<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Mon, 24 Aug 2026 00:26:21 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>تفسير: (والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير)</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184434/تفسير-والذي-أوحينا-إليك-من-الكتاب-هو-الحق-مصدقا-لما-بين-يديه-إن-الله-بعباده-لخبير-بصير/</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير: ﴿ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ﴾ [فاطر: 31]  ♦ الآية: ﴿ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ﴾ [فاطر: 31].  ♦ السورة ورقم الآية: فاطر (31).  ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ ﴾؛ يَعْنِي:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 23 Aug 2026 08:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (2)</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184429/تخريج-حديث-أيما-امرأة-مست-فرجها-فلتتوضأ-2/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ (2)  الشاهد الأول: أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (2/ 18)، والدارقطني في «سننه» (535)، من طريق عتيق بن يعقوب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ڤ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَمَسُّونَ فُرُوجَهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ»، قالت عائشة: بأبي وأمي هذا للرجال أفرأيت النساء؟ قال: «إِذَا مَسَّتْ إِحْدَاكُنَّ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ لِلصَّلَاةِ»....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 23 Aug 2026 08:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في العقل والحمق</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184428/باب-في-العقل-والحمق/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في العقل والحمق  • قال الحسن بن علي: أبغضُ الناس إلى الله الأحمق؛ لأنه منعه أحب الأشياء إليه، وربما قال: منعه ما يعرف به.  • وقال الحسن: هِجران الأحمق قربة إلى الله، ومواصلة العاقل إقامة دين الله، وإكرام المؤمنين خدمة الله.  • وقال علي بن أبي طالب: قطيعة العاقل تَعدِل صلة الجاهل.  • وقال بعض الحكماء: العاقل من نفسه في تعبٍ، والناس منه في راحة، والأحمق من نفسه في راحة، والناس منه في تعبٍ.  • وقال قتادة: الرجال ثلاثة: رجل، ونصف رجل، ولا شيء؛ فأما الذي هو رجل، فرجل له رأي وعقل ينتفع به،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 23 Aug 2026 08:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>العلي.. الأعلى.. المتعال</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184415/العلي..-الأعلى..-المتعال/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA["العلي.. الأعلى.. المتعال"  إن أسماء الله ليست أعلامًا محضة، وإنما هي أسماء تدل على أوصاف.  قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولما كانت حاجة النفوس إلى معرفة ربها أعظم الحاجات، كانت طرق معرفتهم له أعظم من طرق معرفة ما سواه، وكان ذكرهم لأسمائه أعظم من ذكرهم لأسماء ما سواه".  ومن الأسماء الحسنى التي وردت في القرآن الكريم اسمه سبحانه: (الْعَلِيُّ، الْأَعْلَى، الْمُتَعَالِ). ومسألة علوِّ الله سبحانه من المسائل المهمة التي ينبغي على المسلم معرفتها؛ فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 22 Aug 2026 11:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>أخطاء تفسد العبادات الخفية</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184414/أخطاء-تفسد-العبادات-الخفية/</link><author>عدنان بن سلمان الدريويش</author><description><![CDATA[أخطاء تفسد العبادات الخفية  لقد مرت عليك صور كثيرة من العبادات الخفية؛ من صدقة السر، والإصلاح بين الناس، وجبر الخواطر، والدعاء بظهر الغيب، والخبيئة الصالحة، وغير ذلك، لكن اعلم أن العمل الصالح لا يكفي وحده، بل يحتاج إلى حماية، فكم من إنسان تعب سنوات في الطاعة، ثم أفسدها بآفة من آفات القلوب أو اللسان! ولهذا كان السلف يهتمون بحفظ الأعمال بعد فعلها كما يهتمون بفعلها، وفيما يأتي أهم الأخطاء التي تفسد العبادات الخفية أو تنقص أجرها.  