<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Wed, 15 Apr 2026 18:11:46 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>حديث: لا توطأ حامل حتى تضع</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/181964/حديث-لا-توطأ-حامل-حتى-تضع/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا توطَأ حاملٌ حتى تَضَع  عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سبايا أوطاس: لا توطَأ حاملٌ حتى تَضَع، ولا غير ذات حملٍ حتى تَحيض حيضة؛ أخرجه أبو داود وصحَّحه الحاكم، وله شاهد عن ابن عباس في الدارقطني.  المفردات: في سبايا أوطاس؛ أي: في شأن سبايا أو طاس، وهنَّ نساء الكفار اللاتي سُبِينَ في غزوة أوطاس، والسبايا جمع سبي، يقال: سَبَى العدو سبيًا وسباءً: أسَره كاسْتَبَاهُ، فهو سبي، وهي سبي أيضًا.  لا توطَأ حامل حتى تضع؛ أي: لا تُجامَع المسبية الحبلى حتى تلد....]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 11 Apr 2026 11:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/181827/حديث-لا-يخلون-رجل-بامرأة-إلا-مع-ذي-محرم/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يَخلوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا مع ذي مَحرم  عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يَخلوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا مع ذي مَحرم؛ رواه البخاري.  المفردات: لا يَخلونَّ رجل بامرأة؛ أي: لا يَحل لرجلٍ أجنبي عن المرأة أن يَجلس معها في خَلوة عن الناس، وأن ينفردَ بها في مكان خال.  إلا مع ذي مَحرم؛ أي: لكن لا مانع من جلوس المرأة مع الأجنبي إذا كان ذلك بحضور شخصٍ من محارمها معهما، ومَحرم المرأة هو مَن حُرِّم عليه نكاحُها على التأبيد، سوى أم الموطوءة بشُبهة، والملاعِنة،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 15:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يبيتن رجل عند امرأة إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/181682/حديث-لا-يبيتن-رجل-عند-امرأة-إلا-أن-يكون-ناكحا-أو-ذا-محرم/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يَبيتنَّ رجلٌ عند امرأة إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ  عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يَبيتنَّ رجلٌ عند امرأة إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ؛ رواه مسلم.  المفردات: لا يبيتنَّ رجل عند امرأة: أي لا يَمكُثَنَّ عندها بالليل خاليًا بها.  إلا أن يكون ناكحًا: أي إلا أن يكون زوجًا لها.  أو ذا مَحرم: أي إلا أن تكون المرأة من ذوات محارمه، وهي التي لا يجوز له الزواج بها البتةَ؛ كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 28 Mar 2026 02:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/180936/حديث-امرأة-المفقود-امرأته-حتى-يأتيها-البيان/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان  عن المغيرة بن شُعبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان؛ أخرجه الدارقطني بإسناد ضعيف.  المفردات: امرأته: أي هي زوجته، وعقدُ الزوجية قائم بينهما. حتى يأتيها البيان: أي حتى يجيئها الخبر بموته، أو يأتيها طلاق منه.  البحث: قال الدارقطني: نا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن الفضل بن جابر نا صالح بن مالك نا سوار بن مصعب نا محمد بن شرحبيل الهمداني عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 14 Feb 2026 11:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: في امرأة المفقود: تتربص أربع سنين، تم تعتد أربعة أشهر وعشرا</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/180825/حديث-في-امرأة-المفقود-تتربص-أربع-سنين،-تم-تعتد-أربعة-أشهر-وعشرا/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: في امرأة المفقود: تتربَّص أربع سنين، تم تعتد أربعة أشهر وعشرًا  عن عمر رضي الله عنه في امرأة المفقود: تتربَّص أربع سنين، تم تعتد أربعة أشهر وعشرًا؛ أخرجه مالك والشافعي.   المفردات: المفقود: أي الغائب الذي لا يُدرى أهو حي أو ميِّت.  تتربص: أي تنتظر.  تم تعتد: أي ثم تَعتبره قد مات، فتبدأ عدة الوفاة، وهي بالنسبة لها تكون أربعة أشهر وعشرًا إذ لا يتأتى لمثلها أن تكون حينئذ حاملًا.   