<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sat, 24 Oct 2026 13:35:30 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>كتاب الجنايات: الحديث الرابع عشر</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185624/كتاب-الجنايات-الحديث-الرابع-عشر/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: قتل مسلمًا بمعاهد وقال: أنا أَولى مَن وفَّى بذمته  عن عبد الرحمن بن البيلماني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل مسلمًا بمعاهد وقال: أنا أَولى مَن وفَّى بذمته؛ أخرجه عبد الرزاق هكذا مرسلًا، ووصله الدارقطني بذكر ابن عمر فيه، وإسناد الموصول واهٍ. المفردات عبد الرحمن بن البَيْلماني: بفتح الباء وسكون الياء، قال أبو حاتم: عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني، وهو مولى عمر رضي الله عنه، وكان ينزل بحران، روى عنه ابنه محمد ويزيد بن طلق وربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن أبي عمران،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 09:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>تطبيقات على تصحيح عقود المشاركات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185623/تطبيقات-على-تصحيح-عقود-المشاركات/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[تطبيقات على تصحيح عقود المشارَكات  اختلفت تعريفات الفقهاء رحمهم الله للشَّرِكة، نتيجةً لاختلافهم في أقسامها وجواز بعض أنواعها، ومن هذه التعريفات، أن المراد بالشَّرِكة: الاجتماع في استحقاق أو تصرُّف[1].  والمشارَكات أعمُّ من الشَّرِكة، فهي تشمل المساقاةَ والمزارعةَ والمضارَبةَ[2].  وسأذكر بعضَ المسائل التي صحح الفقهاءُ بعضَ العقود فيها، فمن ذلك: 1- شركة المفاوَضة لا تصِحُّ عند الشافعية، بل شدَّد الإمامُ الشافعيُّ فيها وذَكَرَ أنها من القمار[3]،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 09:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>سمات أهل الجنة..  كيف تكون حراما على النار؟ (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185622/سمات-أهل-الجنة..-كيف-تكون-حراما-على-النار؟-خطبة/</link><author>ياسر عبدالله محمد الحوري</author><description><![CDATA[سمات أهل الجنة.. كيف تكون حرامًا على النار؟  الخطبة الأولى الحمد لله رب العالمين، يا رب حمدًا ليس غيرك يحمد، يا من له كل الخلائق تصمد، أبواب كل مملكة قد أوصدت، ورأيت بابك واسعًا لا يوصد.  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده، ربي لا شريك له، شهادةً نعيش في ظلها، ونحيا من أجلها، ونلقى الله تبارك وتعالى عليها.  وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وأستاذنا ومعلمنا محمدًا رسول الله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 09:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (43 - 44)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185621/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-43-44/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (43 - 44)  ﴿ يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ [آل عمران: 43].  ﴿ يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ ﴾ دَاوِمي عَلى طَاعَةِ اللهِ تَعالَى.  وَقيلَ: القُنوتُ هُنا طولُ القِيامِ فِي الصَّلاةِ[1]، وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحيحِ مِنْ حَديثِ جابِرٍ رضي الله عنه قالَ: «سُئلَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الصَّلاةِ أفْضَلُ؟ قالَ: طولُ القُنوتِ»[2].  ﴿ وَاسْجُدِي ﴾ الواوُ لَا تَقْتَضي التَّرتيبَ[3] ﴿ وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ أيْ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 09:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>عبادة التغافل والتسامح</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185620/عبادة-التغافل-والتسامح/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[عبادة التغافل والتسامح   ما أكثر المواقف التي نتعرض لها كل يوم!