<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - حضارة الكلمة - روافد </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع حضارة الكلمة - روافد في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sat, 04 Apr 2026 02:57:24 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>منظومة في السير إلى الله والدار الآخرة (قصيدة)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/175562/منظومة-في-السير-إلى-الله-والدار-الآخرة-قصيدة/</link><author>سماحة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي</author><description><![CDATA[منظومة في السَّير إلى الله والدار الآخرة سَعِدَ الَّذِينَ تَجَنَّبُوا سُبُلَ الرَّدَى وَتَيَمَّمُوا لِمَنَاِزِلِ الرِّضْوَانِ فَهُمُ الَّذِينَ قَدَ اخْلَصُوا فِي مَشْيِهِمْ مُتَشَرِّعِينَ بِشِرْعَةِ الإِيمَانِ وَهُمُ الَّذِينَ بَنَوْا مَنَازِلَ سَيْرِهِمْ بَيْنَ الرَّجَا وَالْخَوْفِ لِلدَّيَّانِ وَهُمُ الَّذِينَ مَلاَ الإِلَهُ قُلُوبَهُمْ بِوِدَادِهِ وَمَحَبَّةِ الرَّحْمَانِ وَهُمُ الَّذِينَ قَدَ اكْثَرُوا مِنْ ذِكْرِهِ فِي السِّرِّ وَالإِعْلاَنِ وَالأَحْيَانِ يَتَقَرَّبُونَ إِلَى الْمَلِيكِ بِف...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Wed, 16 Apr 2025 10:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>من كنوز جريدة البصائر: المؤرخ محمد علي دبوز في ضيافة الأديب مصطفى صادق الرافعي رحمهما الله</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/173470/من-كنوز-جريدة-البصائر-المؤرخ-محمد-علي-دبوز-في-ضيافة-الأديب-مصطفى-صادق-الرافعي-رحمهما-الله/</link><author>سمير زمال</author><description><![CDATA[ من كنوز جريدة البصائرالمؤرخ محمد علي دبوز في ضيافة الأديب مصطفى صادق الرافعي - رحمهما الله -  توطئة:  مما لفت انتباهي وأنا أتصفح جريدة البصائر- [لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين] - ذلك التواصل الفكري، والاتصال الحضاري، والارتباط الوثيق الذي كان عليه الجزائريون مع مراكز العلم وحواضره في المشرق العربي - مصر والحجاز والشام -، فلا يخلو عدد من البصائر إلا وتجد مقالةً أو خبرًا أو دراسةً تتعلق بما عليه أوضاع المشرق العربي في مختلف المجالات؛ السياسية والثقافية،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sun, 22 Dec 2024 15:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>ليست السعادة بالمال (شعر)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/140746/ليست-السعادة-بالمال-شعر/</link><author>د. علي الجندي</author><description><![CDATA[لَيْسَتِ السَّعادةُ بالمالِ(شعر) لَيْسَ بِالمالِ وَحْدَه تَنْعَمُ الرُّوحُ والجَسَدْ أَدْرَكَ العِزَّ قَانِعٌ طَابَ نَفْسًا بِمَا وَجَدْ رُبَّ مُثْرٍ مِنْ الحُطَا مِ طَوَي العُمْرَ فِي كَبَدْ[1]ودَّ لَوْ كَانَ مُعْدَمًا نَاعِمَ البَالِ وَالخَلَدْ[2]عَاشَ مَا عَاشَ تَاعِسًا وَقَضَى غَيْرَ مُفْتَقَدْ[3]♦    ♦    ♦ أكثرُ النَّاسِ شِقْوةً رَجُلٌ مَالُه لُبَدْ[4]لا يَنِي عَابِدًا له وهْوَ ربٌّ لما عَبَدْ ذَاكَ قَارُونُ في الوَرَى مَثَلًا للغِنَي شَرَدْ[5]حِينَ فَاضَتْ كُنوزُه جَارَ في الحُكمِ واسْتبَ...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sat, 20 Jun 2020 15:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>صفحة من التاريخ (معركة موهاكس)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/140132/صفحة-من-التاريخ-معركة-موهاكس/</link><author>الشيخ أبو عمر</author><description><![CDATA[صفحة من التاريخ(معركة موهاكس)  فرانسوا الأول أحد مشاهير ملوك فرانسا في القرن السادس عشر، يشتبك في حروب طاحنة مع الإمبراطور الكبير (شارلكان)[1] ملك أسبانيا وأمير ألمانيا، وسيد البلاد الواطئة، وتدور دائرة هذه الحروب على العاهل الفرنسي، وتلتف حول عنقه الأغلال، ويُقاد إلى أسبانيا أسيرًا صاغرًا في أعقاب معركة (بافيا) سنة 1525.  