أولًا: الرياء الخفي، وهو أخطر الآفات؛ لأن صاحبه قد لا يشعر به،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 22 Aug 2026 09:02:00 GMT</pubDate></item><item><title>آثار النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184413/آثار-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-وأصحابه/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[آثار النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه  آثار النبي صلى الله عليه وسلم: س225- ما آثارُ النبي صلى الله عليه وسلم؟ وما موقف أهل السنة والجماعة حولها؟ وضِّح مع ذكر الأدلة والتقاسيم. ج- آثاره نوعان: قسم هو ما يؤثر عنه أي يُروى عنه من الأقوال والأفعال والتقريرات، فهذا القسم يجب الأخذ به والتمسك به.  والقسم الثاني: آثاره الحسية، وهي مواضع أكله ونومه وجلوسه ومشيه، ومواضع أقدامه في الأرض، ونحو ذلك، فهذه لا يجوز تتبُّعُها ولا اتخاذها معابد؛ لأن ذلك وسيلة إلى الغلو والشرك،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 22 Aug 2026 08:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>التحذير من شهادة الزور</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184410/التحذير-من-شهادة-الزور/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[التحذير من شهادة الزور  الحمد لله العليم القادر، المحيط علمُه بالظاهر، وما تُكنه الضمائر، يعلم السرَّ وأخفى، وإليه المآب والرجعى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله المصطفى، الداعي إلى البر والهدى، والمحذِّر من أسباب الهلاك والرَّدى، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه؛ أما بعد:  فيا أيها المسلمون، اتَّقوا الله سبحانه حقَّ تُقاته، واحذَروا أسباب سَخطه وانتقامه، واعلموا أن الله لا تُخفى عليه خافية، يعلم سرَّكم وجهركم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 22 Aug 2026 05:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>التواسي لا التنازع: تأملات في هدي السلف وواقع الخلاف المعاصر</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184409/التواسي-لا-التنازع-تأملات-في-هدي-السلف-وواقع-الخلاف-المعاصر/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[التواسي لا التنازع: تأملات في هدي السلف وواقع الخلاف المعاصر  الحمدُ للهِ الذي علَّم بالقلم، وفتح لعباده أبوابَ العلم والحِكَم، وجعل الألفةَ بين المؤمنين من أجلِّ النِّعَم، وحذَّرهم من الفرقة والنزاع وما يجرُّه من الوهن والألم، أحمده سبحانه حمدَ الشاكرين، وأستعينه استعانةَ المفتقرين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعل الاعتصامَ بحبله سببَ النجاة والفلاح، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبدُه ورسولُه، الداعي إلى الاجتماع والائتلاف، والناهي عن الفرقة والاختلاف،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 22 Aug 2026 05:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصبر ضياء</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184406/الصبر-ضياء/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[الصبر ضياء   الحمد لله الذي جعل الصبر مفتاحًا لكل خير، وسبيلًا للنجاة في الدنيا والآخرة، والصلاة والسلام على إمام الصابرين، وقدوة المتوكلين، محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.  أيها الأحبّة... الصبر ليس حبس دمعة، ولا كبت أنين، الصبر هو إيمانٌ بأن ما أصابك لم يكن ليُخطئك، وما أخطأك لم يكن ليُصيبك.  الصبر هو أن تقف على باب الله... مكسورًا، لكنه باب لا يُردّ طارقوه.  قال الله تعالى: ﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ [النحل:127]  وقال النبي صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 22 Aug 2026 04:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (11-12)</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184405/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-11-12/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات ( 11 - 12 )  ﴿ كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [آل عمران: 11].  ﴿ كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ﴾ هَذِهِ الآيَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِمَا قَبْلَها، وَالـمَعْنى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 22 Aug 2026 04:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا رسول الله إن زوجي يريد أن يذهب بابني</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184404/حديث-يا-رسول-الله-إن-زوجي-يريد-أن-يذهب-بابني/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله، إن زوجي يريد أن يذهب بابني  عن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأةً قالت: يا رسول الله، إن زوجي يريد أن يذهب بابني، وقد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة، فجاء زوجها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا غلام هذا أبوك وهذه أمك، فخُذ بيد أيهما شئت، فأخذ بيد أمه، فانطلقت به؛ رواه أحمد والأربعة، وصحَّحه الترمذي.   