البحث: أخرج مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 07 Feb 2026 10:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم والآخر أن يسقي ماءه زرع غيره</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/180696/حديث-لا-يحل-لامرئ-يؤمن-بالله-واليوم-والآخر-أن-يسقي-ماءه-زرع-غيره/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يحل لامرئ يؤمِن بالله واليوم والآخر أن يَسقي ماءَه زرعَ غيره  عن رويفع بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يحل لامرئ يؤمِن بالله واليوم والآخر أن يَسقي ماءَه زرعَ غيره)؛ أخرجه أبو داود والترمذي، وصحَّحه ابن حبان، وحسَّنه البزار.  المفردات: رويفع بن ثابت: هو رُويفع - تصغير رافع بكسر الفاء - بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري من بني مالك بن النجار، وقد سكن مصر، وأمَّره معاوية رضي الله عنه على طرابلس الغرب سنة ست وأربعين، فغزا إفريقية،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 31 Jan 2026 10:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: طلاق الأمة تطليقتان، وعدتها حيضتان</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/180568/حديث-طلاق-الأمة-تطليقتان،-وعدتها-حيضتان/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: طلاق الأمة تطليقتان، وعِدتها حيضتان  عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: طلاق الأمة تطليقتان، وعِدتها حيضتان؛ رواه الدارقطني، وأخرجه مرفوعًا وضعَّفه، وأخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث عائشة، وصحَّحه الحاكم، وخالفوه فاتَّفقوا على ضعفه.  المفردات: الأمة: أي: المملوكة.  تطليقتان: أي يَملِك عليها زوجها تطليقتين فقط، بخلاف الحرة التي يملك عليها زوجها ثلاث تطليقات.  وعدتها حيضتان: أي ومدة تربُّص الأمة إذا طُلقت حيضتان بخلاف الحرة المطلقة، فإنها تتربص ثلاث حِيَض إذا كانت عدتها بالحيض....]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 24 Jan 2026 10:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إنما الأقراء الأطهار</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/180442/حديث-إنما-الأقراء-الأطهار/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديثك: إنما الأقراء الأطهار  عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنما الأقراء الأطهار؛ أخرجه مالك وأحمد والنسائي في قصة بسند صحيح.   المفردات: إنما الإقراء الأطهار؛ أي: إن المراد بالإقراء في قوله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [البقرة: 228]: الأطهار لا الحُيَّض، والأقراء جمع قرء، كما أن القَرء يجمع على قروء، وبه جاء القرآن الكريم، والعرب يُطلقون القُرء على الحيض، كما يُطلقونه على الطُّهر، فهو من أسماء الأضداد؛ قال البخاري في صحيحه: وقال معمر: يقال:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 17 Jan 2026 10:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا تلبسوا علينا سنة نبينا</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/180412/حديث-لا-تلبسوا-علينا-سنة-نبينا/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا تُلبِسوا علينا سنةَ نبينا  عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: لا تُلبِسوا علينا سنةَ نبينا، عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها أربعة أشهر وعشر؛ رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، وصححه الحاكم، وأعله الدراقطني بالانقطاع.   المفردات: عمرو بن العاص: هو أبو عبد الله عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي السهمي القرشي رضي الله عنه، أسلم عام الحديبية، وهو الذي افتتحها، وقد ذكر ابن سعد في الطبقات أنه أسلم بأرض الحبشة عند النجاشي،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Wed, 14 Jan 2026 10:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديثك يا رسول الله، إن زوجي طلقني ثلاثا</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/180287/حديثك-يا-رسول-الله،-إن-زوجي-طلقني-ثلاثا/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله، إن زوجي طلقني ثلاثًا، وأخاف أن يقتحم عليَّ، فأمرها فتحوَّلت  عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، إن زوجي طلقني ثلاثًا، وأخاف أن يقتحم عليَّ، فأمرها فتحوَّلت؛ رواه مسلم.   المفردات: أن يقتحم علي: أي أن يهجم عليَّ أحدٌ في منزلي.  فأمرها فتحولت: أي فأذِن لها أن تعتدَّ في بيت آخر مأمون، وهو بيت عبد الله بن أم مكتوم.  