ويضطر الملك الأسير، وهو في قبضة عدوه، إلى أن يوقع معاهدة تمثل إرادة الجانب الظافر يستبد بالجانب المقهور، ثم يُطلَقُ سراحه على أثرها، ويعود إلى عاصمته باريز.... وهناك في باريز،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sun, 10 May 2020 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>شوقية لم تنشر (1)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/139797/شوقية-لم-تنشر-1/</link><author>أحمد شوقي</author><description><![CDATA[من طرائف الشعرشوقية لم تنشر  هذه القصيدة لأمير الشعراء أحمد شوقي - رحمه الله - نظمها في منفاه ولم يتمها، فنشرتها له مجلة «الرسالة» في عددها السابع بتاريخ 15 - 04 - 1933م، تحت عنوان: «شوقية لم تنشر»، وهي مقطوعة شعرية رائقة ننشرها كما نشرتها مجلة الرسالة للأدب والتاريخ.  قال أمير الشعراء:وَسَقِيمَةِ الأَجْفَانِ لَا مِنْ عِلَّةٍ تُحْيِي العَمِيدَ بنَظْرَةٍ وَتُميتُه وَصَلَتْ كَتِرْبَيْهَا الحدِيثَ بضاحِكٍ ضَاحٍ كمؤتَلِفِ الجُمَانِ شَتِيتُه قَالَتْ: تَغَرَّبَتِ الرِّجَالُ، فَقُلْتُ:...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Tue, 21 Apr 2020 15:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>المعتصم بن صمادح على فراش الموت</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/139293/المعتصم-بن-صمادح-على-فراش-الموت/</link><author>د. عبدالوهاب عزام</author><description><![CDATA[ المعتصم بن صمادح على فراش الموت  الأندلس في أمر مريج؛ زال عنها سلطان الخلافة فاضطربتْ، وفقدت رواسيها من بني أمية فمادت، وأصبحت كرقعة الشطرنج يتغالب الملوك على كل بيت فيها. كل قوي يحوز ما وسع حولُه وهمَّتُه، والعيش غِلَابٌ، (والبر أوسعُ والدنيا لمَنْ غَلبا).  في هذا المعترك مَلَك محمدُ بن أحمد بن صَمادِحٍ التُّجيبي مدينة (وَشْقة)، وملك بنو عمه مدينة (سرقسطة)، ثم غلبوه على مدينته. ثم ملك ابنُه مَعْن بن محمد مدينة (المرية) غصَبَها من عبد العزيز بن أبي عامر....]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Mon, 23 Mar 2020 13:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>يا ليتني! (شعر)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/139225/يا-ليتني-شعر/</link><author>فخري أبو السعود</author><description><![CDATA[ يا ليتني!(شعر) عينيَّ هلْ من صوبِ دمعٍ مُسْعدِ؟ نفدتْ دُموعِي والأسَى لم يَنْفدِ روحٌ فقدتُ حنانَها البر الذي لا يُستظَلُّ بمثلِه إنْ يُفقَدِ ما زلتُ في حُزنٍ عليها مُرْمضٍ وتحيُّرٍ في إثرِها وتلدُّدِ جاءتْ وراحتْ أشهرٌ لم تنصَرِفْ عن وُدِّهَا رُوحِي وقد صَفُرَتْ يَدِي وتَجِيءُ أعوامٌ وتذهبُ أشهرٌ لا يَرْتوي مِن وجهِهَا الطَّرْفُ الصَّدِي يا لَيْتنِي قد كُنْتُ حاضرَ يوْمَها وسَعِدتُ قبل رَحِيلِها بتَزُّودِ وشَهِدتُ أنَّتَها بليِّن مهدِها ورأيتُ سكتتَها بجافي المَرْقَدِ لمَّا نضتْ أوْصَابَ داءٍ م...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Wed, 18 Mar 2020 15:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>التجديد في الأدب (4)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/139148/التجديد-في-الأدب-4/</link><author>أحمد أمين</author><description><![CDATA[ التجديد في الأدب (4)للأستاذ أحمد أمين[1]  الشعر: من قديمٍ حاول الأدباء والنقاد أن يضعوا تعريفًا للشعر، فاختلفت تعاريفهم لاختلاف أنظارهم، ولأن كلمة "الشعر" استعملت في معاني مختلفة، فكان كل أديب يُعرِّفه حسب نظره، وحسب المعنى الذي يرمي إليه، وكان سواءٌ في ذلك أدباءُ العرب والإفرنج.  ذلك أن الشعر - على العموم - يتكون من عنصرين أساسين، وهما: الوزن والقافية أولًا، وإثارة المشاعر ثانيًا. فإذا فقد الكلام عنصرًا من هذين العنصرين لم يصحَّ أن يسمى شعرًا،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sun, 15 Mar 2020 13:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>بني مصر!