حديث: لتوذن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة...

حديث: لَتُؤَدُّنَّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجَلحاء من الشاة القَرناء

شرح سبعون حديثًا (7)

7- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لَتُؤَدُّنَّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجَلحاء من الشاة القَرناء))؛ رواه مسلم.

شرح الحديث:

في هذا الحديث أقسم النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق بغير قسم، أقسم أن الحقوق ستُؤدى إلى أهلها يوم القيامة، ولا يضيع لأحد حق.

الحق الذي لك إن لم تَستوفه في الدنيا، استوفيته في الآخرة ولا بد، حتى إنه يقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء!

الجلحاء: التي ليس لها قرن، والقرناء: التي لها قرن.

والغالب أن التي لها قرن إذا ناطحت الجلحاء التي ليس لها قرن، تؤذيها أكثر، فإذا كان يوم القيامة، قضى الله بين هاتين الشاتين، واقتص للشاة الجلحاء، هذا وهي بهائم لا يَعقلن ولا يَفهمنَ، لكن الله - عز وجل - حَكَمٌ عدلٌ، أراد أن يُري عباده كمال عدله حتى في البهائم العجم، فكيف ببني آدمَ؟!

وفي هذا الحديث دليل على أن البهائم تُحشر يوم القيامة، وتُحشر الدواب، وكل ما فيه روح يُحشر يوم القيامة؛ قال الله - تعالى -: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ﴾ [الأنعام: 38].

أمم كثيرة: أمة الطيور، أمة السباع، أمة الحيَّات، وهكذا؛ ﴿ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام: 38].

وكل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ؛ ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾ [الأنعام: 38].

يحشر يوم القيامة كل شيء يقضي الله - تعالى - بينهم بعدله وهو السميع العليم.

في يوم القيامة يُقتص للمظلوم من الظالم، ويُؤخذ من حسنات الظالم، إلا إذا نفِدت حسناته، فيؤخذ من سيئات المظلوم، فتُطرح عليه؛ قال النبي - عليه الصلاة والسلام -:

((أتدرون من المفلس)) - أي: الذي ليس عنده شيء - قالوا: المفلس مَن لا درهم عنده ولا متاع، قال: ((المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، فيأتي وقد ضرب هذا، وشتم هذا، وأخذ مال هذا، وسفك دمَ هذا، فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن بقي من حسناته شيء، وإلاَّ، أُخذ من سيئاتهم، فطُرحت عليه، ثم طُرح في النار)).

لا بدَّ أن يقتص للمظلوم من الظالم، ولكن إذا أخذ المظلوم حقه في الدنيا، فدعا على الظالم بقدر مظلمته واستجاب الله دعاءه فيه، فقد اقتص لنفسه قبل أن يموت؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لمعاذ - رضي الله عنه -: ((واتقِ دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب)).

فإذا دعا المظلوم على ظالمه في الدنيا واستُجيب لدعائه، فقد اقتصَّ منه في الدنيا، أما إذا سكت فلم يدعُ عليه ولم يعفُ عنه، فإنه يقتص له منه يوم القيامة، والله المستعان.