البحث: قد ساق المصنف رحمه الله قطعًا من حديث فاطمة بنت قيس في مواضع، فأورد قطعة منه في باب الكفاءة والخيار،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Wed, 07 Jan 2026 10:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/180156/حديث-امكثي-في-بيتك-حتى-يبلغ-الكتاب-أجله/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله  عن فريعه بنت مالك رضي الله عنها أن زوجها خرج في طلب أعبُدٍ له، فقتلوه، قالت: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي، فإن زوجي لم يترك لي مسكنًا يَملكه ولا نفقة، فقال: نعم، فلما كنت في الحجرة ناداني، فقال: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرًا، قالت: فقضى به بعد ذلك عثمان؛ أخرجه أحمد والأربعة، وصحَّحه الترمذي والذهلي، وابن حبان والحاكم، وغيرهم.   المفردات: فريعه بنت مالك:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Wed, 31 Dec 2025 10:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/180152/حديث-امكثي-في-بيتك-حتى-يبلغ-الكتاب-أجله/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله  عن فريعه بنت مالك رضي الله عنها أن زوجها خرج في طلب أعبُدٍ له، فقتلوه، قالت: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي، فإن زوجي لم يترك لي مسكنًا يَملكه ولا نفقة، فقال: نعم، فلما كنت في الحجرة ناداني، فقال: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرًا، قالت: فقضى به بعد ذلك عثمان؛ أخرجه أحمد والأربعة، وصحَّحه الترمذي والذهلي، وابن حبان والحاكم، وغيرهم.  المفردات: فريعه بنت مالك:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Wed, 31 Dec 2025 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا رسول الله، إن ابنتي مات عنها زوجها وقد اشتكت عينها</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/179894/حديث-يا-رسول-الله،-إن-ابنتي-مات-عنها-زوجها-وقد-اشتكت-عينها/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: يا رسول الله، إن ابنتي مات عنها زوجها وقد اشتكت عينها   وعنها رضي الله عنها أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن ابنتي مات عنها زوجها وقد اشتكت عينها، أفتَكْحُلها؟ قال: لا؛ متفق عليه.   المفردات: وعنها: أي وعن أم سلمة رضي الله عنها.  امرأة: هي عاتكة بنت نعيم أخت عبد الله بن نعيم العدوي؛ كما تقدم في بحث الحديث السابق، وهي قرشية رضي الله عنها.  زوجها: هو المغيرة المخزومي؛ قال الحافظ في الفتح: ولم تُسمَّ البنت التي توفِّي زوجها، ولم تُنسَب فيما وقفت عليه،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Wed, 17 Dec 2025 10:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إنه يشب الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/179771/حديث-إنه-يشب-الوجه،-فلا-تجعليه-إلا-بالليل/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: إنه يشب الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل  عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: جعلت على عيني صبرًا بعد أن توفي أبو سلمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه يشب الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل، وانزعيه بالنهار، ولا تمتشطي بالطيب، ولا بالحناء، فإنه خضاب، قلت: بأي شيء أمتشط؟ قال: بالسدر؛ رواه أبو داود والنسائي وإسناده حسن.  المفردات: أبو سلمة: هو عبد الله أبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي القرشي، من السابقين الأولين، هاجر المهجرتين، وصلى للقبلتين،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Wed, 10 Dec 2025 10:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/179566/حديث-لا-تحد-امرأة-على-ميت-فوق-ثلاث/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث  عن أم عطية رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا، ولا تلبس ثوبًا مصبوغًا إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبًا، إلا إذا طهرت نبذة من قسط أو أظفار؛ متفق عليه، وهذا لفظ مسلم، ولأبي داود والنسائي من الزيادة: ولا تختضب، وللنسائي: ولا تمتشط.  المفردات: لا تحد امرأة على ميت: أي لا يجوز لامرأة أن تَمتنع من الطيب والزينة بسبب موت قريب لها، أو عزيز عليها، وتُحد بضم أوله وكسر ثانية من الرباعي،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 29 Nov 2025 11:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: المطلقة ثلاثا: ليس لها سكنى ولا نفقة</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/179436/حديث-المطلقة-ثلاثا-ليس-لها-سكنى-ولا-نفقة/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: المطلقة ثلاثًا: ليس لها سكنى ولا نفقة  عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثًا: ليس لها سكنى ولا نفقة؛ رواه مسلم.  