<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Wed, 24 Jun 2026 12:37:32 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>تفسير قوله تعالى: ﴿يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين...﴾</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183331/تفسير-قوله-تعالى-﴿يوصيكم-الله-في-أولادكم-للذكر-مثل-حظ-الأنثيين...﴾/</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ... ﴾  قوله تَعَالَى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 24 Jun 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>حين تقودك الآيات إلى محبة الله</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183328/حين-تقودك-الآيات-إلى-محبة-الله/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[ حين تقودك الآيات إلى محبَّة الله    دعنا نقترب بهدوء من كتاب الله جل وعز، لا قراءة حروف فحسب، بل قراءة قلوب تبحث عن الطريق، فهناك، في خواتيم آيات كثيرة، تلمع عبارة ليست عابرة: ﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ ﴾ [آل عمران: 134]، ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ ﴾ [البقرة: 195].  كلمات قليلة، لكنها أثقل من الدنيا وما فيها.  كم مررنا بها دون توقف! كم سمعناها تتردد، ثم مضينا كأنها لم تنادِنا! والحصيف اللبيب هو من إذا بلغ هذه الكلمات وقف، وتأمل، وسأل نفسه بصدق:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 24 Jun 2026 09:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث الخامس والأربعون: توجيه الغريزة الجنسية بالوسائل الشرعية الآمنة</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183327/الحديث-الخامس-والأربعون-توجيه-الغريزة-الجنسية-بالوسائل-الشرعية-الآمنة/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الحديث الخامس والأربعونتوجيه الغريزة الجنسية بالوسائل الشرعية الآمنة  عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوَّج، فإنه أغضُّ للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجَاءٌ»؛ [صحيح][1].  الشرح: لَمَّا كان التحصن والتعفف واجبًا، وضدُّهما محرَّمًا، وهو آتٍ من قِبَل شدة الشهوة مع ضعف الإيمان، والشباب أشد شهوة - خاطَبهم النبي صلى الله عليه وسلم مرشدًا لهم إلى طريق العفاف، وذلك أن من يجد منهم مؤنة النكاح من المهر والنفقة والسكن،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 24 Jun 2026 09:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>توقف عن الجدال في مقتبل العمر وفي آخره</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183310/توقف-عن-الجدال-في-مقتبل-العمر-وفي-آخره/</link><author>فارس محمد علي محمد</author><description><![CDATA[توقف عن الجدال في مقتبل العمر وفي آخره  لديَّ مشكلة أكررها كثيرًا، وهي الجدال فيما لا ينفع، مع أني أعرف أنه لا ينفع الجدل على رأي شخصي والقتال عليه كأنه الصحيح المطلق الذي لا يقبل الرد.  الجدال صفة مذمومة، ولكن ليست مطلقة، إنما جاء الجدال في القرآن الكريم على صورتين: الصورة الأولى وهي المذمومة، وتكون في حالة ظنك بعدم جدوى الجدال حتى ولو كنت على حق؛ يقول المولى تبارك وتعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 11:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>تذكر من أنت!</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183308/تذكر-من-أنت/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[تذكَّر من أنت!   الحمد لله الذي جعل الدنيا دار عبور لا دار غرور، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.  كان يزيد بن عبد الملك خليفة شابًا ذا سلطان وجاه، اشترى جارية يُقال لها "حبابة"، أحبها حبًا شديدًا، حتى خاف أخوه عليها، فباعها.  وعندما تولى الخلافة، أعادها زوجته له، فغرق في ملذات الدنيا، وأمر بحجب كل خبر مزعج عنه.  لكن فجأة، ابتلعت حبابة حبّة رمان فغصّت بها وماتت!  