</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/139015/بني-مصر/</link><author>فخري أبو السعود</author><description><![CDATA[بني مصر! (شعر) إِلامَ تغيبُ عنَّا وتطلعُ ونلعبُ في ظلِّ الحياةِ ونرْتَعُ؟ رضِينا بخفْضِ العيْشِ والذلُّ حولَه وما الذلُّ إلَّا حظُّ مَنْ بات يَقْنعُ نَهِيمُ بهزلٍ لا نهيمُ بغيرِه ونهربُ مِنْ جِدِّ الحياةِ ونَفْزعُ ونحْجمُ عنْ أخطارِها وصِعابِها وتَنهبُنا لَذَّاتُها والتمَتُّعُ وإنْ نبتغِ العُليا ترانا كأنَّما نُسَاقُ إليْها كارهينَ ونُدفَعُ نَسِيرُ علَى رِسْلٍ وللعصْرِ حوْلنَا مواكبُ في طُرْقِ العُلا تتدفَّعُ أساغَ بنو الشَّرقِ الحياةَ ذليلةً وعيشُ بني الغربِ العُلا والتَّرفُّعُ هُمُ قادةُ الدُّ...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sun, 08 Mar 2020 14:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>في الخريف (شعر)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138945/في-الخريف-شعر/</link><author>فخري أبو السعود</author><description><![CDATA[في الخريف كلُّ شيءٍ في الكوْنِ رَانَ وقَرَّا وسرَى في جوانِحِ النَّفسِ سِحْرَا أسْفرَ الجوُّ وانجلَتْ صفحةُ الأُفْـ ـقِ وفاحتْ مناكبُ الأرضِ نَشْرَا في رُبوعٍ يطولُ عُمْرُ شِتَاهَا إذْ يوافي ويَقْصُرُ الزَّهْرُ عُمْرَا نحمَدُ الشَّمسَ يومَ تطلعُ فِيها بضِياءٍ،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Tue, 03 Mar 2020 15:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>التجديد في الأدب (3)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138777/التجديد-في-الأدب-3/</link><author>أحمد أمين</author><description><![CDATA[التجديد في الأدب (3)للأستاذ أحمد أمين[1]  من أوضح الظواهر أن الجمهرة العظمى من المتعلمين الذين درسوا أدبًا عربيًّا وأدبًا أجنبيًّا، يعكفون على الأدب الأجنبي يتذوقونه ويكثرون من مطالعته، في جدِّهم إن شاؤوا الجد، وفي لهوهم إن شاؤوا اللهو، وهم إن قرؤوا في الأدب العربي، ففي القليل النادر، وإن فعلوا لم يطيلوا ولم يتعمقوا، وقلَّ أن يدرسوا كتابًا دراسة جيدة، إنما أكبر همهم أن يُقلِّبوا صفحات الكتاب ليقع نظرهم على أبيات من الشعر يستملحونها، أو قصة طريفة يتفكهون بها، ومكتبتهم على قلتها تُمثل ميلهم،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sun, 23 Feb 2020 15:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>حول المقال الثاني للأستاذ أحمد أمين (التجديد في الأدب (2)) [3]</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138757/حول-المقال-الثاني-للأستاذ-أحمد-أمين-التجديد-في-الأدب-2-[3]/</link><author>د. عبدالوهاب عزام</author><description><![CDATA[ حول المقال الثاني للأستاذ أحمد أمين (التجديد في الأدب (2)) [3]  قرأت المقال الثاني الذي تكلم فيه الأستاذ عن (التجديد في العبارة (2))، فرضِيت آراءً وأنكرتُ أخرى، وأول ما أُخِذ على المقال أنه لم يُحكِم تحديدَه، فالقارئ يُحس أن كاتبه أراد أن يعالج التجديد في المعنى والعبارة معًا.  يقول الأستاذ في مستهل مقاله: (واليوم أعرِض لضربٍ آخرَ من ضروب التجديد، وهو التجديد في العبارة، وأعني بالعبارة الجملة التي يؤدَّى بها المعنى على اختلاف ألوانها؛ من حقيقة ومجاز وتشبيه واستعارة وكناية)،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sat, 22 Feb 2020 16:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>حول مقال أ. أحمد أمين (التجديد في الأدب) [2]</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138735/حول-مقال-أ.-أحمد-أمين-التجديد-في-الأدب-[2]/</link><author>محمود الشرقاوي</author><description><![CDATA[ حول مقال أ. أحمد أمين (التجديد في الأدب) محمود الشرقاوي [*]  يناقش الدكتور عبدالوهاب عزام الأستاذ أحمد أمين في رأيه عن (التجديد في الأدب(1) و (2))،، وقد دفعتني هذه المناقشة إلى إبداء رأي وذكر مناقشة، أما الرأي فهو: أن المعاجم اللغوية التي يقول الأستاذ أحمد أمين: أن فيها (ألفاظًا كثيرة ليس لها قيمة، إلا أنها أثريَّة تُحفَظ فيها كما تُحفَظُ التُّحَفُ في دار الآثار)، في هذه المعاجم ألفاظ كثيرة لها قيمة عظيمة عند مَن يُحسن الأداء بها في مواقعها،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Wed, 19 Feb 2020 14:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>حول مقال أ. أحمد أمين (التجديد في الأدب) [1]</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138712/حول-مقال-أ.