو القوة المُفَكِّرة التي يعقل بها الإنسان حقائق الأشياء، فيُميِّز به بين الضارِّ والنَّافع، والحسن والقبيح، ويختار به طريق الخير، ويبتعد عن طريق الشرِّ.

ولذلك أوجَب الله الحفاظَ عليه، وحرَّم كلَّ ما يذهبه أو يُخلُّ بوظائفه؛ من خَمْر ومُسْكر، ومُفَتِّر ومُخَدِّر، ورتَّب الشَّرعُ الحدَّ والعقوبة على مَن يتناول شيئًا من هذه المسكرات، التي أخبر اللهُ تعالى عنها بأنَّها رِجس ونجس، يوسوس الشيطان للإنسان بتناولها فيذهب عقله، ويصبح بعد ذلك مَرتعًا خصبًا لوساوسه وإغواءاته، فيأمره بالمنكرات، ويحرِّضه على العداوات، ويصُده عن ذِكر الله تعالى وعن الصلاة، وعن عمل الخيرات والطاعات، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [المائدة: ٩٠].

وقد كان من مقاصد بعثة النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن يُحِلَّ للنَّاس الطيبات، ويحرِّم عليهم الخبائث والمنكرات، قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴾ [الأعراف: 157].

ولن تجد عاقلًا في الدنيا متحرِّرًا من شهواته وأهوائه يحكم على المُسْكرات والمخدرات بأنها من الطيبات، فكلُّ العقلاء مُجمعون على أنَّ المسكرات بكلِّ أنواعها ومسمياتها مضرَّة بالبدن، مُفسِدَة للعقل، قاطعة عن الصِّلة بالله، محرِّضة على الفواحش والمنكرات، مِن زنا وقتل وسَرقة ونيل من أعراض النَّاس، وإفساد للعلاقات الاجتماعية، وهو ما أشار إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقوله: ((لا تَشربِ الخمر؛ فإنَّها مِفْتَاح كلِّ شَرٍّ))[1]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((الخَمْرُ أمُّ الخَبائث))[2]‌، وعندما جاءه رجل يسأله عن صنع الخمر، نهاه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال الرجل: إنَّما أصنعُها للدَّواء، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((إنَّه ليس بدواءٍ، ولكنَّه داءٌ))[3].

والمُسْكِرات على اختلاف أسمائها، وأشكالها، وأنواعها، وتركيباتها، وصفاتها - محرَّمة في شرع الله، قَلَّت أو كَثُرت؛ فقد قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ مُسكرٍ حرامٌ))[4]، وفي رواية: ((كلُّ مُسكرٍ خمرٌ، وكلُّ مُسكرٍ حرامٌ، ومَن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدمنها لم يتُب، لم يشربها في الآخرة))[5]، وأخبر النَّبي صلى الله عليه وسلم أنَّ قليلها وكثيرها في الحرمة سواء، فقال صلى الله عليه وسلم: ((ما أسكر كثيرُه، فقليلُه حرامٌ))[6].

وكلُّ ما سبَّب إسكارًا أو تَفتيرًا، ولم يستعمل لضرورة أو يقصد به العلاج، فهو من جملة المسكرات المحرمات؛ فقد نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن كلِّ مُسكرٍ ومُفتِّرٍ[7]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ ما أسكر عن الصَّلاة فهو حرامٌ))[8].

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ وصف الإيمان يُنزع عن شارب الخمر ومتعاطي المسكرات حال فعله إلى أن يقلع عن ذلك ويتوب إلى الله تعالى، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يَشْرب الخَمر حين يَشْرَبُ وهو مُؤمن))[9]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((مَن زنى وشرب الخمر، نزعَ اللهُ منه الإيمانَ، كما يخلَع الإنسانُ القميصَ من رأسه))[10].

وأما صلاة شارب الخمر، فلا تُقبل أربعين صباحًا؛ ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: ((مَن شرِب الخمر، لم يقبل الله له صلاةً أربعين صباحًا؛ فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاةً أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاةً أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاةً أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتُب الله عليه، وسقاه من نهر الخبال))، قيل لابن عمر: وما نهرُ الخبال؟ قال: نهرٌ من صديد أهل النار[11]، وفي رواية: ((لا يشرب الخمرَ رجلٌ من أمَّتي فتُقبل له صلاةٌ أربعين صباحًا))[12].

أمَّا عقوبة شرب الخمر والمسكرات في الآخرة، فهي:

• أنَّ الله تعالى يحرِّم عليه الجنَّة إن مات وهو مُدْمن على شربها مُسْتحلٌّ لها[13]؛ ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: ((مدْمنُ الخمر إن مات لَقيَ اللهَ كعابِدِ وَثَن))[14]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنَّةَ مُدْمِنُ خمر))[15]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثةٌ لا يَدخُلون الجنَّة: العاقُّ لوالديه، والمُدمنُ على الخمر، والمنَّانُ بما أعطى))[16].

• ومن عقوبة شارب الخمر أن يَسقيه الله تعالى يوم القيامة من عصارة أهل النار؛ ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إنَّ على الله عزَّ وجل عهدًا لمن يشربُ المُسكر أن يَسقيه من طينة الخبال))، قالُوا: يا رسُول الله وما طينةُ الخبال؟ قال: ((عرقُ أهل النار، أو عُصارةُ أهل النار))[17].

• وأن الله تعالى يَحرِمُ شاربَ الخمر يوم القيامة من شرب خمر الجنَّة إن لم يتب عن شرب خَمر الدنيا قبل الموت؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((مَن شرِب الخمرَ في الدنيا ثُمَّ لم يتُب منها، حُرِمَها في الآخرة))[18].

وأمَّا الاتجار والعمل والتداول للخمور والمسكرات والمخدرات، وكل ما يتعلق بها من عمل، فهو محرَّم ومن كبائر الذنوب، وفاعله مَلعون عند الله تعالى؛ ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: ((لَعَن الله الخمرَ، وشاربَها وساقيها، وبائعها ومُبتاعها، وعاصرها ومُعتصرها، وحاملَها والمحمُولة إليه))[19]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((حُرِّمَت التجارةُ في الخمر))[20].

وقد أخبرَنا النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ شرب الخمر وتداولها بين المسلمين مِن علامات الساعة التي تأتي على النَّاس بشرٍّ مُستطير، فقال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ من أشراط الساعة أن يُرفع العِلمُ، ويثبُت الجهلُ، ويُشرب الخمرُ، ويظهر الزنا))[21]، كما أخبر النَّبي صلى الله عليه وسلم عمَّا سيكون من احتيال بَعض الناس وخداعهم بتسمية المسكرات والخمور بغير أسمائها ليستحلُّوا شربها، فقال صلى الله عليه وسلم: ((ليشربنَّ ناسٌ من أُمَّتي الخمر، يُسمُّونها بغير اسمها))[22].

فيا عجبًا لأمَّة احتُرم فيها العقل وحُرِّم كلُّ ما يضيِّعه أو يؤثِّر على فاعليته، ثم نرى فئامًا منها يأبَوْن إلَّا إضاعة عقولهم وأموالهم، وفساد مجتمعاتهم، مضيِّعين أعظمَ نعمةٍ وهبهم الله إياها؟! أمَا كان لهم في الطيِّبات التي أحلَّها الله لهم كفاية وغنًى عمَّا حرم الله؟! أم أنهم يأبون إلَّا طاعة للشيطان، ومعصية للرحمن، وتشبهًا بأهل الكفر والعصيان؟!