ففقد يزيد عقله، ولم يدفنها إلا بعد أن تعفّن جسدها، ثم نبش قبرها،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 10:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>غرس مراقبة الله في النفوس: شرح تربوي لحديث "اتق الله حيثما كنت"</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183307/غرس-مراقبة-الله-في-النفوس-شرح-تربوي-لحديث-اتق-الله-حيثما-كنت/</link><author>خالد حماني</author><description><![CDATA[غرس مراقبة الله في النفوس: شرح تربوي لحديث: ((اتقِ الله حيثما كنت))  قال صلى الله عليه وسلم: ((اتقِ الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن))؛ [رواه الترمذي].  إن المتأمل في هذا الحديث النبوي الشريف سيجده منهجًا متكاملًا لحياة الإنسان المسلم؛ فهذا الحديث يتضمن ثلاث قواعد مهمة لتنظيم حياة الإنسان بأبعادها الثلاثة: مع خالقه، ومع نفسه، ومع غيره.  فعلاقة الإنسان بربه تتجلى في تحقيق تقوى الله تعالى حيثما كان؛ فهو ملزم بالحرص على تقوى الله في السر والعلن،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 10:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيت في الجنة</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183305/بيت-في-الجنة/</link><author>محب الدين ابن تقي آل حمد</author><description><![CDATA[بيت في الجنة  الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ أما بعد: فإن الجنة هي دار المتقين الأبرار أهل الإيمان والعمل الصالح، إليها يسعون ولها يتطلعون، نعيمها باقٍ لا يزول، وأهلها لا يهرمون ولا يموتون، يتنعمون فيها وهم فيها خالدون، ولأجلها يتنافس المتنافسون.  إن موضع سوط فيها خير مما في الدنيا؛ روى الإمام البخاري في صحيح من حديث سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((موضع ‌سوط ‌في ‌الجنة خير من الدنيا وما فيها))....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 10:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>تأملات في صلاح قلب كليم الله موسى (عليه السلام)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183304/تأملات-في-صلاح-قلب-كليم-الله-موسى-عليه-السلام/</link><author>عبدالرؤوف عفيف</author><description><![CDATA[تأملات في صلاح قلب كليم الله موسى عليه السلام  موسى عليه السلام بالرغم من أنه كان يعاني من عقدة في لسانه وفصاحة أقل من غيره، إلا أن الله اختاره ليصبح كليمه حيث لم يكلم الله نبيًّا غيره؛ قال الله تعالى: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ [النساء: 164].  الله الله في المواساة التي لا عدل لها؛ إنه صلاح القلوب... فلا يغرك علمك وفصاحتك ووظيفتك ونسبك ومالك وولدك، ولا يحزنك إن كنت أقل حظًّا من غيرك في أي شيء....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 10:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>أمثلة لحمل المطلق على المقيد</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183302/أمثلة-لحمل-المطلق-على-المقيد/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[ أمثلة لحمل المطلق على المقيد  وفي الختام نسوق مثالين على حمل المطلق على المقيد:  المثال الأول: قال الله تعالى في كفارة الظهار: ﴿ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ﴾ [المجادلة: 3]، وفي الآية الأخرى في آية القتل: ﴿ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ﴾ [النساء: 92]، ففي كفارة الظهار الرقبة مطلقة غير مقيدة بقيد، وفي كفارة القتل الرقبة مقيَّدة بوصف الإيمان، وحينئذٍ يُحمل المطلق على المقيَّد بهذا الوصف.  المثال الثاني: هناك تفاصيل وصور لحمل المطلق على المقيَّد، فإذا اتَّفقا في الحكم والسبب،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>التواصل الأخوي بلسم الحياة وإكسير السعادة</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183300/التواصل-الأخوي-بلسم-الحياة-وإكسير-السعادة/</link><author>د. عوض بن حمد الحسني</author><description><![CDATA[ التواصل الأخوي بلسم الحياة وإكسير السعادة  التواصل الأخوي بلسم الحياة ونبضها الدافئ؛ به تلتئم الجراح، وتصفو النفوس، وتزدهر القلوب بعد غياب تواصل؛ فهو الجسرُ الذي يوصلنا بمن نحب، وإن بعدت المسافات المكانية بيننا؛ فنعبر من خلاله تلك المسافات؛ فنجد الدفء الصادق الذي نبحث عنه بدون مقابل مادي أو مصالح ذاتية دنيوية، فهم حاضرون في قلوبنا ونحن حاضرون في قلوبهم، وإن تباعدت المسافات وطال الغياب!  