معاملة أمي قاسية

بسم الله الموفق للصواب

وهو المستعان

سلامٌ عليك، أما بعدُ:

فإنَّ الله عز وجل أعدَلُ مِن أن يوجب على الأبناء بِرّ آبائهم، ولا يوجب على الآباء الإحسان إلى أبنائهم وحِفظ حقوقهم، ولذلك حين عاتب أعرابي أباه قال له: "إن عظيم حقك عليَّ لا يُذهب صغيرَ حقي عليك، والذي تمتُّ به إليَّ أمُتُّ بمثْلِه إليك، ولَسْتُ أزعُم أنَّا سواء، ولكن لا يحلُّ لك الاعتِداء."

مِن حقكِ أختي الكريمة أن تعيشي حياةً كريمةً، وأن تَتَلَقَّي المعامَلة الكريمةَ التي تُسعدك وتُرضيك، فإن لم تَجِدي الإكرامَ والاحترامَ في بيئتك وبين أهلك، ولا تمتلكين القدرة على الانفِصال عنهم مكانيًّا، ففي مَقْدُورك الانفِصال عنهم عاطفيًّا وفكريًّا، مع المحافظة على الحدِّ الأدنى الذي يحصل به البرُّ، فنحن غير مُجْبَرين على الرِّضا بالهوان، وتقبُّل التحطيم المعنوي، وتمني الموت باسم البر وصلة الرحم!

الانفصالُ العاطفيُّ وإخراجُ المسيئين والمسممين لأرواحنا من دائرة تفكيرنا - ولو كانوا آباءنا أو أمهاتنا أو إخواننا - لا يعني عُقوقهم؛ لأنَّ العُقوق يَحْمِل معنى الإساءة والقطيعة وتضييع الحقوق، بينما الانفصالُ العاطفي فيه تحصينٌ للنفس المتأذِّية مِن المرض والعُقَد النفسية، ودفاعٌ شرعيٌّ عن الحقوق المضيَّعة، ومنْعٌ للظالم عن الظُّلم والأذى، مع العفو عنهم والصفح الجميل عن إساءاتهم المتكررة؛ فالصفحُ مهم جدًّا لعافيتنا النفسية وصحتنا الرُّوحية؛ لأن مشاعر الاستياء والغضب والكراهية مُدَمِّرة للروح، ومُنْهِكة للجسد، ومُبَدِّدة لطاقة العقل.

وإذا رغبتِ في تلمُّس تحسُّن حقيقيٍّ في معامَلة والدتك لك، فابدئي بتغيير نفسك، هذا الحلُّ الذي قد تستنكرينه أو تقاومينه هو الحلُّ الحقيقي والفعَّال لعلاج مشكلاتنا مع الآخرين، وإصلاح المكسور في علاقاتنا بمن نُحب، "كان أبو تراب إذا رأى مِن أصحابه ما يكره زاد في اجتهاده، وجدَّد توبته، ويقول: بشُؤمي دُفِعُوا إلى ما دُفِعُوا إليه؛ لأنَّ الله يقول: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]؛ تاريخ دمشق؛ ابن عساكر.

كُوني بخيرٍ في كنَف الله وأمانه ورعايته

والله سبحانه وتعالى أعلمُ بالصواب