، فهذه كلمة لم تعجبنا، وتلك رسالة فهمناها خطأ، أو تصرفًا أغضبنا، أو وعدًا لم يُوفَّ به، ولو وقف الإنسان عند كل زلة، وحاسب الناس على كل كلمة، وغضب من كل موقف، لما بقيت صداقة، ولا استقرت أسرة، ولا هدأت حياة، فالزوج يخطئ، والزوجة تخطئ، والأب يخطئ، والأم تخطئ، والمعلم يخطئ، والطالب يخطئ، والجار يخطئ، والصديق يخطئ، لأن الكمال لله وحده، ومن هنا جاءت عبادة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس، وهي عبادة التغافل والتغاضي والتسامح،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 09:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>من آداب النوم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185618/من-آداب-النوم/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[من آداب النوم   الحمد لله الذي جعل الليل لباسًا، والنوم سباتًا، وجعل النهار نشورًا، والصلاة والسلام على من كان إذا أوى إلى فراشه قال: "باسمك اللهم أموت وأحيا"، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.  نعيش واياكم مع بعض من الآداب النبوية التي وردت عن النوم والمبيت، مما يُحافظ به المسلم على بدنه وروحه وبيته، ويبيت آمنًا مطمئنًا قريبًا من ربه، نذكر منها: 1- إغلاق الأبواب وإطفاء النار والمصابيح: عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان جنح الليل - أو أمسيتم -...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 09:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرقية من الحمة</title><link>http://www.alukah.net/web/Doghaither/0/185615/الرقية-من-الحمة/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[الرقية من الحمةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   روى البخاري 5741- عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه قال: ((سألت عائشة، عن الرقية من الحمة، فقالت: رخص النبي - صلى الله عليه وسلم - الرقية من كل ذي حمة)).  وفي رواية مسلم:2193 رَخَّصَ رَسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأنْصَارِ، في الرُّقْيَةِ، مِنَ الحُمَةِ. والحُمَة: ذاتِ السُمٍّ، كَالحيَّةِ والعقربِ. وقيل: الحرارةُ النَّاتِجةُ عن الأمراض.  وروى البخاري معلقا بصيغة الجزم برقم (5720) عن أنس بن مالك قال: أذن رسول الله -...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Sat, 24 Oct 2026 08:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>تطبيقات على تصحيح عقود المعاوضات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185610/تطبيقات-على-تصحيح-عقود-المعاوضات/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[تطبيقات على تصحيح عقود المعاوضات  عقود المعاوَضات عند الفقهاء:  هي المبادَلة بين عِوَضَيْنِ، وتكون عبارة عن نوع من التمليكات، تقوم على أساس إنشاء حقوق والتزامات متقابِلة بين العاقدينِ، خلافًا للتبرعات التي تقوم على أساس الرفق والإحسان من طرف لآخر دون مقابل.  وهي عندهم قسمان: محضة، وغير محضة، فأما المعاوَضة المحضة: فهي التي يُقصد فيها المالُ من الجانبينِ، وأما المعاوَضة غير المحضة: فما ليست كذلك[1].  وهنا جانب من تطبيقات الفقهاء، سأنقلها بنصها؛ لأن المقصود معرفة نصِّهم في المسألة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 23 Oct 2026 08:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>سمات أهل الجنة..  كيف تكون حراما على النار؟ (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185609/سمات-أهل-الجنة..-كيف-تكون-حراما-على-النار؟-خطبة/</link><author>ياسر عبدالله محمد الحوري</author><description><![CDATA[سمات أهل الجنة.. كيف تكون حرامًا على النار؟   الخطبة الأولى الحمد لله رب العالمين، يا رب حمدًا ليس غيرك يحمد، يا من له كل الخلائق تصمد، أبواب كل مملكة قد أوصدت، ورأيت بابك واسعًا لا يصد.  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده، ربي لا شريك له، شهادةً نعيش في ظلها، ونحيا من أجلها، ونلقى الله تبارك وتعالى عليها.  وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وأستاذنا ومعلمنا محمدًا رسول الله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 23 Oct 2026 08:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم قول: إن الله في كل مكان وأن ذلك دعوة إلى الحلول</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185608/تحريم-قول-إن-الله-في-كل-مكان-وأن-ذلك-دعوة-إلى-الحلول/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم قول: إن الله في كل مكان وأن ذلك دعوة إلى الحلول  قال الله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه:5].  