فالتواصل الأخوي في الله ليس كلماتٍ تُقال وتُرسَل هنا وهناك، بل روح تسري بلا عناء بين قلوب المحبِّين،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 09:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>مواقف إيمانية - الرسالة الرابعة: الزواج سنة مؤكدة </title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183298/مواقف-إيمانية-الرسالة-الرابعة-الزواج-سنة-مؤكدة/</link><author>زينب محمد عبدالغني فايد</author><description><![CDATA[مواقف إيمانيةالرسالة الرابعة: الزواج سنة مؤكدة  إهداء.. • إلى كل شاب مقبل على الزواج.. • إلى كل فتاة مقبلة على الزواج.. • إلى الأزواج المسلمين.. • إلى الزوجات المسلمات.. • إلى الباحثين عن السعادة الزوجية..  مقدمة: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.  الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، باسط الأرض ورافع السماوات، بقدرته أوجد الكائنات.  وبحكمته جعل الأنفس بنينًا وبنات؛ لتحقق الحكمة من إيجاد الخلق، وهي عبادة الخالق سبحانه وتعالى، وعمارة الأرض، وحفظ السلالة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 09:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإيمان والدين عند أهل السنة</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183297/الإيمان-والدين-عند-أهل-السنة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[ الإيمان والدين عند أهل السنة   س185- ما الإيمان والدين عند أهل السنة والجماعة؟ ج- من أصول أهل السنة والجماعة أن الدين والإيمان قولٌ وعملٌ، قولُ القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، وأن الإيمان يَزيد بالطاعة ويَنقُص بالمعصية....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 23 Jun 2026 08:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>عين السابقين دوما على الخسارة، لا الأرباح</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183287/عين-السابقين-دوما-على-الخسارة،-لا-الأرباح/</link><author>نايف بن علي بن عبدالله القفاري</author><description><![CDATA[عين السابقين دومًا على الخسارة، لا الأرباح  مشهد تكرر معي في مراحل الدراسة من الابتدائية إلى آخر الطريق، ترى أشخاصًا لو نقصت عليه درجة واحدة اسودَّت الدنيا في وجهه وأظلمت عليه، وهو من الأوائل علينا، تراه لا يزال يلاحق الأستاذ يجادله ليُعيد له الاختبار أو يمنحه أي نشاط يعوِّض به النقص، يلوم نفسه على الخطأ والقصور، كأنه لم يربح شيئًا، يلحظ خسارته ولو قلَّت، حتى أنساه ذلك درجاته، وأنساه أنه من الأوائل، الكسول يراه فيرحمه يقول: يفعل كل هذا وهو أصلًا من الأوائل علينا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 14:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم تصوير ذوات الأرواح وأنها مضاهاة لله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183285/تحريم-تصوير-ذوات-الأرواح-وأنها-مضاهاة-لله-تعالى/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم تصوير ذوات الأرواح وأنها مضاهاة لله تعالى  قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ * مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحج: 73، 74].  قال ابن كثير في «تفسيره» (5 /453):...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 14:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>أحوال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام عاشوراء</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183283/أحوال-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-في-صيام-عاشوراء/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[دراسات في السنة النبوية أحوال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام عاشوراء   تعددت أحوال المصطفى صلى الله عليه وسلم في صومه ليوم عاشوراء، وبيَّنت السُّنَّة المطهَّرة أربع حالات لصيامه، وفي السطور الآتية نلقي الضوء على تلك الحالات.  