حكم صلاة العيد ووقتها

حكم صلاة العيد ووقتها

حكم صلاة العيد:

صلاة العيد سنةٌ مؤكدةٌ، واظبَ عليها نبينا محمدٌ صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده.

روى الشيخان عن طلحة بن عبيدالله أن أعرابيًّا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائرَ الرأس فقال: يا رسول الله، أخبرني ماذا فرض الله عليَّ مِن الصلاة؟ فقال: ((الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئًا))؛ (البخاري حديث 1891/ مسلم حديث 11).

قال النووي: جماهير العلماء من السلف والخلف على أنَّ صلاة العيد سنة؛ (الإقناع لابن المنذر جـ1 صـ109)، (الاستذكار لابن عبدالبر جـ7 صـ12)، (المحلى لابن حزم جـ5 صـ89)، (المجموع للنووي جـ5 صـ2: صـ3)، (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ2 صـ545)، (الحاوي الكبير للماوردي جـ3 صـ104: صـ105).

وقت صلاة العيد:

يبدأ وقت صلاة العيد بعد شروق الشمس بربع ساعة وينتهي بزوال الشمس عن كبد السماء، أي بدخول وقت الظهر؛ (شرح زاد المستنقع لابن عثيمين جـ5 صـ154: صـ156).

روى أبو داود عن يزيد بن خميرٍ الرحبي قال: خرَج عبدالله بن بُسرٍ صاحبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطرٍ أو أضحى، فأنكر إبطاء الإمام فقال: إنا كنا قد فرَغنا ساعتنا هذه، وذلك حين التسبيح؛ (حديث صحيح)، (صحيح أبي داود للألباني حديث 1005).

قال الإمام السيوطي قوله: "ذلك حين التسبيح"؛ أي: حين يصلي صلاة الضحى.

وقال القسطلاَّني: أي وقت صلاة السُّبحة، وهي النافلة إذا مضى وقتُ الكراهة؛ (عون المعبود شرح سنن أبي داود جـ3 صـ343).

تقديم الصلاة في الأضحى وتأخيرها في الفطر:

قال ابن قدامة:

يسن تقديم الأضحى ليتسع وقت التضحية، وتأخير الفطر ليتسع وقت إخراج صدقة الفطر، وهذا مذهب الشافعي، ولا أعلم فيه خلافًا؛ (المغني لابن قدامة جـ5 صـ267/ شرح زاد المستنقع لابن عثيمين جـ5 صـ158).