أدب المتعلم تجاه المعلم في تاريخنا العلمي (PDF)

قال الدكتور حفظه الله- (ص/32):"وروى الخطيب البغدادي في ترجمة الحافظ عبد الرحمن بن
إبراهيم المعروف ب « دُحيم » الدمشقي (ت: 245 هـ) بسنده عن الحسن بن علي بن بحر يقول: « قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة [212هـ] فرأيت أبي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين قعوداً بين يديه كالصبيان. تاريخ بغداد (10/ 266).
وذكر الذهبي هذا الخبر دون سند، لكنه زاد مع المذكورين:« خلف بن سالم .انظر تذكرة الحفاظ (2/ 480)".
قال أبو عمر -عفا الله عنه-:أحببت أن أذكر للدكتور -حفظه الله- أن زيادة :"خلف بن سالم"، التي ذكرها الحافظ الذهبي، لها إسناد، فقد أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (10/ 266) من طريق أبي سعد الماليني- قراءة- أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال: سمعت عبدان الأهوازي يقول: سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول:"قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة، فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، قعودا بين يديه كالصبيان". وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (34/ 167) من طريق الخطيب البغدادي عن أبي سعد الماليني، ورواه أيضاً من طريق حمزة بن يوسف قالا -أي الماليني وحمزة- أنا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت عبدان الأهوازي يقول سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة فرأيت أبي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين -زاد حمزة- وخلف بن سالم بين يديه كالصبيان، وقال الماليني: قعوداً بين يديه كالصبيان". فقد بين ابن عساكر لفظ رواية حمزة، ولفظ رواية الماليني، فتبين أن حمزة بن يوسف، هو الذي زاد في روايته:"خلف بن سالم"، وعنه ذكرها الحافظ الذهبي. هذا ما وقفت عليه. ولي بعض الملاحظات الأخري رأيت إرسالها للدكتور حفظه الله للنظر فيها، دون حاجة إلى نشرها. يسر الله الفراغ منها إن شاء الله.