الحالة الأولى: أنه صلى الله عليه وسلم كان يصومه بمكة، ولا يأمر الناس بصومه: فعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها- قَالَتْ: كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 14:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح حديث: "لا تجادلوا بالقرآن"</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183282/شرح-حديث-لا-تجادلوا-بالقرآن/</link><author>ناصر عبدالغفور</author><description><![CDATA[شرح حديث: "لَا تُجَادِلُوا بِالْقُرْآنِ..."   يقول الله تعالى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾ [البقرة: 185]، فرمضان شهر القرآن بكل ما تحمل الكلمة من معاني، فهو شهر نزوله ومدارسته وتلاوته وتدبُّره والتذكُّر به...  ومن عرَف حقيقة هذه العلاقة بين القرآن ورمضان عاش هذا الشهر كله بالقرآن قراءةً وقيامًا وتدبرًا وتذكرًا ومدارسةً ودعوةً وعملًا... وتلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 10:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>صل من قطعك واعف عمن ظلمك</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183281/صل-من-قطعك-واعف-عمن-ظلمك/</link><author>أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي</author><description><![CDATA[صِل مَن قطعك واعفُ عمَّن ظلمك  صلة الرحم سكينة للنفس، وراحة للقلب، وسعادة للفرد، وعون للأسرة والمجتمع على قضاء الحاجات، وتفَقُّد الضعفاء، ومساعدة المحتاج؛ بل هي من أجلى صور العز في الدنيا، ورضا الرحمن والفوز بالجنان في الآخرة، وقد بالغ الإسلام في الحث عليها، والترغيب فيها، والترهيب من قطعها، فصِلَة الرَّحِم خيرٌ محضٌ لا شر فيه، وقطعها شر محض لا خير فيه، وكانت وصيته عليه الصلاة والسلام: «صل رحمك، حتى وإن قاطعوك، وظلموك»، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا عقبة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى ...}</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183280/تفسير-قوله-تعالى-يا-أيها-الذين-آمنوا-لا-تكونوا-كالذين-كفروا-وقالوا-لإخوانهم-إذا-ضربوا-في-الأرض-أو-كانوا-غزى-.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان سؤال موسى عليه السلام ربه أن يحلل عقدة من لسانه</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183278/بيان-سؤال-موسى-عليه-السلام-ربه-أن-يحلل-عقدة-من-لسانه/</link><author>د. أحمد خضر حسنين الحسن</author><description><![CDATA[بيان سؤال موسى عليه السلام ربه أن يَحلل عقدةً من لسانه  دعا موسى عليه السلام ربَّه، فقال: ﴿ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴾ [طه: 27، 28]، بينما أعطى الله النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يسأل، فقال له: ﴿ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴾ [مريم: 97].  قال الفخر الرازي: قوله: ﴿ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴾، (باختصار)، وفيه مسائل: المسألة الأولى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>مواقف إيمانية - الرسالة الثالثة: القرآن أنزله الله لنسير على هداه</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183276/مواقف-إيمانية-الرسالة-الثالثة-القرآن-أنزله-الله-لنسير-على-هداه/</link><author>زينب محمد عبدالغني فايد</author><description><![CDATA[مواقف إيمانيةالرسالة الثالثة: القرآن أنزله الله لنسير على هداه  إهداء: إلى كل فتاة مسلمة ترغب أن تكون مع الله.. إلى كل فتى مسلم يرغب أن يكون مع الله.. إلى كل شباب المسلمين في جميع أنحاء العالم.. إلى كل من يرغب في معرفه دينه، وما يدعو إليه إسلامنا الحنيف.. إلى كل من يرغب في التقرب إلى الله بالعقيدة الصحيحة والعمل الصالح..  إلى أحبتي وحبيباتي المؤمنات القانتات في كل مكان: أُهديكم هذه الرسالة لعلكم تفيدون منها شيئًا تنفعكم في دينكم ودنياكم..  إلى أبنائي الأحباء: أسامة وأحمد وزينب وإبراهيم.....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 09:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصل المقال.. في ضيق الأفق</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183275/فصل-المقال..-في-ضيق-الأفق/</link><author>أبو عبدالله ياسين مبارك</author><description><![CDATA[فصل المقال في ضيق الأفق  إن من الرشد البالغ، والعقل السابغ؛ أن تعلم أن علم المرء ميزان حلمه، وأن اتساع أفقه عنوان قلة نكيره.  