وقال الله تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ [الأعراف:54]، في ستة مواضعَ.  قال ابن كثير في «تفسيره» (3/426): قوله تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾: للناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدًّا، ليس هذا موضع بسْطها، وإنما يُسلك في هذا المقام مذهبُ السلف الصالح: مالك، والأوزاعي، والثوري، والليث بن سعد، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Fri, 23 Oct 2026 08:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>مخالفة الأنظمة المرورية: إثم شرعي وخطر مجتمعي (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185607/مخالفة-الأنظمة-المرورية-إثم-شرعي-وخطر-مجتمعي-خطبة/</link><author>الشيخ أحمد إبراهيم الجوني</author><description><![CDATA[مخالفة الأنظمة المرورية: إثمٌ شرعيٌّ وخطرٌ مجتمعيٌّ  الخطبة الأولى الحمدُ للهِ الذي أقامَ الحياةَ على النظام، وحثَّ على إعطاءِ كلِّ ذي حقٍّ حقَّه، والصلاةُ والسلامُ على نبيِّ الرحمةِ والهدى، الذي أرسى قواعدَ الحقوقِ وآدابِ الطريق، وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين.   أما بعد:  فاتقوا اللهَ عبادَ اللهِ، وتأدَّبوا بآدابِ شريعتِهِ في سائرِ أحوالِكم وتصرُّفاتِكم، واعلموا أنَّ الشريعةَ الإسلاميةَ جاءتْ بتحقيقِ المصالحِ وتكميلِها، ودرءِ المفاسدِ وتقليلِها،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 11:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة: حين يخاطبك القرآن: حين تفتح أبواب الرحمة: وقفة تدبرية مع سورة فاطر - الآية الثانية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185606/سلسلة-حين-يخاطبك-القرآن-حين-تفتح-أبواب-الرحمة-وقفة-تدبرية-مع-سورة-فاطر-الآية-الثانية/</link><author>نوال محمد سعيد حدور</author><description><![CDATA[سلسلة: حين يخاطبك القرآنحين تُفتح أبواب الرحمةوقفة تدبرية مع سورة فاطر – الآية الثانية  ﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [فاطر: 2].  حين يتأمَّل المؤمن هذه الآية بقلب حاضر، يمتلئ قلبه افتقارًا إلى الله وحده؛ فهو سبحانه المتفرد بالتدبير والعطاء والمنع، فما يفتحه لعباده من رحمة- من هداية، أو رزق، أو مغفرة، أو طُمَأْنينة، أو فرج- فلا أحد يستطيع أن يمنعه أو يحجبه. وما يمسكه سبحانه بحكمته،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 11:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>صناعة التفاهة وسقوط الموازين (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185605/صناعة-التفاهة-وسقوط-الموازين-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالخالق حنش</author><description><![CDATA[صناعة التفاهة وسقوط الموازين   الخطبة الأولى الحمد لله العزيز الحكيم، خلق الخلق بحكمة، وشرع لهم ما تزكو به النفوس، وتصلح به المجتمعات، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، رفع أهل الإيمان والعلم والعمل، وخفض أهل الباطل والفساد.  فقال سبحانه: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9]، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبدالله ورسوله، بعثه الله ليتمم مكارم الأخلاق، ويرفع الهمم إلى معالي الأمور، ويحذر من سفاسفها، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 11:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصول في ظلال السيرة النبوية (6): (الجهر بالدعوة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185603/فصول-في-ظلال-السيرة-النبوية-6-الجهر-بالدعوة/</link><author>أ. د. علي حسن الروبي</author><description><![CDATA[حديث الهاشميفصول في ظلال السيرة (6)(الجهر بالدعوة)  بعد ثلاثة أعوام من الدعوة السرية أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالجهر بالدعوة والإعلان بها، فنزل عليه قوله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: 214].  