تفسير سورة آل عمران الآيات (43 - 44)

تفسير سورة آل عمران الآيات (43 - 44)

﴿ يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ [آل عمران: 43].

﴿ يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ ﴾ دَاوِمي عَلى طَاعَةِ اللهِ تَعالَى.

وَقيلَ: القُنوتُ هُنا طولُ القِيامِ فِي الصَّلاةِ[1]، وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحيحِ مِنْ حَديثِ جابِرٍ رضي الله عنه قالَ: «سُئلَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الصَّلاةِ أفْضَلُ؟ قالَ: طولُ القُنوتِ»[2].

﴿ وَاسْجُدِي ﴾ الواوُ لَا تَقْتَضي التَّرتيبَ[3] ﴿ وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ أيْ: صلِّي مَعَ الـمُصَلِّينَ، وَهَذا إذْنٌ لَها بِالصَّلاةِ مَعَ الْجَمَاعَةِ[4].

﴿ ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴾ [آل عمران: 44].

﴿ ذَلِكَ[5] مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ﴾ يَقُولُ اللهُ تَعالى لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم: ذَلِكَ الَّذي قَصَصْناهُ عَلَيْكَ مِنْ حَدِيثِ زَكَرِيَّا وَيَحْيى وَمَرْيَمَ ﭺ مِنْ أَخْبَارِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ﴿ وَمَا كُنْتَ ﴾ يَا مُحَمَّدُ ﴿ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ ﴾ سِهَامَهُمْ الَّتي كانوا يَقْتَرِعونَ بِها[6].

﴿ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴾ أيْ: وَمَا كُنْتَ مَعَهُمْ إِذْ يَخْتَصِمونَ فِي كَفالَتِها، أيُّهُمْ أَحَقُّ وَأوْلى بِها، فَأَجْرَوا القُرْعَةَ بِإلْقاءِ سِهامِهِمْ، فَقَرَعَهُمْ زَكَريَّا[7].

وَفي الآيَةِ فَائِدَتَانِ:

الْأَوْلَى: دَليلٌ عَلى جَوازِ القُرْعَةِ، وَقَدْ وَرَدَتْ فِي القُرْآنِ فِي مَوْضِعَيْنِ، هَذا الـمَوْضِع، وَالـمَوْضِعُ الثَّانِي قَوْلُهُ تَعالى فِي سورَةِ الصَّافاتِ: ﴿ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴾ [الصافات: 141]. وَوَرَدَ فِي السُّنَّةِ أَيْضًا مَا يَدُلُّ عَلى جَوازِها، وَمِنْ ذَلِكَ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحيحَيْنِ عَنْ عائشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: «كانَ رَسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إِذَا أرادَ سَفَرًا أقْرَعَ بَيْنَ نِسائهِ؛ فأيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُها خَرَجَ بِها مَعَهُ»[8].

الثَّانِيَةُ: صِدْقُ نُبُوَّةِ نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم إذْ أخْبَرَ صلى الله عليه وسلم بِهَذا الوَحْيِ وَهُوَ لَمْ يَشْهَدْهُ[9].