المفردات: يريد أن يذهب بابني: أي يَرغَب أن يأخذ ولدي منه.  وقد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة: أي وقد صار الولد مستغنيًا بنفسه، حتى أصبح يجلب لي الماء من بئر أبي عِنَبَة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 22 Aug 2026 04:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في القلوب</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184399/باب-في-القلوب/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في القلوب  في الحديث الشريف الذي رواه البخاري عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال -صلى الله عليه وسلم -: (ألا وإن في الجسد مُضغةً، إذا صلَحت صلَح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب).  ** قال بعض الحكماء: يقول الله عز وجل: أيما عبد اطَّلعت على قلبه، فرأيت الغالب عليه التمسك بذكري، توليتُ سياسته، وكنتُ جليسه ومُحادِثه وأَنيسَه.  ** وقال علي بن أبي طالب: يا كميل، القلوب أوعية، وخيرها أوعاها للخير، أفلح من كان له قلب واعٍ.  ** وعنه: لا يقبل من القلوب إلا ما صفا ورقَّ وصَلُبَ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 20 Aug 2026 10:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصل في معنى قوله تعالى: {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين}</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184395/فصل-في-معنى-قوله-تعالى-ضرب-الله-مثلا-للذين-كفروا-امرأت-نوح-وامرأت-لوط-كانتا-تحت-عبدين-من-عبادنا-صالحين-فخانتاهما-فلم-يغنيا-عنهما-من-الله-شيئا-وقيل-ادخلا-النار-مع-الداخلين/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[فصلٌ في معنى قوله تعالى:﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِين ﴾ [التحريم: 10]   قال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (8/ 192): قال تعالى: ﴿ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا ﴾؛ أي: في مخالطتهم المسلمين ومعاشرتهم لهم, فذلك لا يُجدي عنهم شيئًا, ولا ينفعهم عند الله,...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 20 Aug 2026 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>فقه الأولويات وأثره في الدعوة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184394/فقه-الأولويات-وأثره-في-الدعوة/</link><author>فرج كندي</author><description><![CDATA[فقه الأولويات وأثره في الدعوة  المقدمة:  تعريف فقه الأولويات: هو العلم بوضع الأمور في مراتبها الشرعية الصحيحة، بحيث يُقدَّم الأهمُّ فالأهَمُّ، والأوجبُ فالأوْجَبُ، ويُعطى كلُّ شيءٍ حقَّه من التقديم أو التأخير وفقًا لأهميته وضرورته. يهدف إلى تحقيق الموازنة بين المصالح المتعارضة ودفع المفاسد الأكبر، وهو ضروري لتنظيم الأعمال وتحقيق الأهداف في ضوء الأدلة الشرعية.  أهميةفقه الأولويَّات: أولويات:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 20 Aug 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>فقه الفهلوة: حين يتكلم من لا يعلم</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184393/فقه-الفهلوة-حين-يتكلم-من-لا-يعلم/</link><author>أحمد فتح الله الشيخ</author><description><![CDATA[فقه الفهلوة: حين يتكلم من لا يعلم  الحمد لله الذي جعل العلم نورًا يضيء دروب العقول، وهدايةً تسري في القلوب، وحذَّر من القول عليه بغير علم، فقال سبحانه: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 33].  