-أحمد-أمين-التجديد-في-الأدب-[1]/</link><author>د. عبدالوهاب عزام</author><description><![CDATA[ التجديد في الأدب (3)حول مقال الأستاذ أحمد أمين  قرأت في (الرسالة) مقالًا للأستاذ الفاضل أحمد أمين عنوانه (التجديد في الأدب)، فرأيت آراءً بينة استحسنتُها، وألفيتُ رأيًا آخرَ لم أقبله، وقد هممتُ أن أكتب مجاملًا الأستاذ، ثم بدى لي أن أُرجئ الكتابة إلى حتى يتم مقالاته، فلما قرأت المقال الثاني زاد الخلاف بيني وبينه، ثم عرفت أنه سيتلبث قليلًا، فلا يكتب عن هذا الموضوع في العدد الآتي، فسارعت إلى الكتابة وأنا أشعُر أن الذي يحبب إلى مجادلة الأستاذ حبي وإعظامي وتلمُّسي محادثته،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Tue, 18 Feb 2020 14:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>التجديد في الأدب (2)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138695/التجديد-في-الأدب-2/</link><author>أحمد أمين</author><description><![CDATA[ التجديد في الأدب (2) للأستاذ أحمد أمين[1]  عرضت في مقالي السابق للبحث في الألفاظ وما تتطلب من جِدَّة؛ واليوم أعرض لضرب آخر من ضروب التجديد، وهو التجديد في العبارة، وأعني بالعبارة الجملة التي يؤدَّى بها المعنى على اختلاف ألوانها؛ من حقيقة ومجاز وتشبيه واستعارة وكناية.  ومما لا شك فيه أن البليغ يستمد تشبيهاته واستعاراته وما إلى ذلك مما يحيط به من بيئة طبيعية واجتماعية، فالأدب الجاهلي (مثلًا) صورة صادقة لمعيشة العربي في الجاهلية، إذا بكى فإنما يبكي الأطلال والمنزل الداثر والرسم العافي،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Mon, 17 Feb 2020 15:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>القرآن والتعليم (شعر)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138652/القرآن-والتعليم-شعر/</link><author>محمد حسين الهراوي</author><description><![CDATA[القرآنُ والتَّعلِيم(شعر)  عُرِضَ مشروعُ التَّعليم الإلزامي على مجلسِ الشيوخ (بمصر) فاقترح الأستاذُ حُسين والي حِفْظَ القرآن لتلاميذ التَّعليم الأوَّلي، فهزَّ ذلك من صديقِنا الهرَّاوي[1] فبعثَ إلى "الرِّسالةِ" بهذه الأبياتِ:...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sat, 15 Feb 2020 16:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>التجديد في الأدب (1)</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138645/التجديد-في-الأدب-1/</link><author>أحمد أمين</author><description><![CDATA[ التجديد في الأدب (1)للأستاذ أحمد أمين[1]  موضوع ثارَ فيه الجدل بين الكتَّاب، واحتدَم فيه الخلاف بين الباحثين، هل أدبنا العربي يحتاج إلى تجديد؟ وهل سواءٌ في ذلك شعره ونثره؟ وتعصَّب قوم للقديم يذودون عنه ويحافظون عليه، ولا يسمحون بأي تغيير فيه، وهبَّ المحدَثون ينعون على المحافظين جمودهم، وينذرونهم بسوء العاقبة إن هم ظلوا متمسكين بالقديم معرضين عن الجديد.  ولكن أسوأ ما يسوؤني في هذا الموضوع وأمثاله: الغموض والإبهام، فإذا سألت المجددين:...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sat, 15 Feb 2020 15:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>أدب اللفظ وأدب المعنى</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138323/أدب-اللفظ-وأدب-المعنى/</link><author>أحمد أمين</author><description><![CDATA[أدب اللفظ وأدب المعنىللأستاذ أحمد أمين[1]   من قديم اختلف علماء البلاغة؛ أهي في اللفظ أم في المعنى؟ وقد عقد عبد القادر الجرجاني فصلًا ممتعًا في آخر كتابه "دلائل الأعجاز" ذكر فيه حجج الفريقين. وقد كان فريق يرى أن المعاني مطروحة أمام الناس، والبليغ من استطاع أن يصوغها صوغًا جميلًا، وإنّما يتفاضل الأدباء بجودة السَّبك وحُسن الصياغةِ. ويرى الفريق الآخر أن المعاني هي مقياس التفاضل، وأنّ الأديبَ يَفضُلُ الأديب بغزارة معانيه، وجدَّة أفكاره،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Wed, 22 Jan 2020 14:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحرية في الكتابة ومدى التجديد فيها</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138160/الحرية-في-الكتابة-ومدى-التجديد-فيها/</link><author>محمد قدري لطفي</author><description><![CDATA[الحرية في الكتابة ومدى التجديد فيها  لستُ أقصد بحرية الكتابة ما يقصده كُتّاب السياسة حين يكتبون عن الصحافة والصحف، وما يجوز للصُّحف أن تتعرّض له وما لا يجوز لهل الخوض فيه. وإنَّما أقصد ذلك القدْر من الحرية الذي ينبغي أن يتمتَّع به الكاتب الأديب حين يكتب مقالته أو ينشئ رسالته، وأسأل: أهو قدر غير محدود؟ وهل هي حرية غير ذات نهاية أو حد؟ أم هو قدْر من الحرية مهما اتسع أفقُه وطال قطر دائرته فإنَّ له حدًّا لا ينبغي للأديب أن يتجاوزه، وقواعد لا ينبغي له أن يطغى عليها فيمحوها أو يغير منها؟....]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Mon, 13 Jan 2020 13:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>من طرائف الشعر: قصيدة عتاب</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/138092/من-طرائف-الشعر-قصيدة-عتاب/</link><author>محمود الخفيف</author><description><![CDATA[ من طرائف الشعر:...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Wed, 08 Jan 2020 15:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>من طرائف الشعر: قصيدة مناجاة غدير</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/137833/من-طرائف-الشعر-قصيدة-مناجاة-غدير/</link><author>محمود الخفيف</author><description><![CDATA[ طرائف من شعر الشبابمناجاة غدير شَاق نفْسِي الجلوسُ فوقَ حريرٍ مِن نسيجِ الرَّبيعِ يَنطِقُ حُسْنَا كنتُ قبلَ الشروقِ عندَ غَديرٍ يَملأ النفسَ مِن أغانيه لَحْنَا كلُّ ما في الوجودِ حُلوٌ جميلٌ يَبعَثُ البِشْرَ في الفؤادِ ندِيَّا ونَسيمُ الصُّبحِ عَذبٌ بليلٍ باعثٌ في الرُّبوعِ نَشْرًا ذَكيَّا سَاد حوْلي السُّكونُ لولا غَديرٌ عَبقريُّ الخيالِ سامي البَيانِ ثائرٌ هادئٌ مُعَنًّى صَبورٌ رائقُ الحسِّ مُستفيضُ المعاني زادَه الصُّبحُ والسكونُ رُواءً وكَساه الربيعُ ظلًّا ظَليلَا وحبَاه الشبابُ منه مَضاءً ف...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Tue, 24 Dec 2019 11:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>منهن ومنهن</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/137562/منهن-ومنهن/</link><author>عبدالقادر المغربي</author><description><![CDATA[منهن ومنهن وإنَّ مِنَ النِّسوانِ من هي روضةٌ تهيج الرياضُ دونها وتصوَّح ومنهنَّ غُلٌّ مقفل لا يفكُّه مِنَ النّاس إلا الأحوذي الصَّلنقَحُ   يقول حكيم العرب: إن النساء مختلفات في طباعهن وأمزجتهن وغرائز نفوسهن: فمنهن امرأة حسنة السجايا طيبة الأخلاق، تشبه الروضة فيما اشتملت عليه من خضرة وزهر، وطيب ماء، ورقة هواء. بل إن الرياض الحقيقية ذات الخضرة والنضرة، قد (تهيج) أي يصفر نباتها و(تَتَصوَّح) أي تيبس أو تذبل أوراقها. أما تلك المرأة فهي روضة لا تهيج ولا تتصوَّح، وإنما تبقى ناضرة الخضرة،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sun, 08 Dec 2019 16:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>أدب القوة وأدب الضعف</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/137543/أدب-القوة-وأدب-الضعف/</link><author>محمود الخفيف</author><description><![CDATA[أدب القوة وأدب الضعف  أحسُّ إذ أتناول هذا الموضوع أني بين عاملين: عامل الحياء، وعامل الفخر.  