الهجرة النبوية ومكانتها في نفوس المسلمين

الهجرة النبوية

ومكانتها في نفوس المسلمين

تعد الهجرة النبوية حدثاً تاريخياً مهماً غيّر مجرى الدعوة الإسلامية وفيه من الفوائد والعبر الكثيرة والأسرار.

وفي كل عام نتذكر هجرة النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام، ونحاول الاستفادة من دروسها وعبرها وعظاتها والتي كانت حدثاً مهماً من مراحل الدعوة وكانت بداية النصر من الله تعالى.

فالهجرة تعني لغة: ترك شيء إلى آخر، أو الانتقال من حال إلى حال، أو من بلد إلى بلد، يقول الله تعالى ﴿ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ﴾ [المدثر: 5]، وقال أيضاً: ﴿ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً ﴾ [المزمل: 10]، وتعني بمعناها الاصطلاحي الانتقال من بلاد الشر إلى بلاد الإسلام، فالهجرة الشعورية تعني الانتقال بالنفسية الإسلامية من مرحلة إلى مرحلة أخرى وهي الأفضل من أي هجرة أخرى، أو تعتبر مكملة لها كالانتقال بالدعوة الإسلامية من مرحلة الدعوة إلى مرحلة الدولة ومن ساعتها علم النبي صلى الله عليه وسلم أن الطريق غير ممهد، وليس مفروشاً بالورود، بل محفوف بالمخاطر والمهالك، وأنه مخرج من مكة حتماً لا محالة، ولهذا جاءت الهجرة الشريفة التي ترد على كل ملحد يزعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان يريد الشهرة والمال والجاه، فقد رفض صلى الله عليه وسلم كل المناصب السياسية والاقتصادية من قومه وكان همه الوحيد هو (الدعوة إلى الله).

وتعتبر حادثة الهجرة فيصلاً بين مرحلتين من مراحل الدعوة الإسلامية هما المرحلة المكية والمرحلة المدنية، وكان لها آثار جليلة على المسلمين ليس فقط في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن آثاره الخيرة قد امتدت لتشمل حياة المسلمين في كل عصر ومر، وشملت الإنسانية كذلك، لأن الحضارة الإسلامية التي قامت على أساس الحق والعدل والحرية والمساواة هي حضارة إنسانية قدمت ولازالت تقدم للبشرية أسمى القواعد الروحية والتشريعية الشاملة، التي تنتظم حياة الفرد والأسرة والمجتمع والتي تصلح لتنظيم حياة الإنسان بغض النظر عن مكانه وزمانه أو معتقداته.

فسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم لا تحد آثارها بحدود الزمان والمكان وخاصة إنها سيرة القدوة الحسنة والقيادة الراشدة قيادة محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله رحمة للعالمين، وما نتج عن هذه الهجرة من أحكام ليست منسوخة ولكنها تصلح للتطبيق في كل زمان ومكان، ما دام حال المسلمين مشابهاً للحالة التي كانت عليها حاليهم أيام الهجرة إلى يثرب.

ومما لا شك فيه أن الهجرة النبوية لم تكن هروباً من قتال ولا جبناً عن مواجهة ولا تخاذلاً عن إحقاق حق أو إبطال باطل، ولكن هجرة بأمر الله تعالى أعد فيها النبي القائد صلوات ربي وسلامه عليه العدة وهيأ الجند وعاد بهم إلى مكة فاتحاً، أوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوذي أصحابه الكرام في مكة وهاجر رسول الله بالدعوة إلى الله فلم يكن يخفي شيئاً منها بل كان يدور في المواسم التي يجتمع فيها الناس ويقول لهم (أيها الناس قولوا: لا إله إلا الله، تفلحوا) وصبر صلى الله عليه وسلم على إيذاء المشركين من أهل مكة، وصبت سادات قريش من المشركين أنواع العذاب على المستضعفين المسلمين ولكن أدركهم المدد الرباني والتثبيت الإلهي فكأنهم صخرة لا تخدش، وصارت نبضات قلوبهم الخاشعة وهمسات أدعيتهم الضارعة تهزم الأفئدة والعروش ولنا خير مثال في إيمان الصحابي بلال الحبشي وهو يرد قول (أحد أحد) عندما وضع على صدره صخرة في شمس ظهيرة مكة الحارقة، وصبر الصحابي عمار بن ياسر عندما قتل أبيه وأمه أمامه.. والقائمة تطول ولكن لم يفتنوا هؤلاء الصحابة في دينهم.

فكم نحن بحاجة اليوم إلى أن نتطلع إلى مواقف هؤلاء الرجال، فهذا الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقف في وضح النهار ممتشقاً سيفه قائلاً لصناديد قريش بصوت جهير: يا معشر قريش من أراد منكم أن تفصل رأسه أو تثكله أمه أو تترمل امرأته أو ييتم ولده أو يذهب نفسه فليتبعني وراء هذا الوادي فإني مهاجر إلى يثرب.

فما تجرأ أحد منهم، أن يحول دونه ودون الهجرة، وهذا موقف من مواقف القائد العظيم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بعدما جاءت سادات قريش لعمه أبي طالب يترجون إليه في ابن أخيه أن يعطوه المال والجاه والملك ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أجاب عمه بقوله (والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري أن أكر هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه) وهذا ليس في الأنبياء من يترك الدعوة إلى الله ومن يتخلى عن الدعوة إلى الله مهما اشتد عليه البلاء، ليس في أنبياء من يعرض عن دين الله لشدة الإيذاء.

ومن أهم نتائج الهجرة النبوية في المدينة هي إقامة الدولة الإسلامية والمجتمع الإسلامي، الدولة التي يستظل تحت لوائها كل من آمن بالله تعالى ويكون فيها الفرد صالحاً يعبد ربه دون خوف من عدو يتربص به، أو كافر يكمن به، ومن النتائج المهمة نجاة النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه رضي الله عنهم من أذى كفار قريش الذي زاد وطغى حتى وصل إلى محاولة اغتياله وقتله صلى الله عليه وسلم وترسيخ مبدأ الأخوة بين المهاجرين والأنصار، وقد ترسخ هذا المبدأ في نفوسهم حتى وإن أحدهم ليطلب من أخيه أن يقاسمه في ماله أزواجه والقضاء التام على الإحن والأضغان التي كانت في الصدور من قبل القبائل لبعضها وتوحيدها تحت راية واحدة هي راية (لا إله إلا الله محمد رسول الله). تلك كانت أم نتائج وآثار الهجرة النبوية المباركة على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم.

وصلى الله عليه نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، والحمد لله رب العالمين.

المصدر: مجلة شعاع الأمل، العدد 128، ديسمبر 2012م