وجعل النبي صلى الله عليه وسلم القول على الله بغير علم من أعظم المهالك، فقال:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 20 Aug 2026 09:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>الرد على من زعم أن ليلة المولد النبوي أفضل من ليلة القدر (PDF)</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184389/الرد-على-من-زعم-أن-ليلة-المولد-النبوي-أفضل-من-ليلة-القدر-PDF/</link><author>وائل بن علي بن أحمد آل عبدالجليل الأثري</author><description><![CDATA[  ]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 20 Aug 2026 03:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>دين واحد ورسالات متعددة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184379/دين-واحد-ورسالات-متعددة/</link><author>عبدالله بن إبراهيم الحضريتي</author><description><![CDATA[دين واحد ورسالات متعددة    هناك حقيقةٌ ربَّانيةٌ جليلةٌ… حقيقةٌ كالنور إذا تجلَّى لم تُبقِ في القلبِ شُبهة، ولا في العقلِ ريبة: أنَّ دينَ الأنبياء جميعًا- من نوحٍ عليه السلام إلى محمدٍ صلى الله عليه وسلم - دينٌ واحدٌ لا يتغير، ولا يتبدل، ولا تتعدد طُرُقُه ولا تتشعَّب؛ هو: الإسلام.  دينٌ واحدٌ كالماء… يتخذ أواني مختلفة، لكنه يبقى ماءً صافيًا من عند الله.  هذا الأصل العظيم ليس رأيًا يُناقَش، ولا فلسفةً تُستنتج؛ بل هو قاعدةٌ قطعيةٌ من أصول الاعتقاد، أطبق عليها الوحي واتفقت عليها الرسالات،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 19 Aug 2026 10:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>رسالات القرآن للقلوب</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184377/رسالات-القرآن-للقلوب/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[رسالات القرآن للقلوب  الحمد لله الذي جعل القلوب مواضعَ معرفته، ومواطن محبته، ومحل نظره من عباده، فبصلاحها تشرق الأرواح، وتطيب الحياة وإن ضاقت الأسباب، وبقسوتها يذبل الإنسان ولو اجتمعت له الدنيا بأسرها.  وليس في حياة الإنسان ما هو أشد اضطرابًا من قلب ابتعد عن الله، كما أنه لا نعيم يوازي نعيمَ قلبٍ امتلأ بالله قربًا وأنسًا وطمأنينة.  فالناس يظنون أن معاركهم الكبرى مع الفقر أو الخوف أو ضغوط الحياة، بينما المعركة الحقيقية كامنة في داخلهم؛ في تلك البقعة الصغيرة التي تتقلب بين الإيمان والغفلة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 19 Aug 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل الصديقية</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184374/فضل-الصديقية/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[فضل الصِّدِّيقيّة  الحمد لله، وبعد، فلقد قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [التوبة: 119]، ووصف الله تعالى التنزيل بالصدق ﴿ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ﴾ [يونس: 37]، وقال: ﴿ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ﴾ [الأنعام: 92]، وجعل للصادقين موعدًا للسؤال، ﴿ لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 8]، ووصف وعده بالصدق:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 19 Aug 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>أصل الداء وسبيل الشفاء: أزمة الأمة بين الانحراف في العبودية والعودة إلى الله</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184372/أصل-الداء-وسبيل-الشفاء-أزمة-الأمة-بين-الانحراف-في-العبودية-والعودة-إلى-الله/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[أصل الداء وسبيل الشفاء: أزمة الأمة بين الانحراف في العبودية والعودة إلى الله  الحمد لله رب العالمين، العزيز الحكيم، الملك الحق المبين، الذي له الخلق والأمر، وبيده ملكوت كل شيء، يُعِزُّ مَن أطاعه ولو كان ضعيفًا، ويُذِلُّ من عصاه ولو ملك أسباب القوة والتمكين، أحمده سبحانه حمد الشاكرين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً تُخلِّص القلوب من رقِّ المخلوقين، وتردُّها إلى عبودية رب العالمين، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبدُه ورسولُه، إمام الموحِّدين، وسيد العابدين،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 19 Aug 2026 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يا رسول الله، إن ابني هذا كان في بطني له وعاء</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184368/حديث-يا-رسول-الله،-إن-ابني-هذا-كان-في-بطني-له-وعاء/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يا رسول الله، إن ابني هذا كان في بطني له وِعاءً  عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان في بطني له وِعاءً، وثديي له سِقاءً، وحِجري له حِواءً، وإن أباه طلَّقني، وأراد أن ينزعه مني؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أحق به ما لم تنكحي؛ رواه أحمد وأبو داود، وصحَّحه الحاكم.  