وتنقل روايات كتب السيرة أنه عند نزول هذه الآية قد دعا النبي - صلى الله عليه وسلم- قبيلته (بني هاشم) إلى طعام في بيته، وتحدث إليهم، فكان مما قال: «إن الرائد لا يكذب أهله، والله الذي لا إله إلا هو، إني رسول الله إليكم خاصة، وإلى الناس عامة، والله لتموتنّ كما تنامون،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 11:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>أثر تصحيح العقد على الزمن السابق للتصحيح</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185602/أثر-تصحيح-العقد-على-الزمن-السابق-للتصحيح/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[أثر تصحيح العقد على الزمن السابق للتصحيح  ما بين إبرام العقد الفاسد وتصحيحه مدة زمنية، قد ينقص المبيع أو يزداد فيها، وقد يربح أو يخسر في الشركة، فهل تترتب آثارُ الصحيح على العقد من وقت تصحيحه، أو يعود بأثر رجعيّ على العقد فيصح من وقت إنشائه؟  كلام الفقهاء رحمهم الله قليل في هذه المسألة، وإنما هي إشارات تُستنبط من سياق كلامهم، وأشار للمسألة الشاطبيُّ، وأطلَق الخلافَ في سياق كلامه عن التصحيح ولم يرجِّح فقال: «العقود التي هي باطلة على وجه، فيزال ذلك الوجه فتمضي العقدة، فمعنى هذا الوجه:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإنفاق على اليتامى جهاد في سبيل الله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185600/الإنفاق-على-اليتامى-جهاد-في-سبيل-الله/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[الإنفاق على اليتامى جهاد في سبيل الله  في الصحيحين عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ: كَالَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ»[1].  معاني المفردات: السَّاعِي:أي الكاسب لهما العامل لمؤنتهما. الأَرْمَلَة:أي من لا زوج لها سواء كانت تزوجت أم لا، وقيل: هي التي فارقت زوجها.  ما يستفاد من الحديث: 1-...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>الراحمون يرحمهم الرحمن (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185599/الراحمون-يرحمهم-الرحمن-خطبة/</link><author>خميس النقيب</author><description><![CDATA[الراحمون يرحمهم الرحمن  الحمد لله، الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، الحمد لله الأول فلا شيء قبله، والآخر فلا شيء بعده، والظاهر فلا شيء فوقه، والباطن فلا شيء دونه، لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، وهو اللطيف الخبير، رحيم بعباده، سبحانه كتب على نفسه الرحمة، ورحمته وسعت كل شيء، بل ورحمته سبقت غضبه، ونشهد أن لا إله إلا الله، لا نعبد إلا إيَّاه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، وأشهد أن سيدنا ونبينا وقدوتنا محمدٌ رسولُ الله صلوات ربي وسلامه عليه،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>نعمة الماء وذم الإسراف (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185598/نعمة-الماء-وذم-الإسراف-خطبة/</link><author>د. محمد بن مجدوع الشهري</author><description><![CDATA[نعمة الماء وذم الإسراف الخطبة الأولى الحمد لله الذي أنشأ وبرا، وخلق الماء والثرى، وأبدع كل شيء وذرا، الذي أنزل من المعصرات ماءً ثجاجًا، ليخرج به حبًّا ونباتًا، وجنات ألفافًا، وجعل الماء عذبًا فراتًا سائغًا للشاربين، ولو شاء لجعله أجاجًا لا يستساغ، ولا ينتفع به أحد، فله الحمد على نعمه التي لا تحصى، وله الشكر على آلائه التي لا تعد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>يعلمنا القرآن (5): عاقبة كفران النعم زوالها</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185597/يعلمنا-القرآن-5-عاقبة-كفران-النعم-زوالها/</link><author>ميسون عبدالرحمن النحلاوي</author><description><![CDATA[يعلمنا القرآن (5): عاقبة كفران النعم زوالها   موضوع قديم دائم التحديث، وكأن الإنسان لا يتَّعِظ لا بالخبر ولا بالمشهد، وكان الإنسان ظلومًا جهولًا.  والباعث على الكتابة في هذا الموضوع اليوم هو كفران نعمة "الإسلام" وجحودها، الذي نراه بين ظهرانينا كل يوم، وفي كل مكان، ومن معظم شرائح الأُمَّة.  "عاقبة كفران النعمة زوالها": شواهد هذه القاعدة من القرآن الكريم عديدة؛ فقد أنذرنا الله عاقبة جحود النعمة وكفرها عددًا من المرات من خلال عدد من الأقوام: ♦ في سورة إبراهيم، الآية:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 08:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>مراقبة الله سبيل لدخول الجنة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185595/مراقبة-الله-سبيل-لدخول-الجنة/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[مراقبة الله سبيل لدخول الجنة  اللهَ عز وجل قد أعدَّ لِمَن راقبَهُ وخَشِيَه أجْرًا عظيمًا، ومقامًا رفيعًا، فقال تعالى:﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ [ق:31- 35]، وقال تعالى:﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾[الرحمن: 46]؛ قال مجاهد في قوله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Thu, 22 Oct 2026 08:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>منهج البخاري ومسلم في ترك أحاديث هي أصل في بابها وإعلال زيادات المتن عند أصحاب السنن: قراءة نقدية تطبيقية من خلال زوائد السنن على الصحيحين (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185594/منهج-البخاري-ومسلم-في-ترك-أحاديث-هي-أصل-في-بابها-وإعلال-زيادات-المتن-عند-أصحاب-السنن-قراءة-نقدية-تطبيقية-من-خلال-زوائد-السنن-على-الصحيحين-PDF/</link><author>نورة بنت صالح النفجان</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 10:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>سب الله تعالى وسب دينه (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/hogail/0/185587/سب-الله-تعالى-وسب-دينه-خطبة/</link><author>الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل</author><description><![CDATA[سب الله تعالى وسب دينه  الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آلِ عِمْرَانَ:102]،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>طيبون.. حتى الممات (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185586/طيبون..-حتى-الممات-خطبة/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[طيبون.. حتى الممات الخطبة الأولى الحمد لله، الحمد لله الذي جعل الموت للمؤمنين راحةً، وجعل حسن الخاتمة للمتقين رباحًا وفلاحًا.  أحمده سبحانه طابت بذكره القلوب، وأشكره على ما توالى من النعم وما انجلى من الكروب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعل العاقبة للتقوى، والدار الآخرة لمن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى.  وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبدُه ورسولُه، طاب حيًّا وطاب ميتًا، فكان لأمته منارًا وهديًا، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>السلسلة الذهبية في السيرة النبوية (2) العالم ينتظر النور (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185583/السلسلة-الذهبية-في-السيرة-النبوية-2-العالم-ينتظر-النور-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله محمد الطوالة</author><description><![CDATA[السلسلة الذهبية في السيرة النبوية(2) العالم ينتظر النور   الحمدُ للهِ الذي كانَ بعبادهِ خبيرًا بصيرًا، و﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ﴾ [الفرقان:1].. وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>نسوا ما ذكروا به، ونسوا حظا مما ذكروا به</title><link>http://www.alukah.net/web/dr.foad/0/185584/نسوا-ما-ذكروا-به،-ونسوا-حظا-مما-ذكروا-به/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[﴿ نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ ﴾﴿ ونَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ﴾   لقد جاء التعبير القرآني ﴿ نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ ﴾ [الأعراف: 165] ﴿ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ﴾ [المائدة: 13] ليعبر عن السبب الأكبر لما يقع فيه الإنسان في مشوار حياته من نسيان مهمة وجوده في هذا الكون والميثاق، أو العقد الذي أخذه ربُّه عليه قبل هذا الوجود، كما هو في الآيات:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>هندسة الأخلاق في الإسلام: بين العلو والسفول</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185581/هندسة-الأخلاق-في-الإسلام-بين-العلو-والسفول/</link><author>محمد بكر</author><description><![CDATA[ هندسة الأخلاق في الإسلام: بين العلو والسفول  معنى الخُلُق في اللغة: حالة للنفس راسخة تصدر عنها الأفعال من خير أو شر من غير تفكير أو روية.  