فما كان العلم يومًا سوطًا للقمع، بل كان نورًا للجمع؛ فكلما أوغل العالم في رياض المعرفة، أدرك أن الصواب ميادين فسيحة، لا أزقة ضيقة؛ فإنما يكثر النكير عند ضيق المسير، ومن لم يعرف إلا قولًا واحدًا، عاش في محبسه ذائدًا.  وأيقن أن من حُجب عن تشعب الأقوال، ولم يطعم إلا مشربًا راكدًا؛ كان عناده لجهله صنوًا، وإنكاره للمخالف عدوًّا؛ فما ضاق منطق الرجل إلا لقلة زاده،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 09:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل التوبة والاستغفار وأثرهما في سعادة الإنسان وتغير أحواله</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183274/فضل-التوبة-والاستغفار-وأثرهما-في-سعادة-الإنسان-وتغير-أحواله/</link><author>رمزي صالح محمد</author><description><![CDATA[فضل التوبة والاستغفاروأثرهما في سعادة الإنسان وتغير أحواله  الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على خاتم النبيين، وآله وأصحابه أجمعين؛ أما بعد: فإن الله عز وجل قال: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ [الشورى: 30]؛ قال الطبري رحمه الله في معنى هذه الآية: "وما يصيبكم أيها الناس من مصيبة في الدنيا في أنفسكم أو أهليكم أو أموالكم، فإنما يصيبكم ذلك عقوبةً من الله لكم بما اجترمتم من الآثام فيما بينكم وبين ربكم، ويعفو لكم ربكم عن كثير من إجرامكم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإنفاق على الأهل والأولاد بنية تقربهم</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183273/الإنفاق-على-الأهل-والأولاد-بنية-تقربهم/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[ 2-الإنفاق على الأهل والأولاد بنية تقربهمإلى الله تعالى يحسب للعبد صدقات  في الصحيحين عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أَنْفَقَ المُسْلِمُ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ، وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً»[1].  معاني المفردات:  أَهْلِهِ:يشمل الزوجة، والأولاد، والأقارب.  يَحْتَسِبُهَا:أي يقصد بها طلب الثواب من الله وحده.  كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً: أي يثاب عليها كما يثاب على الصدقة، المراد به أصل الثواب لا في كميته، ولا كيفيته....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 09:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>تأملات في منهج القرآن وهداياته (1)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183265/تأملات-في-منهج-القرآن-وهداياته-1/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[تأملات في منهج القرآن وهداياته (1)  القرآن، ليس أرشيفًا للموتى، بل خارطة طريق للأحياء. (عن فقه التجريد القرآني: كيف تقرأ الغد في ثنايا الوحي؟)  تمهيد: لغز الصمت الإلهي عن التفاصيل: هل تساءلت يومًا عن سر هذا التعتيم المتعمد في القصص القرآني؟ لماذا يسقط القرآن الإحداثيات التي نقدسها نحن البشر؟  لماذا لم يذكر أسماء أصحاب الكهف، أو اسم ملكهم، أو إحداثيات كهفهم الجغرافية؟  لماذا فرعون لقب لا اسم؟ هل هو رمسيس؟ مرنبتاح؟ أم غيرهما؟  لماذا تغيب التواريخ الدقيقة؟ لا قرون، لا سنوات، لا جداول زمنية مادية....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 14:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>سلسلة تذكير الأمة بشرح حديث: «كل أمتي يدخلون الجنة» الجزء الحادي عشر</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183258/سلسلة-تذكير-الأمة-بشرح-حديث-«كل-أمتي-يدخلون-الجنة»-الجزء-الحادي-عشر/</link><author>الشيخ حسن حفني</author><description><![CDATA[سلسلة تذكير الأمة بشرح حديث «كل أمتي يدخلون الجنة»الجزء الحادي عشر  نستكمل وقفة مع حديث «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إلا من أبى...».  الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على أشرف عباده الذين اصطفى، سيدنا ونبينا محمد؛ سيد المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: أيها الأحبة في الله، ما زلنا نستكمل في هذه السلسلة المباركة شرح حديث «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ...»؛ الحديث.  أيها الكرام، ننتقل بكم عند ختام شرح الحديث......]