المفردات: الحضانة: يقال: حضن الصبي حضنًا وحضانة بالكسر: جعله في حضنه أو ربَّاه، وفي الاصطلاح: هو حفظ مَن لا يستقل بأمره وتربيته ووقايته عما يُهلكه أو يضره.  وعاء:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 19 Aug 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم...}</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184367/تفسير-قوله-تعالى-حرمت-عليكم-أمهاتكم-وبناتكم-وأخواتكم-وعماتكم-وخالاتكم.../</link><author>سعيد مصطفى دياب</author><description><![CDATA[ تفسير قَوله تَعَالَى:﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ... ﴾  قَوله تَعَالَى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 19 Aug 2026 08:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>الكتاب والسنة لا يفترقان</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184353/الكتاب-والسنة-لا-يفترقان/</link><author>محمد بن عبدالله العبدلي</author><description><![CDATA[الكتاب والسنة لا يفترقان  الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، القائل في كتابه الكريم: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4]، والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير، القائل صلى الله عليه وسلم: «اكتب فوالذي نفسي بيده، ما يخرج منه إلا حق»، الذي قال الله سبحانه آمرًا للمؤمنين ومرشدًا لهم لما يجب عليهم تجاه ما جاء به صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، أما بعد:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 13:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>هل أحببت الله حقا؟</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184350/هل-أحببت-الله-حقا؟/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[هل أحببت الله حقًا؟  الحمد لله المحبوب في قلوب أوليائه، الحليم بعباده، الودود لمن أطاعه، لا يُخيِّب من أحبه، ولا يرد من أقبل عليه. والصلاة والسلام على من أحب ربه فوق كل محبوب، محمد بن عبد الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.  أيها الأحبة... كلنا يقول: نحب الله.  لكن السؤال الأهم... هل يحبك الله؟ • هل عملتَ لتكون محبوبًا عنده؟  • هل أطعت نبيه صلى الله عليه وسلم؟  • هل جعلته أغلى من نفسك وولدك ومالك؟  قال الله تعالى في آية كاشفة فاضحة للمُدّعين:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 12:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في فضل هذه الأمة</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184349/باب-في-فضل-هذه-الأمة/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في فضل هذه الأمة  ** ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [آل عمران: 110]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 09:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان أقسام السنة إلى قولية وفعلية وتقريرية</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184348/بيان-أقسام-السنة-إلى-قولية-وفعلية-وتقريرية/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[بيان أقسام السنة إلى قولية وفعلية وتقريرية  أولًا: السنة القولية:  والسنة القولية: كقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يُصيبها، أو امرأة يَنكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه)[1].  ثانيًا: السنة الفعلية: والسنة الفعلية: هي ما صدر عنه -صلى الله عليه وسلم- من أفعال، مثال ذلك: صلاته وحجه، والتي هي مبيِّنة لما أُجملَ منها القرآن، ومثاله: قضاؤه -صلى الله عليه وسلم-بشاهد ويمين في الأموال، وهو أنه يُقضى بيمين المدعي مع شاهده،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة آل عمران الآيات (9 -10)</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184347/تفسير-سورة-آل-عمران-الآيات-9-10/</link><author>يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف</author><description><![CDATA[تفسير سورة آل عمران الآيات (9 -10)  ﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴾ [آل عمران: 9].  