جدلية التاريخ والنقد حول أبي تمام وشعره (WORD)

جدلية التاريخ والنقد

حول أبي تمام وشعره

المقدمة

دراسة الشخصيات الأدبية من الموضوعات ذات الأهمية البالغة الشأو في مجال الدراسات الإنسانية وغيرها من مجالات البحث العلمي؛ لأنها تكشف عن كثير من الجوانب المتعلقة بالشخصية المدروسة ومكانتها ودورها في الثقافة والإبداع والحياة بصفة عامة؛ لإلقاء مزيد من الضياء على ما قدمته لنفسها ولمجتمعها بل وللبشرية كلها.

ولها أهميتها كذلك من حيث إنها تلقي الضياء على فترة تاريخية مرت بها الأمة التي تنتمي إليها تلك الشخصية، بحيث يستطيع المتلقي أن يقف على خصائص هذه الأمة اجتماعيًّا وثقافيًّا وحضاريًّا، وهو ما لمسناه عند دراستنا لأبي تمام وقد عاش في نهاية القرن الهجري الثاني وبدايات القرن الثالث، وذلك في ظلال دولة الخلافة العباسية، وفي أوج ازدهارها الاجتماعي والثقافي والعسكري والحضاري؛ إذ وصلت الحضارة العربية الإسلامية إلى قمة الازدهار في ظلال الخلافة العباسية خاصة فيما يسمى في تاريخ الأدب العربي بالعصر العباسي الأول.

لكل ما سبق تأتي أهمية دراسة الشخصيات الأدبية تلك التي اصطفينا من بينها شخصية أبي تمام حبيب بن أوس الطائي هذا الرجل العربي الصليبة كما عُبر عن أصله، المسلم دينًا وتدينًا رغم ما دار حوله من دراسات حاولت أن تبعده عن هذا الدين، بل أن تسلبه التدين وكأنما كان تدينه شكليًّا لا يمس قلبه، وإنما ليس له منه إلا الإسم، وهذا لم يكن بالأمر الهيّن في الحديث عن شخصية عبرت أقوالها عن مكنون عقيدتها التي تؤمن بها، ولم تقنع تلك الدراسات وغيرها من النيْل من هذا الرجل بتلك النواحي، وإنما راحت تنال من نتاجه الشعري وتغضّ منه قدر استطاعتها بتقليل قيمته تارة، واتهامه فيه تارة أخرى.

من هذا المنطلق كان درسنا لأبي تمام متخذين من: جدلية التاريخ والنقد حول أبي تمام وشعره عنوانًا لهذا الدرس الذي قسمناه ثلاثة فصول ارتبط أولها بشخصية أبي تمام من حيث المكان والزمان والثقافة، وثلاثتها ترتبط بالرؤية التاريخية، أو جدل التاريخ حول تلك المحاور الثلاثة، بحيث درسنا مكان ولادته وأصل أسرته والزمان الذي جاء فيه إلى الدنيا، الزمان الذي غادرها، وفي ثنايا ذلك كله عرضنا لديانته وحققنا القول فيها، ثم كان الحديث عن ثقافته وسعتها، وما تركه من نتاج شعري وأدبي وصلنا بعضه، وغاب عنا البعض الآخر، وقد نبه المؤرخون عليه.

وجعلنا الفصل الثاني للجدل النقدي حول شعره من خلال مرآة النقد القديم مشفوعة بآراء واجتهادات النقد الحديث فيما يتعلق بالمستويات الشعرية من الكلمة وفصاحتها والتراكيب وتنوعها، والصورة وفنيتها، ثم الإيقاع وما ارتبط به من مساوئ ارتآها النقد القديم، كل ذلك من خلال مناقشة موضوعية نحينا فيها جانب الهوى وبحثنا عن الحقيقة التي قد تمدح، وقد تذم.

ثم جعلنا الفصل الثالث خاصًّا بالجدلية النقدية وقصرناه على قضية السرقات التي درسناها من منظور اللسانيات النصية حيث تخيرنا من معاييرها التناص الذي لم نقصره على ما اتهم به أبو تمام من السرقة وإنما رحنا نبحث عن تناصاته الشعرية والدينية، والتناص مع الأعلام، ثم التناص مع الأمثال، ثم الخاتمة التي أردفناها بمكتبة البحث وهي مجموعة المراجع التي اعتمدنا عليها وحدها اعتمادًا أساسيًّا فيما عرضنا له من القضايا والله تعالى نسأل السداد والتوفيق إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه.

دكتور ياسر عبد الحسيب رضوان