<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة -  </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع  في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sun, 27 Sep 2026 12:36:56 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>اسم الله (العظيم)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185075/اسم-الله-العظيم/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنى:اسمُ اللهِ (العظيم)  المسألةُ الأولى: المعنى الإجمالي لاسمِ اللهِ (العظيم): هو الذي اتَّصفَ بكمالِ العَظَمةِ في ذاتِه وصفاتِه وأفعالِه، واقواله فله الجلالُ والكبرياءُ المُطلق، وتُعظِّمُه القلوبُ حقَّ التعظيم، ولا يُحيطُ أحدٌ بعظمتِه، ولا يُشبِهُه شيءٌ في علوِّ قدرِه وكمالِ شأنِه.  قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255].  المسألة الثانية: معاني اسم الله (العظيم): أولًا: عِظَمُ ذاتِه: ذاتُه سبحانه عظيمةٌ لا يُحيطُ بها أحدٌ من خلقه، ولا يُدركُ كُنهَها مخلوق،...]]></description><category /><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في الموعظة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185076/باب-في-الموعظة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في الموعظة  ** عن عمرو بن ميمون الأودي قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لرجل وهو يعظه: (اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شُغلك، وحياتك قبل موتك)؛ [رواه النسائي والبغوي في شرح السنة، وقال هذا حديث مرسل].  ** وروى البخاري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ).  شبه المكلف بالتاجر، والصحة والفراغ برأس المال لكونهما من أسباب الأرباح ومقدمات النجاح،...]]></description><category /><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ (4)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185073/تخريج-حديث-أن-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-قاء-فتوضأ-4/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ (4)  تنبيه: هذا الحديث مع صحته، إلا أنه ليس فيه دليل على إيجاب الوضوء من القيء.  قال ابن المنذر في «الأوسط» (1/ 296، 297): «وليس يخلو هذا الحديث من أحد أمرين: إما أن يكون ثابتًا؛ فإن كان ثابتًا فليس فيه دليل على وجوب الوضوء منه؛ لأن في الحديث أنه توضأ ولم يذكر أنه أمر بالوضوء منه، كما أمر بالوضوء من سائر الأحداث، وإن كان غير ثابت فهو أبعد من أن يجب فيه فرض، وكان أحمد يثبت الحديث, وقال غير أحمد من أصحابنا:...]]></description><category /><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: (والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا...)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185072/تفسير-قوله-تعالى-والذين-كفروا-لهم-نار-جهنم-لا-يقضى-عليهم-فيموتوا.../</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا... ﴾ [فاطر: 36]  ♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ ﴾[فاطر: 36].  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (36)  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:  ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى:...]]></description><category /><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>خصال الفطرة.. امتثال وجمال (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185063/خصال-الفطرة..-امتثال-وجمال-خطبة/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[خِصَالُ الفِطْرَةِ امْتِثَالٌ وَجَمَالٌ   1- مَعْنَى سُنَنِ الفِطْرَةِ. 2-هَلْ هِيَ مُنْحَصِرَةٌ فِي عَدَدٍ مُعَيَّنٍ؟ 3-وَقَفَاتٌ مَعَ سُنَنِ الفِطْرَةِ. 4-فَوَائِدُ سُنَنِ الفِطْرَةِ وَالحِكْمَةُ مِنْهَا.  (الهَدَفُ مِنَ الخُطبَةِ): التَّذْكِيرُ بِسُنَنِ الْفِطْرَةِ، وَالتَّرْغِيبُ فِي الْعَمَلِ بِهَذِهِ السُّنَنِ بِاعْتِبَارِهَا عِبَادَاتٍ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ عَادَاتٍ، وَبَيَانُ فَوَائِدِهَا وَالْحِكْمَةِ مِنْهَا.  •مُقَدِّمَةٌ ومَدَخَلٌ للمُوْضُوعِ: • أَيُّهَا المُسْلِمُونَ عِبَادَ اللهِ،...]]></description><category /><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 14:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: هل عندكم شيء من الوحي غير القرآن؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185061/حديث-هل-عندكم-شيء-من-الوحي-غير-القرآن؟/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[ حديث: هل عندكم شيء من الوحي غير القرآن؟ عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: قلت لعلي: هل عندكم شيء من الوحي غير القرآن؟ قال: لا، والذي فلَق الحبة، وبرَأ النَّسمة إلا فَهمًا يُعطيه الله رجلًا في القرآن، وما في هذه الصحيفة، قلت: وما في هذا الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، وألا يُقتَل مسلم بكافر؛ رواه البخاري، وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي من وجه آخرَ عن علي، وقال فيه: المؤمنون تتكافَأ دماؤُهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يدٌ على من سواهم، ولا يُقتَل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، وصحَّحه الحاكم....]]></description><category /><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 12:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (28)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185060/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-28/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (28)  ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾ [آل عمران: 28].  ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ أيْ: أَنْصَارًا وَأعْوانًا مِنْ غَيْرِ الـمُؤْمِنينَ، وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ لَا مَفْهومَ لَهُ[1]....]]></description><category /><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 11:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>النفس دابتك... فكن لها فارسا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185058/النفس-دابتك...-فكن-لها-فارسا/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[النفس دابتك... فكن لها فارسًا  الحمد لله رب العالمين، الذي خلق الإنسان فسوى، وألهم النفوس فجورها وتقواها، وجعل فلاح العبد في تزكية نفسه، وخيبته في إهمالها واتباع هواها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، إمام المجاهدين وقدوة السالكين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:  فإن أعظم ميادين الجهاد وأشدها أثرًا في صلاح العبد وفساده ميدان النفس؛ إذ هي أقرب عدو إلى الإنسان، وأشد ما يحتاج إلى سياسة وتقويم، فالنفس بطبعها ميالة إلى الراحة،...]]></description><category /><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 11:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>المخالفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها: العقود المشتملة على الغرر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185057/المخالفات-الشرعية-المتعلقة-بالعقود-وأقسامها-العقود-المشتملة-على-الغرر/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[ المخالَفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها:العقود المشتمِلة على الغرر  الغرر في اللغة: الغرر لغةً: الخطر، وغرر بماله أي: حمله على الخطر، والمؤمن غِرّ كريم، يؤاتيك مسرعًا، ينخدع لِلِينه وانقياده، وأنا غريرك منه؛ أَيْ: أحذركه[1].  وفي الاصطلاح: تنوعت عبارات الفقهاء في تعريفه، وهي قريبة من المعنى اللغوي. فعرفه السرخسي بأنه: «ما يكون مستور العاقبة»[2]. وعبَّر بعضُهم بأنه: «ما يكون مجهول العاقبة، لا يُدرى أيكون أم لا»[3]. وعرَّفَه بعض المالكية بأنه: «التردد بين أمرين،...]]></description><category /><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 11:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيفية الطلاق المشروع</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185054/كيفية-الطلاق-المشروع/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[كيفية الطلاق المشروع  الحمد لله العليم الحليم، أتقَن ما صنَع، وأحكَم ما شرَع، أحمَده سبحانه، له الحمد كله والثناء، وأشكره على ما منَّ به من الآلاء والنَّعماء، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وآله وصحبه؛ أما بعد:  فيا أيها المسلمون، اتقوا الله تعالى، وأطيعوه وامتثلوا أمره، ولا تعصوه، واعلموا أن الله عليم حكيم، عليم بما يصلح أمور عباده، ما شرَع لنا حُكمًا إلا لمصلحة وحِكمة، وما نهانا عن شيء إلا رأفة بنا ورحمة،...]]></description><category /><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 11:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة التفسير: سورة العلق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185052/من-مائدة-التفسير-سورة-العلق/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ التَّفسيرِ:...]]></description><category /><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 10:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>العاجلة والآجلة... فأين قلبك؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185051/العاجلة-والآجلة...-فأين-قلبك؟/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[ "العاجلة والآجلة... فأين قلبك؟"   