معنى الخُلُق عند الاتجاهات غير الإسلامية: ينقسم إلى عدة اتجاهات؛ منها: الاتجاه النفعي:سلوك يحقق المنفعة.  الاتجاه الاجتماعي: سلوك يخدم الجماعة على حساب الفرد.  الاتجاه العقلي: سلوك محاكي للمُثل.  معنى الخُلُق في الإسلام: السلوك الذي جاء به الوحي الشريف من عند الله عز وجل والذي يحقق صالح الفرد والمجتمع في الدين والدنيا.  شرعية الالتزام بالأخلاق:قال تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجمع بين الشرب والاغتسال من أثر العائن</title><link>http://www.alukah.net/web/shathary/0/185582/الجمع-بين-الشرب-والاغتسال-من-أثر-العائن/</link><author>الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري</author><description><![CDATA[الْجَمْعُ بينَ الشُّربِ والاغتسالِ مِن أَثَرِ العَائِنِ  (عن أَبي أُمامةَ بن سهل بن حنيف قال: رأَى عامرُ بنُ ربيعةَ سَهْلَ بنَ حنيفٍ وهو يَغتسلُ، فَعَجِبَ منهُ، فقالَ: تاللهِ إنْ رأيتُ كاليومِ ولا جِلْدَ مُخبَّأَةٍ في خِدْرِها- أوْ قال: جِلْدَ فَتاةٍ في خِدْرِها- قالَ: فلبجَ به حتى ما يَرْفَعُ، فذكروا ذلكَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقَالَ: «هل تتهمونَ أَحَدًَا»؟ فقالُوا: لا يا رسول الله إلاَّ أنَّ عامرَ بن ربيعة قالَ: كذا وكذا، قالَ: فَدَعَاهُ ودَعَا عَامِرًَا، ثمَّ قالَ:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>هنيئا للصحابة معايشة الحبيب صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185580/هنيئا-للصحابة-معايشة-الحبيب-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>نجاح عبدالقادر سرور</author><description><![CDATA[هنيئا للصحابة معايشة الحبيب صلى الله عليه وسلم  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه؛ أما بعد:  هنيئًا لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين عاصروه وجالسوه؛ إننا والله لنغبطهم على قربهم من الحبيب صلى الله عليه وسلم، لا يسعنا إلا أن نقول كما قال هذا الفتى من الكوفة لحذيفة بن اليمان: يا أبا عبدالله، رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه؟ قال: نعم يا بن أخي، قال: وكيف كنتم تصنعون؟ قال: والله لقد كنا نجهد، قال الفتى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>أداء الزكاة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185579/أداء-الزكاة/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[أداء الزكاة  الحمد لله دائم الفضل والإحسان، ذي العطاء الواسع والامتنان، أحمَده سبحانه على ما أنعم فأغنَى وأقنَى، وأشكُره على آلائه التي تَترى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الإله الحق المعبود، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، صاحب المقام المحمود؛ اللهم صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك محمد وآله وصحبه؛ أما بعد: فيا أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى، واشكُروه على ما أَولاكم، وخوَّلكم وحباكم، اشكروه باللسان والجنان، والعمل بالأركان، إن الله تفضل عليكم ورزقكم من الطيبات، وأغناكم عن الحاجة،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>آثار تصحيح العقود: أثر تصحيح العقد على الثمن</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185578/آثار-تصحيح-العقود-أثر-تصحيح-العقد-على-الثمن/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[آثار تصحيح العقود:أثر تصحيح العقد على الثمن  فساد العقد وصحته له تأثير على تغير الثمن في العقد؛ لأنه إذا فسَد العقدُ فسَد المسمَّى فيه[1]، ووجَب المثلُ في المثليِّ والقيمةُ في القيميِّ؛ لأن القيمة هي الموجِب الأصلي في البياعات؛ لأنها مثل المبيع في المالية، إلا أنه يعدل عنها إلى المسمَّى إذا صحت التسميةُ، فإذا لم تصحَّ وجَب المصيرُ إلى الموجِب الأصليِّ، خصوصًا إذا كان الفساد مِنْ قِبَل المسمَّى؛ لأن التسمية إذا لم تصحَّ لم يثبت المسمى[2].  