نشر البنود على مراقي السعود للشيخ عبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي المتوفى (1233) هـ (من أول الكتاب إلى نهاية مبحث النهي) دراسة وتحقيقا

الموضوع

رقم الصفحة

المقدمة

1

أهمية الموضوع وأسباب اختياره

2

خطة البحث

5

منهج التحقيق

7

كلمة الشكر

9

القسم الأول: قسم الدراسة

10

الفصل الأول: التعريف بالمؤلف -رحمه الله-

11

التمهيد

12

المطلب الأول: الحالة السياسية في عصره وأثرها عليه

13

المطلب الثاني: الحالة الاجتماعية في عصره وأثرها عليه

16

المطلب الثالث: الحالة العلمية في عصره وأثرها عليه

19

المبحث الأول: اسمه ونسبه

21

المبحث الثاني: مولده

22

المبحث الثالث: نشأته وطلبه للعلم ورحلاته

22

المبحث الرابع: شيوخه

23

المبحث الخامس: تلاميذه

26

المبحث السادس: مؤلفاته وآثاره العلمية

26

المبحث السابع: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه

29

المبحث الثامن: عقيدته

31

المبحث التاسع: مذهبه الفقهي

32

المبحث العاشر: وفاته

33

الفصل الثاني: التعريف بالكتاب

34

المبحث الأول: تحقيق اسم الكتاب وعنوانه

35

المبحث الثاني: توثيق نسبة الكتاب لمؤلفه

35

المبحث الثالث: منهج المؤلف -رحمه الله- في هذا الجزء المحقق

36

المبحث الرابع: المصادر التي اعتمد عليها المؤلف -رحمه الله- في هذا الجزء المحقق

37

المبحث الخامس: موضوع هذا الجزء المحقق

40

المبحث السادس: مميزات هذا الجزء المحقق

41

المبحث السابع: المآخذ عليه

42

المبحث الثامن: وصف النسخ

44

نماذج من المخطوطتين

45

القسم الثاني: النص المحقق

51

مقدمة المؤلف -رحمه الله-

52

مقدمة في علم أصول الفقه

66

أول من ألّف في علم الأصول

67

موضوع علم أصول الفقه

69

تعريف أصول الفقه

71

فصل: والفرع حكم الشرع

77

تعريف الفقه

77

تعريف الحكم

85

تكليف الصبي

89

تعريف التكليف

91

أهل الفترة لا يعذبون بسبب تركهم للفروع

97

اختلف في تعذيب أهل الفترة بترك الأصول من الإيمان والتوحيد

97

تعريف الإيجاب

100

تعريف الندب

101

تعريف التحريم

102

تعريف الكراهة

102

تعريف خلاف الأولى

103

تعريف الإباحة

108

يشترط في خطاب التكليف علم المخاطب وقدرته

113

تعريف خطاب الوضع

115

خطاب الوضع أعم مطلقًا من خطاب التكليف

115

مسألة: ترادف الفرض والواجب

117

المشتبه ينتسب للكراهة

117

الواجب الذي لا تتوقف صحة فعله على نية لا أجر فيه إلا بنية الامتثال

118

الواجب الذي تتوقف صحة فعله على نية فيه الثواب وإن لم ينو الامتثال

118

الحكمة من النية

119

النواهي لا يحتاج فيها إلى نية شرعًا

123

الفضيلة والندب والمستحب مترادفة

124

التطوع

124

الرغيبة

125

النفل

125

السنة

126

بعض أصحاب مالك يسمى السنة المؤكدة واجبًا

126

النفل لا يجب بالشروع فيه خلافًا لأبي حنيفة

127

تعريف المانع

130

تعريف الشرط

133

تعريف السبب

134

الفرق بين الركن والشرط

135

الصيغة دليل على الماهية لا ركن من الأركان

136

ترادف السبب والعلة

136

الشروط ثلاثة: شرط وجوب، وشرط صحة، وشرط أداء

138

تعريف الصحة والخلاف في ذلك

141

الفساد

148

تعريف الإجزاء

149

لا يشترط في الإجزاء إسقاط القضاء

150

الإجزاء أخص مطلقًا من الصحة

152

الصحة أعم من القبول والثواب مطلقًا

153

الإجزاء يختص بالعبادة واجبة كانت أو مندوبة

153

تعريف البطلان

155

ترادف البطلان والفساد

156

تعريف الأداء

158

الأداء يحصل بفعل بعض العبادة في وقتها مع فعل البعض الآخر في الوقت أو بعده

160

تعريف الوقت

166

تعريف القضاء

167

يطلق القضاء على ما وقع على خلاف نظامه

170

للأداء ثلاث حالات

171

العبادة قد توصف بالأداء والقضاء معًا، وقد توصف بالأداء وحده، وقد لا توصف بهما

171

تعريف الإعادة

173

تعريف الرخصة

174

تعريف العزيمة

177

العزيمة تنقسم إلى الأحكام الخمسة والخلاف في ذلك

182

الرخصة قد تطلق على ما استثني من أصل كلي يقتضي المنع مطلقًا

183

تعريف الدليل

184

تعريف الفكر

185

تعريف التخييل

185

المعرِّف والحد

186

تعريف النظر

186

الإدراك والتصور والشعور

187

الحكم عند المناطقة

188

تعريف العلم

190

الاعتقاد

192

الوهم والظن والشك

193

العلم الحادث عند أكثر المتكلمين يتفاوت في جزئياته

196

الجهل البسيط والجهل المركب

201

النسيان والسهو

203

الحسن في الشرع

203

القبيح في الشرع

204

صاحب العذر هل يتعلق به الوجوب

206

لا يكلف الله تعالى أحدًا إلا بالفعل

209

هل الكف فعل

213

المكلف به في النهي

213

تعلق الأمر بالفعل قبل المباشرة له (متى يتوجه الأمر للمكلف؟)

217

تعلق الأمر هل يستمر حال المباشرة أم لا؟

218

ما تمحض للعبادة من المأمورات لا يجزئ إن قدم على وقته بخلاف ما تمحض للمفعولية

220

فائدة التكليف هل هي الامتثال فقط أو هي مترددة بينه وبين الابتلاء؟

224

التكليف هل يجوز عقلًا ويقع شرعًا معلومًا للمأمور إثر سماعه للأمر مع علم الآمر انتفاء

شرط وقوعه عند وقته؟

225

يجوز التكليف ويوجد معلومًا للمأمور إثره مع علم الآمر والمأمور جميعًا انتفاء شرط وقوعه عند وقته

227

تعريف القرآن لغة

229

تعريف القرآن اصطلاحًا

231

تعريف الإعجاز

234

هل البسملة من القرآن

237

ما روى عنه - صلى الله عليه وسلم - بخبر الآحاد على أنه قرآن هل هو قرآن؟

241

حكم القراءة بالشاذ

242

حكم الاحتجاج به

244

شروط القراءة بالشاذ وتلقي الأحكام منه

245

يمتنع عقلًا أن يقع في الكتاب والسنة لفظ له معنى لا يمكن فهمه خلافًا للحشوية

249

ما لا معنى له أصلًا لا يجوز وقوعه في الكتاب والسنة بالاتفاق

251

لا يجوز عقلًا أن يقع في الكتاب والسنة لفظ يُعنى به غير ظاهره إلا بدليل خلافًا للمرجئة

254

الدليل النقلي قد يكون قطعي الدلالة بما ينضم إليه من تواتر معنوي أو لفظي أو مشاهدة