الحمد لله الذي فاضت نعمه على العباد، وفتح أبواب رحمته للتائبين، وجعل الدنيا مزرعة للآخرة، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.  أما بعد... يقول الله تعالى: ﴿ مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ، ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا ﴾ [الإسراء: 18-...]]></description><category /><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 10:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرقية ليست توقيفية بل اجتهادية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185050/الرقية-ليست-توقيفية-بل-اجتهادية/</link><author>د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر</author><description><![CDATA[ الرقية ليست توقيفية بل اجتهاديةمن الأحكام الفقهية للرقية الشرعية   روى مسلم برقم (2200) عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال: اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك.  وروى الترمذي برقم 1557- والنسائي في السنن الكبرى برقم 7535 عن عمير، مولى آبي اللحم رضي الله عنه قال: ((شهدت خيبر مع سادتي، فكلموا في رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلموه أني مملوك، قال: فأمر بي، فقلدت السيف، فإذا أنا أجره، فأمر لي بشيء من خرثي المتاع،...]]></description><category /><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 10:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإحسان إلى اليتيم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185047/الإحسان-إلى-اليتيم/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الإحسان إلى اليتيم  س243- من اليتيم؟ وبأي شيء يكون الإحسان إليه؟ وما الدليل على ذلك؟ ج- اليتيم من مات أبوه ولم يبلغ، والإحسان إليه يكون بكفالته وتعليمه، ورعاية حاله، والتلطُّف به وإكرامه، والشفقة عليه، والعناية بأموره، وتَنْمية ماله، ونحو ذلك من أنواع الإحسان إليه، وقد ورد في الحث على الإحسان إليه آياتٌ وأحاديثُ، أما القرآن فقوله تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ﴾ [البقرة: 220]، وقال: ﴿ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴾ [الضحى: 9]، وقال:...]]></description><category /><pubDate>Sat, 26 Sep 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>معجزات في طريق الهجرة (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185044/معجزات-في-طريق-الهجرة-خطبة/</link><author>د. عبد الرقيب الراشدي</author><description><![CDATA[معجزات في طريق الهجرة   الخطبة الأولى الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم...  ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]....]]></description><category /><pubDate>Fri, 25 Sep 2026 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>نعمة الأمن ووحدة الصف (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185045/نعمة-الأمن-ووحدة-الصف-خطبة/</link><author>الشيخ عبدالله محمد الطوالة</author><description><![CDATA[نعمة الأمن ووحدة الصف   إن الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.  ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:102]....]]></description><category /><pubDate>Fri, 25 Sep 2026 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>الله اللطيف (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185043/الله-اللطيف-خطبة/</link><author>د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري</author><description><![CDATA[الله اللطيف   الحمد لله اللطيفِ الخبير، الحمد لطف بعباده فرزقهم، الحمد لله لطف بمخلوقاته فصرف عنهم مقادير السوء، الحمد لله من لطفه أغدق علينا النعم، وأزال عنا الكرب والهم والحزن، وأبدلها بأفراح وخيراتٍ ومنن، ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾.  وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، من لطف الله بنا أن بعثه للثقلين ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الضلالة إلى الهدية، فصلوات ربي وسلمه عليه،...]]></description><category /><pubDate>Fri, 25 Sep 2026 08:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>العفة خلق الأبرار (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185041/العفة-خلق-الأبرار-خطبة/</link><author>د. عبدالرزاق السيد</author><description><![CDATA[العفة خلق الأبرار   الحمدُ للهِ الذي جعلَ في الحلالِ غِنًى وكفايةً، وجعلَ في العفافِ طُهرًا وهدايةً، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ البدايةُ وإليهِ النهايةُ، وأشهدُ أنَّ سيدَنا محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، أكملُ الناسِ عِفَّةً، وأزكاهم سيرةً، وأطيبُهم سريرةً، صلَّى اللهُ وسلَّمَ وباركَ عليهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ الذينَ جعلوا العفافَ رايةً، والطهارةَ غايةً، وكانوا للأمةِ قدوةً، وعلى مَنْ تبعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّينِ.  