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 11:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف في علم الكلام</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183256/من-أقوال-السلف-في-علم-الكلام/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[من أقوال السلف في علم الكلام  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:  فمن العلوم التي ذمَّها السلف، وحذروا منها: علم الكلام؛ لأنه علم لا فائدة فيه، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: يسمى هؤلاء أهل الكلام؛ أي: لم يفيدوا علمًا لم يكن معروفًا، وإنما أتوا بزيادة كلام قد لا يفيد.  وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: علم الكلام......]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 10:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>رحمة الله واسعة</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183255/رحمة-الله-واسعة/</link><author>د. حسام العيسوي سنيد</author><description><![CDATA[ رحمة الله واسعة  المقدمة: ما أحوجنا إلى رحمة الله! المسلم يشقى في هذه الحياة بدون رحمة الله، ويهلك إن لم يتداركه عفو الله. رحمة الله وعفوة غاية كل محتاج، وحاجة كل فقير، وأمل كل صاحب حاجة.  1- القرآن يصف رحمة الله: لو نظرت إلى القرآن الكريم وجدت كثرةً من الآيات تصف رحمة الله بعباده، وتدعوهم إلى طلبها والحرص عليها، وهذه بعض الآيات القرآنية: قال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 10:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>حين يحدد القرآن منزلتك</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183254/حين-يحدد-القرآن-منزلتك/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[حين يحدِّد القرآن منزلتك  ليست كل الأسئلة مفاجئة، فبعضها أُعلن لنا منذ زمن، ومع ذلك نعيش وكأننا لم نسمعه قط.  القرآن لم يترك الغاية مجهولة، ولم يجعل المآل غامضًا؛ بل حدد بوضوح أين تكون منزلتك في الجنة، ومع هذا يمر السؤال على القلوب مرور العابرين.  في الدنيا، الطالب المجتهد لا ينتظر يوم الاختبار ليبدأ التفكير، يراقب معلمه، يتأمل كلماته، يلتقط إشاراته، يعرف ما يكرره وما يشدد عليه، فيجتهد حيث تكون الدرجة الأعلى.  لا يفعل ذلك خوفًا، بل طمعًا في التفوق.  أما في الآخرة، فقد كشف السؤال قبل الامتحان،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 10:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: من مس ذكره فليتوضأ (3)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183253/تخريج-حديث-من-مس-ذكره-فليتوضأ-3/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ (3)  الوجه الرابع: جُعل الحديث من مسند زيد بن خالد الجهني.  فقد أخرجه عبد الرزاق (412)، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: حدثني ابن شهاب، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان، عن زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ».  وأخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3226)، والطبراني في «الكبير» (24/ 194) (491)، والبيهقي في «الخلافيات» (518) و (519) و (520)،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في فضل الأذان</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183252/باب-في-فضل-الأذان/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في فضل الأذان  • روى البخاري: حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنتَ في غنمك وباديتك، فأذَّنت بالصلاة، فارفَع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمَع مدى صوت المؤذن جنٌّ ولا إنس، ولا شيء - إلا شهد له يوم القيامة؛ قال أبو سعيد: سَمِعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.  • وروى مسلم عن طلحة بن يحيى عن عمه قال: كنت عند معاوية بن أبي سفيان،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 09:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>النزاهة من أخلاق الكبار</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183251/النزاهة-من-أخلاق-الكبار/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[النزاهة من أخلاق الكبار  قال المناوي: (النَّزَاهَة: اكتساب المال من غير مَهَانة، ولا ظُلْم، وإنفاقه في المصارف الحميدة)[1].  