كيف أجعل زوجي يجمع بين الدراسة والعمل؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

حياكِ الله - أختنا الكريمة - ومرحبًا بكِ أيتها الزوجة الفاضلة, وشكر لكِ حرصكِ على أسرتكِ، وسَعْيَكِ للارتقاء بها، وإخلاصكِ لزوجكِ، ورغبتكِ في تحسين وضْعِه المادي والعلمي والاجتماعي.

قسَّم الله تعالى العلمَ، والمكانة الاجتماعية، والقبول، وجعل التفاوُت فيه بين البشر، كما جعل التفاوتَ بينهم في الرِّزْقِ؛ فليس مِن الضرورة أن يرتقيَ أوسعُ الناس علمًا وأكثرهم فهمًا، ويعلو سلم النجاح, وليس شرطًا أن يعتليَ القمةَ دون ضِعاف العقول, أقوياء الألسنة, وقد يتولَّى أحدُهم أعلى المناصب على غير براعةٍ منه أو نبوغ لديه, وإنما لأنه يُجِيد اللعبَ على عباد الله، كما يجيده اللاعبُ الماهر في المباراة، أو كما يُتقنه التاجرُ المخادع يخدع به المشتري، ويوهمه أنْ لا مثيل لِما لديه ولا نظير لما عنده مِن بضائع, وما أكثر ما يُصفِّق المجتمعُ لأمثال هؤلاء، ويُهلِّل لهم أينما حلُّوا، ويمنحهم بريقًا زائفًا ورونقًا خادعًا لا جوهر له ولا قيمة, وقد لا يحصل على ذلك أهلُ العلم الأكفاء، وذوو الخبرة الفضلاء؛ لسوء اختيار، أو لصراحتِهم الزائدة، أو ربما لحِرْصِهم على مجتمعهم وصِدْقِهم في التعامل.

فعلى مَن يُريد النجاح والتميُّز أنْ يبحثَ عن مكانِه المناسب، وأن يقرنَ الجِدَّ مع احتراف التعامل، وأن يكتشفَ المدخل الحقيقي لما يجعل منه ناجحًا في نفسه وفي مجتمعه في آنٍ!

ليس مِن الضرورة أن يُكمل زوجُكِ تعليمه ليتقلدَ وظيفةً مرموقة, وإن كان قد تيسَّر لكِ الحصول على الوظيفة مِن أجل شهادتكِ، فليس ذلك شرطًا، وإنما هو سبب مِن الأسباب, ولا يعلم سائر تلك الأسباب إلا مُسبِّبها, ولا مانع أبدًا مِن أن يكمل دراستَه مُستغلًّا تلك الفرصة، مُستعينًا بها على قضاء ما يرنو إليه، وما تأملينه أنتِ له, ولكن أن يبقى الزوجُ بلا عمل بحجة أنه يُرافقكِ في عملكِ, أو بحجة أن يكملَ دراسته، ليبحثَ عن وظيفة أفضل ومكانة اجتماعية أسمى - فهذا غير مقبولٍ، وقد لا تُدركين آثارَه الجانبية إلا في نهاية المدَّة, أو بعِبارة أكثر صراحة: بعد فوات الأوان؛ فالنفسُ إن لم نأخذْها مأخذَ الجد، ونُلزمها ما عليها إلزامًا؛ تراجعتْ وتكاسَلَتْ، وآثرت النعيم والراحة!