أهمية الحديث عن العفة:  أيُّها المسلمون،...]]></description><category /><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 10:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>عصمة الأنبياء والزوجات والذرية.. دراسة في حدود العصمة وأدلة صيانة النسب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185040/عصمة-الأنبياء-والزوجات-والذرية..-دراسة-في-حدود-العصمة-وأدلة-صيانة-النسب/</link><author>سيد السقا</author><description><![CDATA[عصمة الأنبياء والزوجات والذريةدراسة في حدود العصمة وأدلة صيانة النسب    تحظى عصمة الأنبياء عليهم السلام بمكانة عظيمة في العقيدة الإسلامية؛ إذ اصطفاهم الله لحمل رسالاته وتبليغ وحيه، وصانهم فيما يتعلق بمقام النبوة والرسالة بما يليق بهذا الاصطفاء.   وليس هذا البحث بصدد مناقشة أصل عصمة الأنبياء عليهم السلام، ولا التشكيك فيها، ولا إعادة فتح مباحثها العقدية؛ فذلك كله خارج محل البحث هنا.   وإنما ننطلق من العصمة الثابتة للأنبياء في مواضعها، ثم نطرح سؤالًا آخر مستقلًا:...]]></description><category /><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 10:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيف نعيش يوم الجمعة؟ (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185039/كيف-نعيش-يوم-الجمعة؟-خطبة/</link><author>أحمد بن عبدالله الحزيمي</author><description><![CDATA[كيف نعيش يومَ الجمعة؟   الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَأَشْكُرُهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، جَعَلَ لِلْمُؤْمِنِينَ مَوَاسِمَ لِلرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، خَيْرُ مَنْ عَظَّمَ شَعَائِرَ اللَّهِ، وَأَكْمَلُ مَنْ عَرَفَ حُرْمَةَ هَذَا الْيَوْمِ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ،...]]></description><category /><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 10:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>ثناء القرآن على المهاجرين والأنصار (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185038/ثناء-القرآن-على-المهاجرين-والأنصار-خطبة/</link><author>د. عبد الرقيب الراشدي</author><description><![CDATA[ثناء القرآن على المهاجرين والأنصار  الحمدُ للهِ، نَحمَدُهُ تعالى ونستعينُهُ ونستغفرُهُ، ونعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفسِنا وسيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ لَهُ، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ لَهُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم...  ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:...]]></description><category /><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 09:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>بعض ما وكل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (2)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185037/بعض-ما-وكل-به-الملائكة-عليهم-السلام-من-الأعمال-2/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[بعض ما وُكِّل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (2)  ومنهم الموكل بقبض الأرواح: وهو ملك الموت؛ قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾ [السجدة:11].   وله أعوان من الملائكة، يأتون العبد بحسب عمله، إن كان محسنًا ففي أحسن هيئة، وإن كان مسيئًا ففي أشنع هيئة؛ قال الله: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام:61]....]]></description><category /><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>بر الوالدين يفرج الله به الهموم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185036/بر-الوالدين-يفرج-الله-به-الهموم/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[بر الوالدين يفرج الله به الهموم  في الصحيحين عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أَوَوْا المَبِيتَ إِلَى غَارٍ، فَدَخَلُوهُ فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ، فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الغَارَ، فَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ:...]]