وقال أيضًا: (النَّزَاهَة البُعْد عن السُّوء).  وقال أبو طالب المكي: (ومعنى التَّنَزُّه: التَّباعد من الدَّناءة والأوساخ)[2].  - عن النُّعمان بن بَشير رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الحلال بيِّن والحرام بيِّن، وبينهما مُشَبَّهات، لا يعلمها كثير من النَّاس، فمن اتَّقى المشَبَّهات، استبرأ لدينه وعِرْضه، ومن وقع في الشُّبهات،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 21 Jun 2026 09:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>الهجرة النبوية بين الحقيقة وأوهام القصاصين</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183242/الهجرة-النبوية-بين-الحقيقة-وأوهام-القصاصين/</link><author>سيد مبارك</author><description><![CDATA[الهجرة النبوية بين الحقيقة وأوهام القصَّاصين  إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شُرور أنفُسِنا وسيِّئات أعمالنا، مَن يهده الله فهو المُهْتدي، ومن يُضْلِل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلَّا الله، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، وبعد: ها نحن نستقبل عامًا هجريًّا جديدًا، وكل عام هجري وأنتم على طريق الحق سائرون، وبسُنَّة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- متمسكون، وفي نشر الحق ومحاربة البدع بلا مَلَل أو كَلَل عاملون، والله المستعان.  وكالعادة في كل سنة هجرية جديدة يتداول الناس قصة الهجرة-...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 13:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>التفسير القرآني بين الانضباط المنهجي والانفلات الحداثي</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183241/التفسير-القرآني-بين-الانضباط-المنهجي-والانفلات-الحداثي/</link><author>محمد قائد ناجي محمد الحسيني</author><description><![CDATA[التفسير القرآني بين الانضباط المنهجي والانفلات الحداثي  القرآن الكريم هو أصل البداية لكل مسلم، وعليه تُبْنى حياته في العقائد والأحكام والتصورات؛ ولذلك فقد عني الباحثون عناية كبيرة، وبذل علماء التفسير على مرِّ التاريخ جهودًا مضنية ليتمكن المسلمون من فهم القرآن فهمًا صحيحًا، والعمل على صون القرآن وتفسيره من الانحرافات، خاصة في العصر الحديث في ظل ظهور اتجاهات جديدة في التفسير تسعى إلى الاعتماد في تفسير القرآن الكريم على مناهج فلسفية مستمدة من الفكر الغربي، تجعل النص القرآني محكومًا لا حاكمًا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 13:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>أين قلبك؟!</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183236/أين-قلبك؟/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[أين قلبك؟!   الحمد لله الذي يحيي القلوب بذكره، ويشرح الصدور بطاعته، ويحب من عباده المتقين المخبتين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "اطلب قلبك في ثلاثة مواطن: عند سماع القرآن، وفي مجالس الذكر، في أوقات الخلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن، فاسأل الله أن يمنّ عليك بقلب،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 09:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث في باب الرضاع</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183235/حديث-في-باب-الرضاع/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث في باب الرضاع  عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه أنه تزوَّج أم يَحيى بنت أبي إهاب، فجاءت امرأة فقالت: قد أَرضعتُكما، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف وقد قيل، ففارَقها عقبة، فنكحَت زوجًا غيره؛ أخرجه البخاري.  المفردات: عقبة بن الحارث: قيل هو عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي النوفلي المكي، أسلَم يوم الفتح، ويقال له: أبو سروعة، وقيل: أبو سروعة أخوه، وقيل: كان أخاه لأمِّه؛ قال في تهذيب التهذيب: قال أبو حاتم: أبو سروعة قاتلُ خُبيب له صحبة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>حكم الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183234/حكم-الاحتجاج-بالقدر-على-فعل-المعاصي/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[حكم الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي  س181- ما حُكم الاحتجاج بالقدر على ترك أمرٍ أو فعلِ نهي؟  