المفردات: الشعبي: هو عامر بن شراحيل بن عبد من سلالة القيل حسان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن غوث بن قطن بن غريب بن زهير ابن أيمن بن الهميسع بن حمير، وقد ذكر ابن سعد في الطبقات في ترجمة عامر بن شراحيل قال: وحسان هو ذو الشعبين وهو جبل باليمن، نزله هو وولده، ودُفن به، ونُسب إليه هو وولده،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 22 Nov 2025 10:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/179300/حديث-أمرت-بريرة-أن-تعتد-بثلاث-حيض/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: أُمرت بَريرةُ أن تعتد بثلاث حِيَض  عن عائشة رضي الله عنها قالت: أُمرت بَريرةُ أن تعتد بثلاث حِيَض؛ رواه ابن ماجه، ورواته ثقات، لكنه معلول.  المفردات: أمرت بريرة: أي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة. أن تعتد بثلاث حيض: أي أن تتربص بعد أن اختارت نفسها حين عتقت بثلاثة أقراء.  البحث: هذا الحديث رواه ماجه من طريق الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها، ورجاله ثقات؛ كما قال المصنف هنا،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 15 Nov 2025 10:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث في العدة والإحداد</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/179184/حديث-في-العدة-والإحداد/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث في العدة والإحداد   عن المسور بن مَخرمة رضي الله عنه أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال، فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فاستأذنته أن تنكح، فأذن لها فنكحت؛ رواه البخاري، وأصله في الصحيحين، وفي لفظ أنها وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة، وفي لفظ لمسلم قال الزهري: ولا أرى بأسًا أن تزوج وهي في دمها غير أنه لا يَقرَبها حتى تَطهُر.   المفردات: العدة:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 08 Nov 2025 12:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/178429/حديث-يا-رسول-الله،-إن-امرأتي-ولدت-غلاما-أسود/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلامًا أسود  عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلامًا أسود، قال: هل لك من إبلٍ؟ قال: نعم قال: فما ألوانها؟ قال: حُمر قال: هل فيها من أورق؟ قال: نعم، قال: فأنَّى ذلك؟ قال: لعله نزَعه عِرق قال: فلعل ابنك هذا نزعه عرق؛ متفق عليه، وفي رواية لمسلم: وهو يُعرِّض بأن ينفيه. وقال في آخره: ولم يرخِّص له في الانتفاء منه.  المفردات: أن رجلًا: هو ضمضم بن قتادة وهو أعرابي من بني فزارة؛ كما ذكره عبدالغني بن سعيد في كتاب المبهمات له....]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 27 Sep 2025 13:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: من أقر بولده طرفة عين، فليس له أن ينفيه</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/178291/حديث-من-أقر-بولده-طرفة-عين،-فليس-له-أن-ينفيه/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: مَن أقرَّ بولده طرفة عين، فليس له أن يَنفيَه   عن عمر رضي الله عنه قال: مَن أقرَّ بولده طرفة عين، فليس له أن يَنفيَه؛ أخرجه البيهقي وهو حسن موقوف.   المفردات: أقر بولده: أي: اعترف بأن ما حملت به زوجتُه هو ابنه. طرفة عين: أي ولو كان اعترافه وإقرارُه بولده مدةَ لحظة واحدة. فليس له أن ينفيَه: أي فلا يُقبَل منه الانتفاء من هذا الولد بعد ذلك مهما كان. موقوف: أي على عمر رضي الله عنه، وليس مرفوعًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.   البحث: قال الحافظ في تلخيص الحبير: حديث عمر:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 20 Sep 2025 09:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: حين نزلت آية المتلاعنين: أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم، فليست من الله </title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/178171/حديث-حين-نزلت-آية-المتلاعنين-أيما-امرأة-أدخلت-على-قوم-من-ليس-منهم،-فليست-من-الله/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث - حين نزلت آية المتلاعنين-:أيما امرأة أدخلت على قومٍ مَن ليس منهم، فليست من الله في شيء  عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية المتلاعنين: أيما امرأة أدخلت على قومٍ مَن ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولن يُدخلها الله جنته، وأيما رجلٍ جحَد ولده وهو ينظر إليه، احتجب الله عنه، وفضَحه على رؤوس الأولين والآخرين؛ أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه، وصحَّحه ابن حبان.   