></description><category /><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>المخالفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها: العقود المشتملة على الميسر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185035/المخالفات-الشرعية-المتعلقة-بالعقود-وأقسامها-العقود-المشتملة-على-الميسر/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[المخالَفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها:العقود المشتمِلة على الميسر  المَيْسِر في اللغة: اللعب بالقداح، يسر ييسر، أو هو الجزور التي كانوا يتقامرون عليها، كانوا إذا أرادوا أن ييسروا، اشتروا جزورًا نسيئةً، ونحروه قبل أن ييسروا، وقسموه ثمانية وعشرين قسمًا، أو عشرة أقسام، فإذا خرَج واحد باسم رجل، ظهر فوز مَنْ خرج لهم ذوات الأنصباء، وغرم من خرج له الغفل، أو هو النرد، أو كل قمار[1].  «وسمِّي ميسرًا لأنه يُجَزَّأ أجزاء؛ فكأنه موضع التجزئة، وكل شيء جزأته فقد يسرته، والياسر:...]]></description><category /><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 09:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحذير من خطورة الطلاق (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185034/التحذير-من-خطورة-الطلاق-خطبة/</link><author>ياسر عبدالله محمد الحوري</author><description><![CDATA[التحذير من خطورة الطلاق   الحمد لله رب العالمين، الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الداعي إلى رضوانه، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه، ومن سار على نهجه واقتفى أثره إلى يوم الدين.    أما بعد: فأوصيكم -عباد الله - ونفسي بتقوى الله عز وجل؛ فإنها خير زادٍ ليوم المعاد، قال تعالى:...]]></description><category /><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله: السلام (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185033/اسم-الله-السلام-خطبة/</link><author>د. محمد حرز</author><description><![CDATA[اسْمُ اللَّهِ: السَّلَامُ   الحَمْدُ للهِ القائلِ في محكمِ التنزيلِ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ (البقرة: 208)، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلّا اللَّهُ وليُّ الصالحين، وَأشهدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وصفيُّهُ مِن خلقهِ وحبيبُه، القائلُ كما في حديثِ ثَوْبان رضي اللهٌ عنه قال: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ،...]]></description><category /><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>المخالفات الشرعية المتعلقة بالعقود وأقسامها: العقود المشتملة على الربا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185029/المخالفات-الشرعية-المتعلقة-بالعقود-وأقسامها-العقود-المشتملة-على-الربا/</link><author>د. نايف بن محمد اليحيى</author><description><![CDATA[العقود المشتَمِلة على الربا  الربا في اللغة: أصله الزيادة، «رَبَا الشيءُ يربو ربوًا ورباء: زاد ونما، وأربيتُه: نمَّيْتُه[1]، وأربى الرجلُ وأرمى، أي: عَامَلَ بالربا[2]، وفي التنزيل العزيز: ﴿ وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ﴾[3].  وفي الاصطلاح: اختلف الفقهاء في ضابط تعريفه، فعرَّفَه الحنفية بأنه: «الفضل الخالي عن العِوَض المشروط في البيع»[4].  وعرَّفه ابن العربي من المالكية بأنه: «كل زيادة لم يقابلها عِوَضٌ»[5].  وعرَّفه الشافعية بأنه: «عقد على عوض مخصوص، غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالةَ العقد،...]]></description><category /><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 13:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل العلم (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185020/فضل-العلم-خطبة/</link><author>الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل</author><description><![CDATA[ (فضل العلم)  الخطبة الأولى الحَمْدُ لِله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يُضْلِل فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، إقرارًا به وتوحيدًا، وَأَشْهَدُ أَنَّ نبينا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الذي بعثه بشيرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، صلوات الله وتسليمه عليه، وعلى آلهِ وأصحابه،...]]></description><category /><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 12:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطبة: الإنذارات والتحذيرات النبوية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185018/خطبة-الإنذارات-والتحذيرات-النبوية/</link><author>يحيى سليمان العقيلي</author><description><![CDATA[خطبة: الإنذارات والتحذيرات النبوية  معاشر المؤمنين: تحدثنا في الخطبة السابقة، على صدى صفارات الإنذار، عن التحذيرات والإنذارات القرآنية، ونتحدث اليوم عن الإنذارات والتحذيرات النبوية، ونستفتح بالدعاء: أن يحفظ الله عزَّ وجلَّ بلادنا من شر الأشرار وكيد الفجار، وأن يحفظ رجال الجيش والدفاع الجوي والدفاع المدني وأهل البلاد من مواطنين ومقيمين من كل شر، وأن يتقبل الشهداء، ويعافي الجرحى، ومن تضرر جرَّاء هذه الاعتداءات الآثمة.  