{إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}

﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾

تأمل هذا الاقتران البديع في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222]؛ فالتوابون والمتطهرون، كلاهما جاء بصيغة تدل على كثرة الفعل وتكراره، لا على وقوعه مرة واحدة، وكأن الله سبحانه لا يحب من يتوب مرة ثم ينقطع، ولا من يتطهر أحيانًا ثم يهمل، وإنما يحب من جعل التوبة والطهارة منهجَ حياة.

فـالتواب يعتني بطهارة القلب، كلما ألمت به غفلة عاد، وكلما زلت به قدم أناب، فلا يصر على ذنب، ولا يقنط من رحمة ربه، بل يعيش بين محاسبة وتجديد وإنابة.

والمتطهر يعتني بطهارة البدن والظاهر، فيحرص على الوضوء، والنظافة، وإزالة الأذى، وتعظيم شعائر الطهارة، حتى تصبح الطهارة سمةً ملازمة له.

وكأن الآية تجمع للعبد بين نوعين من الطهر:

طهر الباطن بالتوبة والإنابة.

وطهر الظاهر بالنظافة والطهارة.

فإذا اجتمع طهر القلب وطهر الجسد، اكتملت للعبد زينة الظاهر والباطن، واستحقَّ أعظم وسام يمكن أن يناله المؤمن: محبة الله.

وتأمل كيف بدأ الله بالتوابين قبل المتطهرين؛ لأن طهارة القلب مقدمة على طهارة الجسد، فصلاح الباطن هو أصل صلاح الظاهر، كما أن الذنب ينجس القلب، والتوبة تغسله، كما يغسل الماء الجسد من الأوساخ، فاجتمع في الآية ماءان: ماء التوبة للقلب، وماء الطهارة للبدن، ومن جمع بينهما نال محبة رب العالمين.

وليس الجزاء في الآية مغفرةً فحسب، بل محبة من الله، وبين المغفرة والمحبة فرق عظيم؛ فالمغفرة ستر الذنب، أما المحبة فهي اصطفاء وقرب وتوفيق وتسديد.

فلنكثر من التوبة، وإن تكررت الزلَّات، ولنُكثر من الطهارة، وإن شغلتنا الدنيا، فإن الله يحب من يكرر الرجوع إليه، ويلازم الطهر ظاهرًا وباطنًا.

اللهم اجعلنا من التوابين، واجعلنا من المتطهرين، وأكرمنا بمحبتك، فإن من أحبه الله فقد فاز الفوز العظيم.