المفردات: حين نزلت آية المتلاعنين؛ أي: لَما نزل قوله تعالى:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 13 Sep 2025 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن امرأتي لا ترد يد لامس، قال: غربها، قال: أخاف أن تتبعها نفسي! قال: فاستمتع بها</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/178050/حديث-أن-رجلا-جاء-إلى-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم،-فقال-إن-امرأتي-لا-ترد-يد-لامس،-قال-غربها،-قال-أخاف-أن-تتبعها-نفسي-قال-فاستمتع-بها/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: إن امرأتي لا ترد يدَ لامس  عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن امرأتي لا ترد يدَ لامس، قال: غرِّبها، قال: أخاف أن تتبعها نفسي! قال: فاستمتع بها؛ رواه أبو داود والترمذي والبزار، ورجاله ثقات، وأخرجه من وجه آخر عن ابن عباس بلفظ قال: طلِّقها، قال: لا أصبر عنها، قال: فأمسِكْها.  المفردات: لا ترد يد لامس: أي لا تمنع أحدًا عن نفسها، وتفسيره بأنها مسرفة في ماله تفسير بعيدٍ.  غرِّبها: أي أبعِدها عنك وفارِقها.  أخاف أن تتبعها نفسي:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 06 Sep 2025 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها </title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/177934/حديث-كذبت-عليها-يا-رسول-الله-إن-أمسكتها/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: كذَبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها  عن سهل بن سعد رضي الله عنه في قصة المتلاعنين قال: فلما فرَغا مِن تلاعُنِهما قال: كذَبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها، فطلَّقها ثلاثًا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ متفق عليه.  المفردات: في قصة المتلاعنين: أي في حديث المتلاعنين، وهما عويمر العجلاني وزوجته.  فلما فرَغا من تلاعنهما: أي فلما انتهَيَا من شهادتهما، ولعنة الرجل نفسه في الخامسة إن كان من الكاذبين، ودعوة المرأة على نفسها بغضب الله إن كان من الصادقين.  قال:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 30 Aug 2025 08:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أمر رجلا أن يضع يده عند الخامسة على فيه وقال: إنها موجبة</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/177821/حديث-أمر-رجلا-أن-يضع-يده-عند-الخامسة-على-فيه-وقال-إنها-موجبة/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: أمَر رجلًا أن يضع يده عند الخامسة على فيه، وقال: إنها موجبة  عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَر رجلًا أن يضع يده عند الخامسة على فيه، وقال: إنها موجبة؛ رواه أبو داود والنسائي ورجاله ثقات.   المفردات: عند الخامسة: أي بعد أن شهِد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، فلما أراد أن يقول في الخامسة: لعنة الله عليه إن كان الكاذبين.  على فيه: أي على فم الملاعن تخويفًا له وزجرًا خشية أن يكون كاذبًا.  إنها موجبة: أي إن الشهادة الخامسة بها يتم لعانُ الرجل،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 23 Aug 2025 13:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطا فهو لزوجها</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/177688/حديث-أبصروها-فإن-جاءت-به-أبيض-سبطا-فهو-لزوجها/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطًا فهو لزوجها  عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطًا فهو لزوجها، وإن جاءت به أكحل جعدًا، فهو للذي رماها به؛ متفق عليه.  المفردات: أبصروها: أي انظروا ما تجيء به من الولد.  سبطًا: قال النووي: السبط بكسر الباء وإسكانها، وهو الشعر المسترسل؛ اهـ، وقيل: السبط: التام الخلق.  فهو لزوجها: أي فهو لهلال بن أمية.  أكحل: بفتح الهمزة وسكون الكاف وهو الذي منابت أجفانه كلها سود كأن فيها كحلًا.  