أما الإنذارات النبوية، على نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم،...]]></description><category /><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 10:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في النظر إلى الله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185017/باب-في-النظر-إلى-الله-عز-وجل/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في النظر إلى الله عز وجل  قال محمد بن كعب القرظي في قول الله عز وجل: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22، 23]، قال: نصر الله تلك الوجوه؛ أي: حسنها النظر إليه.  وقيل في معنى قول الله عز وجل: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [يونس: 26]؛ الحسنى: الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل.  وقال عز وجل في أهل النار:...]]></description><category /><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: لا يقاد الوالد بالولد</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185015/حديث-لا-يقاد-الوالد-بالولد/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: لا يُقاد الوالد بالولد  عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يُقاد الوالد بالولد؛ رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وصحَّحه ابن الجارود والبيهقي، وقال الترمذي: إنه مضطرب.  المفردات: لا يقاد الوالد بالولد: أي لا يُقتَص من الوالد إذا قتَل ولده.  البحث: قال الترمذي: باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه يُقاد منه أم لا؟ حدثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن عياش ثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن سراقة بن مالك قال:...]]></description><category /><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأسرة التي يريدها القرآن (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185014/الأسرة-التي-يريدها-القرآن-خطبة/</link><author>عبدالحميد أحمد عبدالحميد طايل</author><description><![CDATA[ الأسرة التي يريدها القرآن  الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.  أما بعد، فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يقول الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾ [الإسراء: 9].  ​عباد الله، إن هذا القرآن العظيم لم ينزل ليكون مجرد كتاب يُتلى تبركاً في المحاريب، ولا ليُقرأ في المآتم ومواطن المصائب والنحيب! كلا، بل هو كتاب حياة، ودستور أمة، وضع الله فيه الهداية الأقوم،...]]></description><category /><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>حياة القلوب في زمن الشواغل (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185013/حياة-القلوب-في-زمن-الشواغل-خطبة/</link><author>الشيخ أحمد إبراهيم الجوني</author><description><![CDATA[حياة القلوب في زمن الشواغل   الخطبة الأولى الحمد لله الذي أحيا بالقرآن القلوب، وجلا بمواعظه الرانَ عن الصدور، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله، الداعي إلى الصراط المستقيم، صلى الله وسلّم عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.  أما بعد أيها المسلمون: فاتقوا الله -جل وعلا- حق التقوى، واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى؛ فإن تقوى الله نجاة العبد في الأولى والأخرى، فهو القائل سبحانه:...]]></description><category /><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>وقفات مع أحكام الوصية (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185012/وقفات-مع-أحكام-الوصية-خطبة/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[وَقَفَاتٌ مَعَ أَحْكَامِ الوَصِيَّةِ   1- مَعْنَى الوَصِيَّةِ وَحُكْمُهَا وَأَدِلَّتُهَا. 2- أَهَمِّيَّةُ كِتَابَةِ الوَصِيَّةِ. 3- الأَحْكَامُ المُتَعَلِّقَةُ بِالوَصِيَّةِ.  (الْهَدَفُ مِنَ الخُطْبَةِ) التَّذْكِيرُ بِأَهَمِّيَّةِ كِتَابَةِ الوَصِيَّةِ وَالمُبَادَرَةِ بِهَا قَبْلَ المَوْتِ حَتَّى لَا تَضِيعَ الحُقُوقُ، مَعَ بَيَانِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ المُتَعَلِّقَةِ بِهَا.  مُقَدِّمَةٌ وَمَدْخَلٌ لِلمَوْضُوعِ:  أَيُّهَا المُسْلِمُونَ عِبَادَ اللهِ،...]]