دون الخوض في تفاصيل لستِ بحاجة إليها, أقترحُ أن يبحثَ زوجكِ الفاضلُ عن عملٍ في تلك المدينة، وألَّا يجعل الدراسة عائقًا له عن العمل, وإن كانتْ رغبته في مُواصَلة الدراسة جادَّة، ويأمل أن يرزقَه اللهُ بسببها عملًا صالحًا أفضل مما هو فيه؛ فلا يمنعه ذلك مِن مُواصَلة العمل بشكلٍ أخف مما كان عليه في مدينته السابقة, وليحصر بحثه على ما يُعِينه على مُواصَلة الدراسة مع العمل, أما أن يتفرغَ للدراسة، وتتولى الزوجةُ أمرَ الإنفاق؛ فلا أرى في ذلك إلا قلبًا لكيان الأسرة، وعكسًا لِوَضْعِها مِنْ شأنه أن يغيرَ الكثير في نفسيته ونفسيتكِ، ويسلبه جزءًا مِن قوامته التي شرعها الله وكفلها له؛ قال تعالى: ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾ [النساء: 34]؛ قال السعدي - رحمه الله -: "وكذلك خصَّهم بالنفقات على الزوجات, بل وكثير مِن النفقات يختص بها الرجالُ، ويتميَّزون عن النساء، ولعل هذا سرُّ قوله: ﴿ وَبِمَا أَنْفَقُوا ﴾, وحذف المفعول ليدلَّ على عموم النفقة, فعلم مِن هذا كله أن الرجل كالوالي والسيد لامرأته، وهي عنده عانية أسيرة، فوظيفتُه أن يقوم بما استرعاه الله به"؛ اهـ.

فهل رأيتِ أسيرةً تتكفَّل بالإنفاق على مَن أسَرها، إلا أن تتحرَّر مِنْ ذلك الأسر بشكلٍ حقيقيٍّ أو صوري؟! لا خيار عن العمل مع الدراسة كما تفضلتِ بالذِّكْر.

وأما عن قولكِ: "نصحتُه أن يعملَ أي عمل، أو يكمل دراسته", فلا أوافقكِ عليه إلا أن يتم تعديله إلى: "يعمل أي عمل ويكمل دراسته", وكم رأينا مِنْ رجال جاهدوا وكافَحوا وسيَّروا العمل والدراسة جنبًا إلى جنبٍ, ولكن تذكَّري أنَّ ذلك لا يكون - في معظم الأحوال - إلا بمُعاونة زوجة صالحة تقيةٍ، تتفهم ظروف زوجِها، وتسعى لإتمام جميلها، ومُواصلة عطائها على نحو ما بدأتْ, وهذا خير ما تتصف به المرأة الصالحة.

آخر ما لفت نظري في رسالتكِ شدةُ قلقكِ بشأن المستقبل؛ فقولكِ: "وظيفتي غير مضمونة", "أضمن حياتي وحياة ابنتي", "نؤمن مستقبلنا", "عمله غير مضمون"؛ كل ذلك يوحي بشديد قلقكِ حول الغد, والغدُ غير مضمون لجميع البشرِ أيًّا كانتْ وظائفهم, أو مكانتهم في المجتمع, أو حالتهم المادية, أو حَسَبهم, أو نَسَبهم, أو غيرها مِن الأمور التي يحسب الناسُ فيها استقرارًا، ويستشعرون أمنًا, ويظنون راحة, وما جعل الله هذه الدار إلا للتعب والمشقَّة، وما جبلها إلا على الكدر؛ فلا تشغلي بالكِ بما تكفَّل الله به وضمنه لكِ ولأبنائكِ قبل أن تُخلَقي؛ فعن زيد بن وهب، قال: سمعتُ عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - يقول: حدَّثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق: ((إن خلقَ أحدِكم يُجمَع في بطن أمه أربعين يومًا أو أربعين ليلة, ثم يكون عَلَقة مثله, ثم يكون مُضْغَة مثله, ثم يبعث إليه الملكُ فيؤذَن بأربع كلمات؛ فيكتب: رزقه, وأجله, وعمله, وشقي أم سعيد, ثم ينفخ فيه الروح...))؛ متفق عليه.

مِن حقِّ أبنائنا علينا أن نُفَكِّر في أفضل السُّبُل لإسعادِهم وتأمين حاجاتهم, ولا يدل ذلك إلا على حُسْنِ تخطيط وسلامة تدبير, لكن مِن حقِّ أنفسنا علينا أن نمنحَها مِنَ التوكُّل واليقين بالله ما يؤمن مستقبلها في الآخرة.

والله الموفِّق، وهو الهادي إلى سواء السبيل