256

المنطوق والمفهوم

259

تعريف المنطوق

259

النص

261

الظاهر

262

للنص أربعة اصطلاحات

263

دلالة الاقتضاء والإشارة والإيماء هل هي مفهوم أم منطوق؟

264

المنطوق ينقسم إلى صريح وغير صريح

265

دلالة الاقتضاء

266

دلالة الإشارة

269

دلالة الإيماء والتنبيه

271

المفهوم

272

مفهوم الموافقة نوعان

273

أسماء مفهوم الموافقة

273

تعريف مفهوم الموافقة

274

مفهوم الموافقة قسمين: فحوى الخطاب ولحن الخطاب

276

هل دلالة مفهوم الموافقة قياسية أم لفظية؟

279

تعريف مفهوم المخالفة

281

شروط تحقق مفهوم المخالفة

283

أنواع مفهوم المخالفة

290

أضعف مفاهيم المخالفة في الاحتجاج به مفهوم اللقب

299

أقوى مفاهيم المخالفة في الحجية

302

فصل: من لطف ربنا بنا تعالى

308

تعريف اللغة

308

بماذا تدرى معاني الألفاظ

310

اسم الجنس النكرة موضوع لمطلق المعنى والخلاف في ذلك

313

الخلاف في واضع اللغة

318

هل تثبت اللغة بالقياس؟

321

فصل: في الاشتقاق

326

تعريف الاشتقاق الصغير

326

لا بد في الاشتقاق من تخالف بين لفظ المشتق والمشتق منه

328

تعريف الاشتقاق الكبير

329

تعريف الاشتقاق الأكبر

330

المشتق يشترط في كونه حقيقة بقاء المشتق منه والخلاف في ذلك

335

فصل: في الترادف

342

تعريف المترادف

342

وقوع المترادف

342

هل التابع يفيد التأكيد للمتبوع

345

وقوع كل من الرديفين مكان الآخر

347

إبدال القرآن في الصلاة بلسان عجمي

350

المشترك

352

تعريف الاشتراك

352

وقوع المشترك في الكلام العربي

352

إطلاق المشترك على معنييه أو معانيه من متكلم واحد في وقت واحد

355

المشترك عند التجرد من القرائن مجمل

356

الحقيقة

361

تعريف الحقيقة

361

أنواع الحقيقة

362

الخلاف في جواز الحقيقة الشرعية

363

المجاز

368

المجاز ثلاثة أقسام

368

إذا استحال حمل اللفظ على حقيقته حمل على مجازه

370

المجاز ليس غالبًا في اللغات

372

تقديم التخصيص على المجاز

374

تقديم المجاز على الإضمار

375

تقديم الإضمار على النقل

376

تقديم النقل على الاشتراك

378

تقديم الاشتراك على النسخ

379

إذا دار اللفظ بين الحقيقة المرجوحة والمجاز الراجح

380

تساوي الحقيقة والمجاز

380

إذا كان المجاز مرجوحًا لا يفهم إلا بقرينة قدمت الحقيقة إجماعًا

381

إذا أميتت الحقيقة قدم المجاز عليها بالاتفاق

381

اللفظ محمول على عرف المخاطِب

382

حمل اللفظ على الحقيقة قبل البحث عن معناه المجازي

384

يقدم محتمل اللفظ الراجح على محتمله المرجوح

386

علامات معرفة الحقيقة

390

علامات معرفة المجاز

397

المُعَرَّب

400

تعريف المُعَرَّب

400

وقوع المُعَرَّب العلم في القرآن

400

وقوع المُعَرَّب المنكر في القرآن

402

الكناية والتعريض

405

تعريف الكناية

405

هل الكناية حقيقة أم مجاز؟

406

تعريف التعريض

408

التعريض يكون حقيقةً أو مجازًا أو كنايةً