></description><category /><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله الخبير</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185011/اسم-الله-الخبير/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىاسم الله الخبير  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله الخبير: اسم الله الخبير من أسمائه الحسنى، وهو الذي أحاط علمه بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها، ودقيقها وجليلها، فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، ويعلم حقائق الأمور وخفاياها، وما تكنّه الصدور، وما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون.  فاسم الخبير يدل على كمال علم الله سبحانه بالأمور الباطنة والدقائق الخفية، كما يدل اسم العليم على عموم علمه وشموله لكل شيء.  الدليل: قال تعالى:...]]></description><category /><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>يا عبد الله! لا تستهن بالظلم!</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185010/يا-عبد-الله-لا-تستهن-بالظلم/</link><author>ياسين نزال</author><description><![CDATA[يا عبد الله! لا تستهِن بالظلم!  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه؛ أما بعد: فعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ-رضي الله عنه-، قَالَ: كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي، فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا: اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ! لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ،فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ، فَقَالَ: أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ....]]></description><category /><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين وبال التباهي وحقيقة الرقي</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185006/بين-وبال-التباهي-وحقيقة-الرقي/</link><author>محمد حسين حسن</author><description><![CDATA[بين وبال التباهي وحقيقة الرقي  في زمن صار فيه الإنسان يُقاس بما يملك لا بما يخلق، وبما يظهر لا بما يضمر، صارت القلوب ميدانًا لصراع خفي: صراع بين أفئدة تطلع على أسرار صاحبها يوم القيامة، تحرقه على ما كان يخفي من كبر وعجب وحسد، وبين نفوس تتعالى في الدنيا زورًا، ترى نفسها فوق الآخرين بما أوتيت من مال أو جاه أو حسب أو نسب.  هكذا وصف الله تعالى حال أهل التباهي والتفاخر في سورة الهمزة، حين قال:...]]></description><category /><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>زوجات الأنبياء والفاحشة... أين دليل الاستحالة؟ قراءة في القرآن وأقوال المفسرين وحادثة الإفك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/185003/زوجات-الأنبياء-والفاحشة...-أين-دليل-الاستحالة؟-قراءة-في-القرآن-وأقوال-المفسرين-وحادثة-الإفك/</link><author>سيد السقا</author><description><![CDATA[زوجات الأنبياء والفاحشة... أين دليل الاستحالة؟قراءة في القرآن وأقوال المفسرين وحادثة الإفك  من المسائل التي اشتهرت في كتب التفسير أن نساء الأنبياء قد يقع منهن الكفر والخيانة في الدين، ولكن لا تقع منهن الخيانة الزوجية بمعنى الزنا.  ويُذكر في ذلك ما نُقل عن ابن عباس رضي الله عنهما: «ما بغت امرأة نبي قط»، كما يذكر المفسرون عند قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط:...]]></description><category /><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>منع الإناث من الميراث (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/184998/منع-الإناث-من-الميراث-خطبة/</link><author>د. عبد الرقيب الراشدي</author><description><![CDATA[مَنْعُ الْإِنَاثِ مِنَ الْمِيرَاثِ الخطبة الأولى الْحَمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.  قَالَ تَعَالَى:...]]></description><category /><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان معنى ومفهوم البلاغ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1/184997/بيان-معنى-ومفهوم-البلاغ/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان معنى ومفهوم البلاغ  لتتضح صورة البلاغ في الذهن لابد أولًا من بيان معناه ومفهومه في اللغة والاصطلاح.   أ- البلاغ في اللغة: كلمة بلغ: تعني وصَل أو قارَب على الوصول؛ يقول ابن فارس: "الباء واللام والغين أصل واحد، وهو الوصول إلى الشيء: بلغت المكان: إذا وصلت إليه، وقد تسمى المشارفة بلوغًا بحق المقاربة"[1].  وقال الأزهري (ت: 370هـ): "والعرب تقول للخبر يبلغ أحدهم ولا يحقِّقونه، وهو يسوؤهم: سَمْعٌ لا بَلْغٌ؛ أي تسمعه ولا يبلغنا، ويجوز سمعًا لا بلغًا[2].  وقال في اللسان: "رجل بليغ: حسن الكلام فصيحة،...]]></description><category /><pubDate>Tue, 22 Sep 2026 11:27:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>