وكان من خبر أبي رحمه الله

وكان مِن خبرِ أبي رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

أحمد الله أن أبي هو أبي، فقد كان على قدرٍ طيب من الفضائل، التي انطبعت من طبْعِهِ الذي رأيته فيه إلى طَبْعي من حيث لا أشعر، لقد تعلمت منه بصورةٍ مباشرة وبصورةٍ غير مباشرة، فما فيّ من بعض الفضائل يعود فضْلُ التخلق بها إلى الله تعالى أوّلًا ثم إلى والدي رحمه الله.

• لقد كان أبي أبيًّا.

• لقد كان أبي حكيمًا.

• لقد كان أبي شجاعًا.

• لقد كان أبي كريمًا.

• لقد كان أبي ذا مروءة.

• لقد كان أبي تقيًّا، ولا أزكيه على الله.

• لقد كان أبي نقيًّا.

• لقد كان أبي عاقلًا.

• لقد كان أبي ذكيًّا.

• لقد كان أبي رحيمًا.

• لقد كان أبي صاحب صلة وتودد إلى الناس.

• لقد كان أبي يخالط الناس فيعلم جاهلهم، ويتعلم من عالمهم.

• وكان مقدَّمًا في قومه.

• وكان أبي حاملَ لواء العدل في حياته، حريصًا عليه، ساعيًا في تحقيقه في نفسه وفي الناس، يُقيم الشهادة لله، ويؤدي الحقوق، ويُبرئ ذمته من كل شيء فيه مذمّته، فلله دره، وعلى الله أجره!

• لقد كان حريصًا على تعليم أولاده وتربيتهم، وله أساليب لطيفة رحيمة، وكان يقول عن تربية الصغار عند أخطائهم: حَمّرْ عينك، بَرّدْ قلبك!

وتأمّلتُ الآن؛ فوجدتُ هذه المقولة قد قال ابنه كلمةً هي من مشكاتها، وهي قولي في كتاب "الأخلاق الفاضلة...": "تَذَكّر وأنت تحمل العصا لتؤدّب أولادك، أنّك مؤدِّبٌ، لست معذّبًا، ثم تَذكّرْ مسؤوليتك في نفسك تُجاه الأخلاق التي حَمَلتَ العصا لتُقِيمَ غيرك عليها"! سبحان الله!

ومِن الطريف أنّ جارنا قديمًا د. أحمد سعد الغامدي، رحمه الله، اطّلع على عبارتي هذه، فقال: الله أكبر: تذكّر! لا ما أتذكّر، فقلت له: لماذا؟ قال: لأنك إذا حملتَ العصا لن تتذكر. قلت له: وما الحل؟ قال: الحل هو أن لا تتصرف وقت الغضب، بل تنتظر الوقت المناسب بعد هدوء العاصفة. (وهدوء العاصفة هذه من عندي).

لقد كان أبي، رحمه الله، مصلحًا اجتماعيًا، تراه لا ينفك عن السعي في الإصلاح وفي تَطلّب الصلاح، فمرّة يسعى في تعبيد شوارع الحي الذي يسكنه، ويَكتبُ للملك خالد، رحمه الله، ويأتيه الجواب منه بالموافقة، ومرةً تراه يسعى في بناء مسجد في الحي، وبعد وفاته أطلقتْ عليه الوزارة اسمه، دون سعيٍ منا، ومرةً يسعى في تكليفي، رغم صغر سنّي آن إذ، بالقراءة في كتابٍ على المصلين بعد الصلاة، ومرةً، ومرّةّ، …فكانت حياته حلوة، والحياة معه حلوةً لا مُرّة، طيّبهُ الله في جنات النعيم، ووالدتي وسائر أمواتنا وأموات المسلمين!

لقد كان والدي صادقًا، فَإِنْ أنسى لا أنسى صدقه ومصداقيته وصداقته!

ولا أنسى مِن إحسانه إليّ أنه سماني (عبد الله)، فأحببتُ حقًا أن أكون عبد الله، وأن أتعبّد الله بما يُسعد عبد الله، ويُسعد أمّه وأباه!

ولا أنسى إصراره على تسميتي بعبد الله، متغلّبًا على وسوسة الشيطان، على ما قصّه عليّ؛ إذ يقول: جاءني ابنٌ فسميتُه (عبد الله)، فمات، فجاءني ابنٌ آخر، فوسوس له الشيطان أنه إن سمّاه عبد الله، لمرتين أو ثلاث، لا أتذكّر بالضبط، وفي الأخيرة منها كان المولود أنا؛ فقال لي: فسمّيتُك (عبد الله) إرغامًا للشيطان! فالحمد لله تعالى، وشكَرَ الله لأبي العزيز حسن فقهه، وحُسن صنيعه ومعروفه، الذي لا أستطيع أن ْ أنساه، وكيف أنساه وأنا عبد الله!