جعدًا: قال النووي:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 16 Aug 2025 09:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: حسابكما على الله، أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/177557/حديث-حسابكما-على-الله،-أحدكما-كاذب-لا-سبيل-لك-عليها/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: حسابكما على الله، أحدكما كاذبٌ لا سبيل لك عليها  وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمتلاعنين: حسابكما على الله، أحدكما كاذبٌ لا سبيل لك عليها، قال: يا رسول الله مالي؟ فقال: إن كنتَ صدقت عليها فهو بما استحللت من فرْجها، وإن كنت كذبت فذاك أبعد لك منها؛ متفق عليه.  المفردات: وعنه: أي وعن ابن عمر رضي الله عنهما.  للمتلاعنين: أي للزوج والزوجة وقت تلاعنهما أو بعده - وهو الظاهر - حضًّا لهما على التوبة وتخويفًا لهما من عقوبة الله،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 09 Aug 2025 10:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة كيف يصنع؟</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/177432/حديث-يا-رسول-الله،-أرأيت-أن-لو-وجد-أحدنا-امرأته-على-فاحشة-كيف-يصنع؟/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة كيف يصنع؟  عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سأل فلان، فقال: يا رسول الله، أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة كيف يصنع؟ إن تكلم تكلَّم بأمر عظيم، وإن سكت سكت على مِثل ذلك؟ فلم يُجبه، فلما كان بعد ذلك أتاه، فقال: إن الذي سألتك عنه قد ابتليتُ به، فأنزل الله الآيات في سورة النور، فتلاهنَّ عليه ووعظه، وذكره، وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، قال: لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها، ثم دعاها فوعظها كذلك، قالت: لا،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 02 Aug 2025 06:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: دخل رمضان فخفت أن أُصيب امرأتي، فظاهرت منها</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/177314/حديث-دخل-رمضان-فخفت-أن-أُصيب-امرأتي،-فظاهرت-منها/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: دخل رمضان فخِفت أن أُصيب امرأتي، فظاهرت منها  عن سلمة بن صخر رضي الله عنه قال: دخل رمضان فخِفت أن أُصيب امرأتي، فظاهرت منها، فانكشف لي منها شيء ليلة، فوقعت عليها، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرِّر رقبة، فقلت: ما أملك إلا رقبتي، قال: فصم شهرين متتابعين، قلت: وهل أصبتُ الذي أصبت إلا من الصيام؟ قال: أطعم فرقًا من تمر ستين مسكينًا؛ أخرجه أحمد والأربعة إلا النسائي، وصحَّحه ابن خزيمة وابن الجارود.  المفردات: سلمة بن صخر:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 26 Jul 2025 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أن رجلا ظاهر من امرأته، ثم وقع عليها</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/177172/حديث-أن-رجلا-ظاهر-من-امرأته،-ثم-وقع-عليها/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: أن رجلًا ظاهَر من امرأته، ثم وقع عليها  وعنه رضي الله عنه أن رجلًا ظاهَر من امرأته، ثم وقع عليها، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني وقعت عليها قبل أن أكفِّر؟ قال: فلا تقرَبها حتى تفعل ما أمرَك الله به؛ رواه الأربعة وصحَّحه الترمذي، ورجح النسائي إرساله، ورواه البزار من وجه آخرَ عن عباس وزاد فيه: كفِّر ولا تَعُد.  المفردات: وعنه: أي وعن ابن عباس رضي الله عنهما.  ظاهر من امرأته: أي قال لها: أنت عليّ كظهر أمي.  ثم وقع عليها: أي: جامَعها.  قبل أن أكفِّر: أي قبل أعمل كفارة الظهار،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 19 Jul 2025 06:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/177052/حديث-كان-الإيلاء-الجاهلية-السنة-والسنتين/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين  عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين، فوقَّت الله أربعة أشهر، فإن كان أقل من أربعة أشهر فليس بإيلاء؛ أخرجه البيهقي.   المفردات: إيلاء الجاهلية السنة والسنتين؛ أي: كان الرجل في الجاهلية قبل الإسلام إذا أراد أن يُلحق الأذى بزوجته، حلف ألا يَقرَبها مدة طويلة قد يصل بها إلى سنة، وقد يصل بها إلى سنتين.  