أمَّا الحياء فأول دواعيه أن أعقِّب أنا الصغير على مقالِ أستاذنا العلاّمة أحمد أمين. وأمَّا الفخر فحسبي أن يقرأ لي الأستاذ سطورًا قد تحظى برضاه في موضوع كهذا يعنيه.  يرى الأستاذ: أن الشاعر المجيد هو الذي يثير العواطف بقدر، ويبنيها على أساس عميق، ويرى أن الأدب في العصر العباسي كان أدبًا ضعيفًا؛ إن أنت حصرته وجدته بين باك ومادح ومستهتر،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sat, 07 Dec 2019 15:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>آفة اللغة هذا النحو</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/137138/آفة-اللغة-هذا-النحو/</link><author>أحمد حسن الزيات</author><description><![CDATA[آفة اللغة هذا النحو  أذكرُ أن الطالب الناشئ كان يدخل الأزهر فيجد أول ما يقرأ من كتب النحو "شرح الكفراوي على متن الأجُرُّوميّة"، وهذا الكتاب شديد الكلف بالإعراب، يأخذ به المبتدئ أخذًا عنيفًا قبل أن يُعلِّمه كلمةً واحدةً من أقسام الكلام ووجوه النحو.  يفتحه الصبي المسكين فلا يكاد يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم» حتى يصيح به الشارح أو المقرر أن انتظر حتى أُعرب لك البسملة! وهنا يسمع لأول مرة بحرف الجر الأصلي والزائد، ويعلم بطريقةٍ أن له في البسملة تسعةَ أوجه نشأت من رفع الرحمن ونصبه وجره،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Tue, 12 Nov 2019 12:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>مهجور اللغة</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/136930/مهجور-اللغة/</link><author>محمد فهمي عبداللطيف</author><description><![CDATA[مهجور اللغة  روي أنَّ ابن زيدون قام على جنازةِ بعض حرمه، والناس يعزونه على اختلاف طبقاتهم، فما سمع يجيب أحدًا بما أجاب به غيرَه. قال الصلاح الصفدي: وأقل ما كان في تلك الجنازة ألف رئيس ممن يتعين عليه أن يشكر له، فيحتاج في هذا المقام إلى ألف عبارة مضمونها الشكر.  وورد أنَّ ابن نباتة الخطيب المصري أملى مجلدةً معناها من أولها إلى آخرها: « أيها الناس اتقوا الله واحذروه، فإنَّكم إليه ترجعون». وكان الحريري صاحب "المقامات" كلما جمع بين الحارث بن همام وأبي زيد السروجي وأراد أن يفرق بينهما بقوله:...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Tue, 29 Oct 2019 16:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>خواطر في الشعر العربي</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/136751/خواطر-في-الشعر-العربي/</link><author>محمود البشبيشي</author><description><![CDATA[خواطر في الشعر العربي  للرسالة الغرّاء فضل على الأدب العربي؛ أن أتاحت لقرّائها فرصًا كثيرة للاطلاع على آراء ناضجة، وبحوث طريفة في الأدب العربي.  ولقد أثار كتابها الفضلاء موضوعات طليّة في هذه الناحية، لقيت من قادة الأدب والباحثين فيه عناية كبيرة، تردد صداها على صفحات "الرسالة" وفي أندية الأدب، وإذا كان من حق "الرسالة" على أدباء العربية أن يشكروا لها حسن مسعاها، فإن من واجبهم أن يبوحوا بما يهتدون إليه من آراء حيال هذه الموضوعات، ليكون للأدب من كتاباتهم وبحوثهم مدد لا ينقطع....]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sat, 19 Oct 2019 16:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>مجمع البحور وملتقى الأوزان</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/136721/مجمع-البحور-وملتقى-الأوزان/</link><author>د. محمد عوض محمد</author><description><![CDATA[مجمع البحور وملتقى الأوزان  يحسن بنا كلما دخل الأدب العربي في طور جديد، أو ظهرت به بدعة جديدة، أن نقف لحظة لنحقق أمر هذا الطور الجديد، وهذا المنهج الذي يريد بعض الأدباء أن ينهجه. وبديهي أن الكائن الحي يجب أن يكون في تبدل أبدًا وفي تحول. لكن يجمل بنا من آن لآن أن نقف قليلًا لنحلل هذه الاتجاهات الجديدة، لكي نكون على بصيرة من أمرنا، ولكي نمشي على علم وهدى. فان بعض السبل الجديدة يؤدي إلى الخير، وبعضها لا يفضي إلى شيء.  