والفرق بين الثمن والقيمة:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 08:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>الانشغال بما تكفل الله به عما خلق العباد لأجله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185576/الانشغال-بما-تكفل-الله-به-عما-خلق-العباد-لأجله/</link><author>محمد بن قحطان سندي</author><description><![CDATA[الانشغال بما تكفل الله به عما خلق العباد لأجله  خلق الله الخلق لعبادته وحده سبحانه، وتكفل لهم بأرزاقهم فقال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 56 - 58].  (ومعنى الآية: أنه تبارك وتعالى خلق العباد ليعبدوه وحده لا شريك له، فمن أطاعه جازاه أتم الجزاء، ومن عصاه عذبه أشد العذاب، وأخبر أنه غير محتاج إليهم،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 08:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: إذا أمسك الرجل، الرجل وقتله الآخر</title><link>http://www.alukah.net/web/shaybatulhamd/0/185575/حديث-إذا-أمسك-الرجل،-الرجل-وقتله-الآخر/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: إذا أمسَك الرجل الرجلَ، وقتَله الآخر  عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أمسَك الرجل الرجلَ، وقتَله الآخر، يُقتل الذي قتَل، ويُحبَس الذي أمسَك »؛ رواه الدارقطني موصولًا ومرسلًا، وصححه ابن القطان، ورجاله ثقات، إلا أن البيهقي رجَّح المرسل.  المفردات: أمسك الرجل الرجل: أي حبَسه وحجزه عن الحركة، وعاقه عن الدفاع عن نفسه.  وقتله الآخر: أي وجاء رجل آخر وقتَل الرجل الذي أمسكه.  يُقتل الذي قتَل: أي يُقتل الذي باشر القتل قصاصًا.  ويُحبَس الذي أمسك:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 08:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>شروط صحة البيع وآدابه (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185574/شروط-صحة-البيع-وآدابه-خطبة/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[شروط صحة البيع وآدابه   1- مقدمة. 2- شروط صحة البيع. 3- آداب يجب مراعاتها عند البيع والشراء.  الهدف من الخطبة: التذكير بأهمية تعلُّم فقه البيع والشراء والالتزام بشروطه السبعة، مع بيان جملة من آداب البيع التي ينبغي أن يتحلَّى بها التاجر المسلم.  مقدمة ومدخل للموضوع: أيها المسلمون عباد الله، روى الإمام أحمد وغيره عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، أي الكسب أطيب؟ قال: ((عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور))؛ [رواه أحمد، والحاكم، والطبراني،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 08:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>سر الثبات في سورة شيبت النبي صلى الله عليه وسلم: تدبر في خاتمة هود</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185572/سر-الثبات-في-سورة-شيبت-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-تدبر-في-خاتمة-هود/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[ سر الثبات في سورة شيبت النبي صلى الله عليه وسلم(تدبر في خاتمة هود)  الحمد لله العليم بما خفي، المحيط بما ظهر وما استتر، له ملك السماوات والأرض، وإليه مرجع الخلق والأمر، أحمده سبحانه حمدًا يليق بجلاله وكماله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعل التوكل عليه نجاةً للقلوب، والعبودية له عزًّا وفلاحًا، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، أصدق الخلق توكلًا، وأعظمهم استقامةً وخشيةً لربه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.  قال الله تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 07:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>من فارق الدليل ضل السبيل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185571/من-فارق-الدليل-ضل-السبيل/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[من فارق الدليل ضل السبيل   في كل يوم وليلة يجب علينا أن نسأل الله سبع عشرة مرة؛ ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ فلا تصح الصلاة بدونها.  وكيف نهتدي إلى الصراط المستقيم؟ بالعلم بالكتاب والسنة؛ فإذًا الدين: قال الله، وقال رسوله صلى الله عليه وسلم؛ وليس يُستمد من الرُّؤى والمنامات والتجارب.  