وكيف أنساه وقد زادني على هذا الإحسان والفضل من معروفه معروفًا كبيرًا أنْ رباني فأحسن تربيتي، فإنْ حِدْتُ عن مسطرته فبسبب نقصٍ فيّ، ولقد غرسني في الحياة غرسًا يأبى إلا أن يكون كما رباني، اللهم إلا ما يكون من ضعفي البشري!

موقفٌ طريف لطيف لوالدي:

مِن الطريف عن والدي، رحمه الله، وعبقريته وحرصه على الحقوق وإبراء الذمة، أنه شَهِد مرةً على بيع مزرعةٍ في وقت الصيف، فلما شَهِد وكُتب العقد سأل البائع: هل بعتَ الرجل النخل بعروقها وما في حلوقها؟

قال: وما دخْلك في هذا؟

قال: أنا شاهد ولا بد أن أشهد على واضح.

قال له: نعم.

ثم بعد أن ذهبوا، قال أبي للمشتري: هذا الرجل سيأكل عليك التمر وسيطعن في شهادتي بعدم معرفتي بالنخل، فخذْني إلى النخل (في الفقرة، تبعد عن المدينة نحو 80 كيلًا، أو أقل).

فذهبا إليها مشيًا على الأقدام حتى وقف عليه وضبَطه...إلى آخر القصة.

وكانت نهايتها على ما قال أبي بالضبط، إذ أكل البائع التمر، فشكاه المشتري إلى المحكمة، وحضر الشهود، وفيهم والدي، فلما شهد والدي، قال البائع: هذا أصلًا شهد على النخل وهو لا يعرفه، فقال أبي: بل أعرفه ووقفتُ عليه، وأيضًا قلت له عند البيع: هل بعتَه النخل بعروقها وما في حلوقها؟ فقال نعم. فقال القاضي: أعد ماذا قلت له؟ فأعاد عليه الكلام، فأخذ القاضي يضحك، وأصدر الحكم للمشتري، فكانت شهادته وحصافته هذه سببًا في استخراج الحق للمشتري عن طريق المحكمة!

وقد تحمّلَ هذه المشقة ليُقيم حق الشهادة ويحمي حق الرجل.

إنها من نوادر الأخلاق والمروءات، ونوادر الفراسة!

وليس والدي بمعصوم، ولا أزكي على الله أحدًا.

هذا مختصرٌ مِن خبرِ والدي، رحمه الله، أيام كان هنا معنا في هذه الدنيا، وكم له من أقوالٍ في الحكمة وفي التربية والرجولة!

وقد مضى وبقي عندنا بعض فعاله وبعض أقواله نتذكرها ونذكره بها.

مرّةً سمع شخصاً نطق بكلمة غير مناسبة، فقال له: يا ابن أخي، الله قد أعطاك لساناً يَنطق بالكلمة الطيبة، ويَنطق بالكلمة البطّالة، فلماذا ما اخترتها كلمةً طيبة!

ومرة سأل أحدهم عن اسمه، فذكر اسمه وكان اسماً غير جيّد، فقال له: يا ابن أخي، ترى نحن عندنا أسماء طيبة، اشتروا منّا نبيعكم، أو نحو هذا القول.

وله أبياتٌ شِعر رائقة في الحكمة وسِواها!

وعند إخوتي وأخواتي الأعزاء مما يروونه عن والدنا ما ليس عندي، ولعل لهم مجال لروايته عنه.

هذا، ويشاركني إخواني الكرام وأخواتي الكريمات، في إرث هذه السيرة الطيبة عن أبينا العزيز ووالدتنا العزيزة، وخالتنا أم راجح، رحمهم الله، فكلنا قد نِلْنا مِن نوال سيرتهم، وكريم معاملتهم، وحسن تربيتهم، بل أكثرهم ربما ناله من ذلك أكثر مما نالني، وعندهم ما ليس عندي، جزاهم الله خير الجزاء.

وفي الحقيقة هم الأسبق منّي في البر بمراحل، أولهم أخونا الحبيب الكبير، راجح، أبو إبراهيم، وأخونا الحبيب عبيد الله، أبو ماجد، رحمهما الله، وقد سبقونا في البر، ثم سبقونا إلى الدار الآخرة!

وكثيرٌ من إخوتي وأخواتي الكرام عنده مما يرويه عن الوالدين ما ليس عندي.

اللهم اجعلنا خير خلف لخير سلف، واختم بالصالحات أعمالنا، بمنّك وفضلك.

اللهم اجزه عني خير ما جزيت والدًا عن ولده، واجعل له نصيبًا في كل ما عملته وأعمله من عمل صالح، واجز عني والدتي العزيزة، واجعل لها نصيبًا في كل ما عملتُه وما أعمله من عملٍ أُريد به وجهك الكريم؛ اللهم إنها قد كانت تتعهدني ببرها ومودتها وتسبقني في ذلك بدلًا من أن أسبقها وأبرها أنا، وأنا الولد وهي الوالدة الكريمة، اللهم ارحمهم وأمواتنا وأموات المسلمين أجمعين، والحمد لله رب العالمين. وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.