وقد ظهر في عصرنا هذا ضرب جديد من الشعر، لم يعرفه الأوائل ولا الأواخر،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Wed, 16 Oct 2019 13:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>من رسالة إلى صديق حول التجديد</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/136263/من-رسالة-إلى-صديق-حول-التجديد/</link><author>أحمد حسن الزيات</author><description><![CDATA[ من رسالة إلى صديقحول التجديد  ... الجديد جديد في مظهره، قديم في جوهره، لا يصلح موضعًا لدرس ولا موضوعًا لحديث. ستقول: إذن ما بال هذه القصائد الرائعة التي يجلوها الشعراء والمقالات الرائقة التي يدبجها الكتاب؟ فأقول لك إنك إذن تفهم من كلمتي « القديم » و« الجديد » غير ما أفهم، وتريد من مدلولهما غير الذي أريد.  كأنك تريد بهما ما كان يريده الأقدمون حين كانوا يتمارون في شعر امرئ القيس وجرير وأبي نواس وأبي تمام والبحتري والمتنبي وابن هانئ؛ والأقدمون كما تعلم إنما كانوا يختلفون في شكل الشعر لا في موضوعه،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Tue, 17 Sep 2019 15:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>من طرائف الشعر: قصيدة النكران</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/136107/من-طرائف-الشعر-قصيدة-النكران/</link><author>د. محمد عوض محمد</author><description><![CDATA[«النكران»الفأس والشجرة كانتِ الفأسُ قطعةً من حديدٍ وَحْدَها لا تُطيقُ حزًّا وقطعًا فرأتْ دوحةً، فقالت: هبيني يا لك الخيرُ! مِنْ فروعِك فرعًا! امنحيني يدًا،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Mon, 09 Sep 2019 10:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>دمعة على الرافعي: نظرة سريعة إلى أدبه</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/87281/دمعة-على-الرافعي-نظرة-سريعة-إلى-أدبه/</link><author>أحمد مظهر العظمة</author><description><![CDATA[ دمعة على الرافعي[1]نظرة سريعة إلى أدبه   مات الرافعي، ومن واجب التمدن الإسلامي أن يرثيه في صحيفته بعَبرة من عَبراته، ولو بعد حين من وفاته، لأنه رجل من أجلِّ دعاته، صدق ما عاهد الله عليه، فكان من المسلمين الأولين في إيمانه، وكالصبح المبين في بيانه، وكان بهذا وهذا أمة لا يختص ذكرها بأيام دون أيام، بل ربما بكاها المستقبل أكثر من الحاضر، وآثارها سابقة عصرها بمراحل.   لقد كان مصطفى صادق علماً من أعلام الجهاد المستمر، يدعو بالنور للنور،...]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Mon, 01 Jun 2015 12:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>جفت البحار</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/69666/جفت-البحار/</link><author>أسماء زيدان</author><description><![CDATA[جفت البِحار  أمْسَكتُ ورقةً في مقاس نصف ذراعي، وأتيتُ بها، وجعلتُ أثني نصفها، وأطوي طيّاتها. كانت بيضاء، ولم أشأ غير ذلك، فضلا عن أنّني لمْ أكن أمتلك]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Wed, 23 Apr 2014 14:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>مروج النهضة الراقية</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/69669/مروج-النهضة-الراقية/</link><author>أ. سميرة بيطام</author><description><![CDATA[مروج النهضة الراقية  جمل لي مجلسي بفنيات الراحة الفكرية، حينما تداعب أناملي قلمي؛ لأني في اشتياق وتلهف لأكتب حديثًا عن النهضة، لست من دعاة الكلام، وإ]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Wed, 23 Apr 2014 14:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>أين الأمة ؟ ( قصيدة )</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/69595/أين-الأمة-؟-قصيدة/</link><author>شعبان عيسى أبو العلا</author><description><![CDATA[أين الأمة؟ يقول الناس أوذِينا ومات الصوتُ في فينا ودِيسَ المصحفُ الغالي وسُبَّ المصطفى فينا وأضحى مجدُنا ورَقًا وصار العِزُّ مِسْكينا وهانت أُمَّةٌ ك]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Tue, 22 Apr 2014 12:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>إصدارات أدبية ولغوية حديثة</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/69579/إصدارات-أدبية-ولغوية-حديثة/</link><author>عبدالفتاح جمال</author><description><![CDATA[إصدارات حديثة  الشعر في الكويت/ د. سليمان الشطي، الجزء الأول  صدر عن مجلة عالم المعرفة نسخة مجانية مع العدد 409 فبراير 2014م.  والكتاب يعد تغطية لجوا]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Tue, 22 Apr 2014 12:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>مارية القبطية ( تحقيق في سيرتها وموطنها ) للعلامة حفني ناصف</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/69554/مارية-القبطية-تحقيق-في-سيرتها-وموطنها-للعلامة-حفني-ناصف/</link><author>عبدالفتاح جمال</author><description><![CDATA[مارية القبطية (تحقيق في سيرتها وموطنها)للعلامة حفني ناصف  تعريف بالبحث: هذا البحث قدمه العلامة الدرعمي حفني ناصف رحمه الله في مؤتمر المستشرقين[1] سنة]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Mon, 21 Apr 2014 12:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>بعض التصويبات اللغوية لبعض الأخطاء الشائعة</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/69538/بعض-التصويبات-اللغوية-لبعض-الأخطاء-الشائعة/</link><author>د. علي النجار</author><description><![CDATA[أخطاء لغوية شائعة  قراءنا الأعزاء... سلام الله عليكم ورحمته وبركاته... فهذه نُتَفٌ جديدة من بعض التصويبات اللغوية لبعض الأخطاء الشائعة التي ألحظها في]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Mon, 21 Apr 2014 07:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>قراءة لقصيدة ( يا أنت ) للشاعر أحمد الجرف</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/69490/قراءة-لقصيدة-يا-أنت-للشاعر-أحمد-الجرف/</link><author>منجية بن صالح</author><description><![CDATA[قراءة لقصيدة: يا أنتِللشاعر/ أحمد عبد الغني الجرف يا.. (أنتِ)!! واحترقتْ (أنايا )! يا.. (أنتِ) يا معنايَ.. يا.. يا.. جُرِّدتُ مِنِّي كيْ أكونَكَ، هل ]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sun, 20 Apr 2014 13:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>وصف المطر لامرئ القيس بن حجر ( التشكيل والتأويل )</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/69485/وصف-المطر-لامرئ-القيس-بن-حجر-التشكيل-والتأويل/</link><author>د. أحمد صلاح البنا</author><description><![CDATA[وصف المطر لامرئ القيس بن حجرالتشكيل والتأويل دِيمَةٌ هَطْلاءُ فِيها وَطَفٌ طَبَقُ الأَرْضِ تَحَرَّى وَتَدُرْ[1]تُخْرِجُ الوَدَّ إذا ما أَشْجَذَتْ وَت]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sun, 20 Apr 2014 13:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>تدريس المهارات اللغوية</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/69439/تدريس-المهارات-اللغوية/</link><author>وليد ممدوح عمر</author><description><![CDATA[تدريس المهارات اللغوية  إن الوضع الأمثل في تقديم المهارات اللغوية ألا نقدم للطالب مهارتين مختلفتين في وقت واحد؛ كأن ندربه على تركيب جمل جديدة من كلما]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sat, 19 Apr 2014 14:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>الغموض الفني لدى عبدالقاهر الجرجاني</title><link>http://www.alukah.net/personal_pages/12279/69438/الغموض-الفني-لدى-عبدالقاهر-الجرجاني/</link><author>د. صلاح حفني</author><description><![CDATA[الغموض الفني لدى عبدالقاهر الجرجاني  فطن عبدالقاهر الجرجاني (ت471هـ) إلى أن الشعر الجيد لا بد أن يتشح بقدر من الغموض، هذا الغموض يزول مع القراءة الوا]]></description><category>حضارة الكلمة - روافد</category><pubDate>Sat, 19 Apr 2014 14:25:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>