فوقَّت الله أربعة أشهر؛ أي: فجعل الله تبارك وتعالى للمولى وقتًا محددًا هو أربعة أشهر،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Thu, 10 Jul 2025 09:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أدركت بضعة عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يقفون المولي</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/176939/حديث-أدركت-بضعة-عشر-رجلا-من-أصحاب-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-كلهم-يقفون-المولي/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: أدركتُ بضعةَ عشر رجلًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمكلهم يُقِفون المُولي  عن سليمان بن يسار رضي الله عنه قال: أدركتُ بضعة عشر رجلًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يقفون المولي؛ رواه الشافعي.  المفردات: بضعة عشر رجلًا: أي ما بين اثني عشر إلى تسعة عشر رجلًا.  يقفون المولى: أصله يوقفون المولي؛ أي يطالبونه إما بالرجوع إلى مباشرة زوجته أو طلاقها.  البحث: قال الشافعي: أنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال: أدركتُ بضعة عشر من الصحابة؛ أي:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 05 Jul 2025 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا يقع عليه الطلاق حتى يُطلق</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/176817/حديث-إذا-مضت-أربعة-أشهر-وقف-المولي-حتى-يطلق،-ولا-يقع-عليه-الطلاق-حتى-يُطلق/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا يقع عليه الطلاق حتى يُطلق  عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((إذا مضت أربعة أشهر، وقف المولي حتى يطلق، ولا يقع عليه الطلاق حتى يُطلق))؛ أخرجه البخاري.  المفردات: إذا مضت أربعة أشهر: أي إذا انقضت مدة أربعة أشهر على ابتداء تاريخ إيلاء الرجل من زوجته. وقف: لفظ البخاري في الصحيح: يوقف؛ أي يحبس. المولي: أي الذي حلف ألا يَقرَب زوجته، والمراد هنا هو الحلف بالله تعالى. حتى يطلق: المراد حتى يفئ إلى زوجته أو يطلقها، والمراد بالفيء إلى زوجة هو مباشرتها....]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 28 Jun 2025 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وحرم، فجعل الحرام حلالا، وجعل لليمين كفارة</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/176690/حديث-آلى-رسول-الله-صلى-الله-عليه-وسلم-من-نسائه-وحرم،-فجعل-الحرام-حلالا،-وجعل-لليمين-كفارة/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وحرَّم، فجعل الحرام حلالًا، وجعل لليمين كفارة  عن عائشة رضي الله عنها قالت: آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وحرَّم، فجعل الحرام حلالًا، وجعل لليمين كفارة؛ رواه الترمذي ورواته ثقات.   المفردات: الإيلاء: هو في اللغة مشتق من الألية بالتشديد، وهي اليمين والجمع ألايا بالتخفيف على وزن عطايا؛ قال الشاعر:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 21 Jun 2025 11:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: مره فليراجعها</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/176578/حديث-مره-فليراجعها/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: مُرهُ فليراجعها  عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه لَما طلَّق امرأته قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: مُرهُ فليراجعها؛ متفق عليه.  البحث: تقدم حديث ابن عمر رضي الله عنهما في قصة تطليقه امرأته وقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: مُره فليُراجعها، وقد سُقته بتمامه وألفاظه في بحث الحديث الثاني من أحاديث كتاب الطلاق، وإيراد المصنف لهذا القطعة هنا في باب الرجعة لقوله صلى الله عليه وسلم: مُره فليراجعها، والأمر بمراجعة المطلقة إنما يتأكَّد إذا طلقها حالة حيض، أما إذا طلقها في طُهر لم تُجامَع فيه،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 14 Jun 2025 17:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/176360/الحديث-أنه-سئل-عن-الرجل-يطلق-ثم-يراجع-ولا-يشهد؟/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث: أنه سُئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يُشهد؟  عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أنه سُئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يُشهد؟ فقال: أَشهد على طلاقها وعلى رَجعتها؛ رواه أبو داود هكذا موقوفًا وسنده صحيح، وأخرجه البيهقي بلفظ: أن عمران بن حصين سئل عمن راجع امرأته ولم يُشهد، فقال: راجع في غير سنة، فليُشهد الآن، وزاد الطبراني في رواية: ويستغفر الله.  المفردات: الرجعة: أي ردُّ الزوجة المطلقة.  ثم يراجع: أي يرد زوجته.  ولا يُشهد: أي على الطلاق والرجعة.  