ولا يُقبل منا أي عمل إلا بشرطين: الإخلاص والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم؛ فمن يبتدع في الدين أو يُحدث أي عمل فلا يُقبل منه حتى يأتي بدليل؛ قال تعالى:...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 07:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>واجب المسلم في زمان الاستضعاف</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185570/واجب-المسلم-في-زمان-الاستضعاف/</link><author>إيمان الخولي</author><description><![CDATA[واجب المسلم في زمان الاستضعاف   اقتضت حكمة الله تعالى أن يبتلي عباده المؤمنين بتسلط أعدائهم عليهم مدة من الزمن؛ وذلك للابتلاء والتمحيص ولتمييز الخبيث من الطيب، وإنها لسنة الصراع بين الحق والباطل، وأن يكون للحق أعداء يكيدون له ويمكرون بأهله؛ قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴾ [الأنعام: 112]....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2026 07:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>الطاهرة العفيفة: مريم بنت عمران (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/web/m.aldosary/0/185569/الطاهرة-العفيفة-مريم-بنت-عمران-خطبة/</link><author>د. محمود بن أحمد الدوسري</author><description><![CDATA[الطاهرة العفيفة: مريم بنت عمران   الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِهِ الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ؛ فَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ خَيْرُ نِسَاءِ الدُّنْيَا، اصْطَفَاهَا اللَّهُ تَعَالَى وَاخْتَارَهَا وَفَضَّلَهَا عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، وَطَهَّرَهَا فِي خُلُقِهَا وَدِينِهَا، وَاصْطَفَى أَهْلَهَا وَاخْتَارَهُمْ وَفَضَّلَهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ؛ تَرَبَّتْ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 20 Oct 2026 14:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة الإخلاص لله وحده</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185562/خطبة-الإخلاص-لله-وحده/</link><author>د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري</author><description><![CDATA[الإخلاص لله وحده  الحمد لله رب العالمين، مخلصين له الدين، والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ إمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فاتقوا الله يا عباد الله، وأخلصوا في أعمالكم لتكون لله وحده دون سواه: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾ [البينة: 5].  عباد الله، اللهُ عزَّ وجل خلقنا وهو الذي يرزقنا في هذه الدنيا،...]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 20 Oct 2026 14:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعليقات على كتاب الأصول الثلاثة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185560/تعليقات-على-كتاب-الأصول-الثلاثة-للإمام-محمد-بن-عبد-الوهاب-رحمه-الله-PDF/</link><author>الشيخ فهد بن ثقيل بن حماد اللاحقي</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 20 Oct 2026 13:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات (4) قبة الصخرة ودعوى صرف الحج</title><link>http://www.alukah.net/sharia/0/185554/سلسلة-الميزان-كيف-نزن-الشبهات-4-قبة-الصخرة-ودعوى-صرف-الحج/</link><author>د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر</author><description><![CDATA[سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات: المقال الرابعقبة الصخرة ودعوى صرف الحج  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.  تناوَلنا في المقال السابق تعيينَ المسجد الأقصى في نصوص الإسراء، والفرق بين الموضع وتاريخ عمارته، وننظر هنا في دعوى أكثر تحديدًا: أن عبد الملك بن مروان بنى قبة الصخرة؛ ليصرف الناس عن الحج إلى مكة زمن صراعه مع عبد الله بن الزبير، ويُضاف إلى هذه الدعوى أحيانًا استنتاج أوسع، وهو أن مكانة القدس في الإسلام لم تكن إلا صناعة سياسية....]]></description><category>شبكة الألوكة - موقع آفاق الشريعة</category><pubDate>Tue, 20 Oct 2026 10:25:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>