409

الأمر

412

تعريف الأمر

412

هل يشترط في العلو أو الاستعلاء؟

414

الأمر حقيقة في الوجوب والخلاف في ذلك

418

دلالة الأمر على الوجوب هل تفهم من الشرع أو العقل أو الوضع؟

420

الأمر للفور

422

هل الأمر موضوع للمرة أو للتكرار؟

427

الأمر بشيء مؤقت لا يستلزم القضاء

433

من أمر شخصًا أن يأمر شخصًا ثالثًا لا يسمى آمرًا لذلك الثالث

436

تعليق الأمر باختيار المأمور

439

الآمر بلفظ يتناوله وغيره هل يدخل في قصده؟

440

يجوز للمأمور أن ينيب غيره إذا حصل بالنيابة سر الحكم

442

الأمر بشيء معين ووقته مضيق يستلزم النهي عن ضده

443

النهي عن شيء هل يستلزم الأمر بضده؟ فيه من الخلاف مثل ما في الأمر

449

الأمر إذا تكرر والثاني غير مماثل للأول تعاقبا أم لا

452

الأمر إذا تكرر وكان الثاني مماثلًا للأول من غير عطف ولا تعاقب

453

إذا كرر الأمر مع التماثل والتعقيب

453

إذا كرر الأمر مع التعاطف والتماثل

456

الأمر بعد الحظر

457

الأمر بعد سؤال واستفهام

458

النهي بعد الوجوب

461

النهي بعد السؤال

462

نسخ الوجوب

466

التكليف بالمحال

469

ما لا يتم الواجب المطلق إلا به

474

الطوق شرط للوجوب

475

الجائز الذي لا يتم ترك المحرم إلا به يجب تركه

480

التمكن المشترط في التكليف هل يشترط أن يكون ناجزًا أو يكفي التمكن في الجملة؟

481

هل يجوز عقلًا التكليف بالشيء حال عدم موجبه شرعًا؟

482

تكليف الكفار بالفروع

482

تكليف المحدث بالصلاة

490

المأمور به إذا كان بعض جزئياته منهيًا عنه

492

إذا انفصل الأمر عن النهي

495

من تاب بعد أن تعاطى السبب

498

ارتكاب أخف الضررين

502

المكلف مخير عند استواء الضررين

503

مقتضى الأمر المعلق على معنى كلي له جزئيات متباينة في القلة والكثرة هل هو الأول أو الآخر؟

506

الحكم قد يتعلق بأمرين فأكثر على البدل أو الترتيب

509

الواجب الموسع

511

تعريف الواجب الموسع

511

الخلاف في إثبات الواجب الموسع

512

اشتراط العزم على الفعل عند تأخير الواجب الموسع

513

الواجب المخير «المبهم»

519

ذو الكفاية

524

تعريف ذو الكفاية

524

أيهما أفضل ذو الكفاية أم فرض العين؟

525

ذو الكفاية مشروع على جميع المكلفين

528

ما شرع على الكفاية هل يتعين بالشروع؟

533

يكفي في توجه الخطاب بذي الكفاية وفي إسقاطه غلبة الظن

535

حصر فروض الكفاية بالعد

536

النهي

544

تعريف النهي

544

صيغة النهي حقيقة في التحريم

545

النهي مستلزم لفساد المنهي عنه

549

نفي الإجزاء هل يفيد الفساد أم الصحة؟

555

نفي القبول هل يدل على الصحة أم الفساد؟

556

الفهارس

558

فهرس الآيات القرآنية

559

فهرس الأحاديث والآثار

564

فهرس الحدود والمصطلحات العلمية

568

فهرس الأعلام

576

فهرس الأماكن والبلدان

583

فهرس الفرق والمذاهب

584

فهرس الأبيات الشعرية

585

فهرس المصادر والمراجع

589

فهرس الموضوعات

624