رَاجَعَ في غير سنة:...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 31 May 2025 09:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا نذر لابن آدم فيما لا يملك</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/176101/حديث-لا-نذر-لابن-آدم-فيما-لا-يملك/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا نذر لابن آدم فيما لا يَملِك  عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نذر لابن آدم فيما لا يَملِك، ولا عتق له فيما لا يملِك، ولا طلاق له فيما لا يملك؛ أخرجه أبو داود والترمذي وصحَّحه، ونقل عن البخاري أنه أصح ما ورد فيه.  المفردات: نذر: هو ما يوجبه الإنسان على نفسه من الطاعات.  لابن آدم: المراد به الإنسان المكلَّف.  البحث: تقدم في بحث الحديث السابق ما ذكره الحافظ في الفتح أن الترمذي لَما أورد حديث عمرو بن شعيب في الجامع قال: ليس بصحيح،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 17 May 2025 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/176041/حديث-لا-طلاق-إلا-بعد-نكاح،-ولا-عتق-إلا-بعد-ملك/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا طلاق إلا بعد نكاحٍ، ولا عتق إلا بعد مِلكٍ  عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا طلاق إلا بعد نكاحٍ، ولا عتق إلا بعد مِلكٍ؛ رواه أبو يعلى وصححه الحاكم، وهو معلول، وأخرج ابن ماجه عن المسور بن مخرمة مثله، وإسناده حسن لكنه معلول أيضًا.  المفردات: لا طلاق إلا بعد نكاح: أي لا يَملِك الرجل حقَّ تطليق المرأة، وتُعد طلاقه طلاقًا إلا بعد أن يكون قد عقَد عليها.  ولا عتق إلا بعد ملك؛ أي: ولا يَملِك الإنسان تحرير رقيق إلا إذا كان يَملِكه،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Tue, 13 May 2025 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: أعوذ بالله منك فقال: لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/175847/حديث-أعوذ-بالله-منك-فقال-لقد-عذت-بعظيم-الحقي-بأهلك/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: أعوذ بالله منك، فقال: لقد عُذت بعظيم، الحَقِي بأهلكِ  عن عائشة رضي الله عنها أن ابنة الجون لَما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها، قالت: أعوذ بالله منك، فقال: لقد عُذت بعظيم، الحَقِي بأهلكِ؛ رواه البخاري.  المفردات: عُذتِ بعظيم: أي استجرتِ بكبير.  الْحَقي بأهلك: أي قد فارقتُك فاذْهبي إلى دار أبيك.  البحث: قد تقدَّم الكلام على حديث عائشة رضي الله عنها هذا عند بحث الحديث الحادي عشر من أحاديث باب الصداق،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 03 May 2025 09:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إذا حرم الرجل امرأته ليس بشي</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/175718/حديث-إذا-حرم-الرجل-امرأته-ليس-بشي/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: إذا حرَّم الرجل امرأته ليس بشي  عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا حرَّم الرجل امرأته ليس بشيء، وقال: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة؛ رواه البخاري ولمسلم عن ابن عباس: إذا حرم الرجل امرأته فهو يمين يكفرها.  المفردات: إذا حرَّم الرجل امرأته؛ أي قال هي عليَّ حرام أو محرَّمة، أو نحو ذلك.  ليس بشيء: أي لا يكون ذلك طلاقًا.  وقال: أي ابن عباس مستدلًّا على ما ذهب إليه.  أسوة حسنة: أي قدوة صالحة.  فهو يمين يكفرها؛ أي: فإنه يلزمه في ذلك كفارة يمين فقط،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 26 Apr 2025 10:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه</title><link>http://www.alukah.net/web/personal_pages/12336/175605/حديث-إن-الله-وضع-عن-أمتي-الخطأ-والنسيان-وما-استكرهوا-عليه/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه  عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه؛ رواه ابن ماجه والحاكم، وقال أبو حاتم: لا يثبت.   المفردات: وضع عن أمتي: أي أسقَط عن أمتي. الخطـأ: أي إثم ما قد يرتكبونه على غير وجه العمد، وما يقعون فيه بدون قصد.  والنسيان: أي وما يرتكبونه وهم ذاهلون عما يفعلونه.  وما استُكرهوا عليه: أي وما يفعلونه وهم مكرهون على فعْله ممن يَقدِر على تنفيذ ما تهدَّدهم به،...]]></description><category>الشيخ عبد القادر شيبة الحمد - مقالات</category><pubDate>Sat, 19 Apr 2025 10:27:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>