ج-لا يجوز لنا أن نجعل قضاءَ الله وقدرَه حُجةً لنا في ترك أمرٍ أو فعل نهي، بل يجب علينا أن نؤمِن ونَعلَم أن لله الحجةَ علينا بإنزال الكتب وبَعثة الرُّسل؛ قال الله تعالى: ﴿ رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ﴾ [النساء: 165].  س182- مَن الموجَّه إليه الأمرُ والنهي؟ واذكر الدليل على ما تقول.  ج-هو المستطيع للفعل والترك؛ قال الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 08:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (ما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183228/تفسير-ما-يستوي-الأحياء-ولا-الأموات-إن-الله-يسمع-من-يشاء-وما-أنت-بمسمع-من-في-القبور/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ﴾ [فاطر: 22]  ♦ الآية: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ﴾.  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (22).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ﴾ يعني:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 20 Jun 2026 08:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>مواقف إيمانية - الرسالة الثانية: حب الله ورسوله والجهاد في سبيله</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183224/مواقف-إيمانية-الرسالة-الثانية-حب-الله-ورسوله-والجهاد-في-سبيله/</link><author>زينب محمد عبدالغني فايد</author><description><![CDATA[مواقف إيمانيةالرسالة الثانية: حب الله ورسوله والجهاد في سبيله  إهداء: إلى كل فتاة مسلمة ترغب أن تكون مع الله.. إلى كل فتى مسلم يرغب أن يكون مع الله.. إلى كل شباب المسلمين في جميع أنحاء العالم.. إلى كل مَن يرغب في معرفه دينه، وما يدعو إليه إسلامنا الحنيف.. إلى كل مَن يرغب في التقرب إلى الله بالعقيدة الصحيحة والعمل الصالح..  إلى أحبتي وحبيباتي المؤمنات القانتات في كل مكان: أُهديكم هذه الرسالة لعلكم تفيدون منها شيئًا ينفعكم في دينكم ودنياكم..  إلى أبنائي الأحباء: أسامة وأحمد وزينب وإبراهيم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 09:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل النفقة على الأبناء والزوجة</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183221/فضل-النفقة-على-الأبناء-والزوجة/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[ فضل النفقة على الأبناء والزوجةالإنفاق في سبيل الله سبب من أسباب الغنى  قال تعالى: ﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [سبأ: 39].  تفسير الآية:  قوله: ﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ﴾ أي: مهما أنفقتم من شيء فيما أمركم به وأباحه لكم، فهو يخلفه عليكم في الدنيا بالبدل، وفي الآخرة بالجزاء والثواب،﴿ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾أي: هو خير من يُعطي، ويرزق[1].  قال تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 08:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>المراقبة سبب في صلاح الأفراد والمجتمعات</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/1001/183218/المراقبة-سبب-في-صلاح-الأفراد-والمجتمعات/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[المراقبة سبب في صلاح الأفراد والمجتمعات  مراقبةُ الله عز وجل تحيي القلوبَ الْمَوات، وتوقظُ الضمائِرَ مِنَ السُّباتِ، وتحَرِّكُ في الإِنسانِ دَوَاعِيَ الخَيْرِ، وتُمِيتُ فِيهِ نَوازِعَ الشر، فالإنسان لا يَخطو خُطوة إلا وهو يسأل نفسه: هل هذا العمل يُرضي الله أم لا؟ فهو دائمًا يراقِب الله في جميع حركاته وسكناته وخُطواته ولحظاته، ومن راقَب الله فإن ذلك يكون باعثًا له على خشية الله في السر والعلن، وتلك الخشية تكون حاديًا له على العمل بطاعة الله؛ خوفًا من عقابه وطمعًا في جنته،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 08:19:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>