وَاصَلَ الرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ دُعاءَهمْ، فَقالوا: ﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ ﴾ كُلِّهِم؛ مُؤمِنِهِمْ وَكَافِرِهِمْ ﴿ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾ لَا شَكَّ فِيْهِ، وَهُوَ يَوْمُ القِيامَةِ[1]؛ ﴿ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ﴾ [النجم: 31]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 09:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>اختيار الجليس الصالح</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184345/اختيار-الجليس-الصالح/</link><author>الشيخ محمد بن عبدالله السبيل</author><description><![CDATA[اختيار الجليس الصالح  الحمد لله الهادي إلى طريق السلامة، منَّ على مَن شاء مِن عباده، فوفَّقهم للاستقامة، أحمَده سبحانه وأشكُره على فضله وإحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله المصطفى المختار؛ اللهم صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه الأخيار؛ أما بعد: فيا عباد الله، اتقوا الله ربَّكم، وأخلِصوا له العبادة، واستقيموا في جميع أحوالكم، واحذروا الأسباب الموجبة لسخطه وأليم عقابه، وابتعِدوا عن كل ما يَصُدكم عن الله خالقكم وبارئكم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 09:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة السيرة: التمهيد للهجرة النبوية</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184342/من-مائدة-السيرة-التمهيد-للهجرة-النبوية/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدةُ السِّيرةِ: التَّمهيدُ للهجرةِ النَّبويَّةِ  بعدَ بيعةِ العَقَبةِ الثَّانيةِ، أَذِنَ الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم للمسلمينَ بالهجرةِ إلى المدينةِ، فبادرَ النَّاسُ إليها، معَ ما فيها مِنَ التَّضحيةِ بالمصالحِ والأموالِ، فكان أوَّلَ مَنْ خرجَ أبو سَلَمةَ وامرأتُه أُمُّ سَلَمةَ رضي اللهُ عنهما، ثُمَّ خرج النَّاسُ أَرْسالًا يَتْبَعُ بعضُهم بعضًا، حتَّى لم يَبْقَ بمكَّةَ إلَّا مَنِ اعتقَلَه المشركونَ كَرْهًا، وبقي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُنتظِرًا إذنَ ربِّه له،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 09:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>هل عدم الكرامة نقص في دين الإنسان</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184341/هل-عدم-الكرامة-نقص-في-دين-الإنسان/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[هل عدم الكرامة نقص في دين الإنسان  س223- هل عدم الكرامة نقص في دين الإنسان ومرتبته عند الله؟ ج- اعلم أن عدم الخارق علمًا وقدرةً لا يَضُرُّ المسلم في دينه، فمن لم ينكشف له شيءٌ من المغيبات، ولم يُسخَّر له شيءٌ من الكونيات، لا ينقص ذلك في مرتبته عند الله، بل قد يكون عدم ذلك أنفعَ له في دينه إذا لم يكن وجود ذلك مأمورًا به أمرَ إيجاب ولا استحباب.  س224- ما الذي يُستفاد من الكرامة؟ وهل هي مستمرة؟ ج- يستفاد منها أولًا كمال قدرة الله ونفوذ مشيئته،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 08:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>واقع الدعوة الآن {ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك}&lt;br&gt;</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184327/واقع-الدعوة-الآن-ربنا-واجعلنا-مسلمين-لك-ومن-ذريتنا-أمة-مسلمة-لك-&lt;br&gt;/</link><author>أ. د. فؤاد محمد موسى</author><description><![CDATA[ واقع الدعوة الآن﴿ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ ﴾ [البقرة: 128]  لقد أورد الله هذا الدعاء في القرآن الكريم على لسان إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام للاقتداء به، ليكون هدفًا عامًّا لكل مسلم موحد بالله، صادقًا في إسلامه لله، إنه شعور النبوة بقيمة العقيدة في هذا الوجود، وأدب النبوة، وإيمان النبوة، وهو الأدب والإيمان والشعور الذي يريد القرآن أن يعلمه لورثة الأنبياء، وأن يعمقه في قلوبهم ومشاعرهم بهذا الإيحاء، هذه هي الغاية......]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 11:12:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم سب نساء النبي صلى الله عليه وسلم</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184324/تحريم-سب-نساء-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم سب نساء النبي صلى الله عليه وسلم  قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «الصارم المسلول» (ص1050): فأمَّا من سب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم, فقال القاضي أبو يعلى: من قذف عائشة بما برَّأها الله منه كفر بلا خلاف, وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد, وصرَّح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم، فرُوي عن مالك: مَن سب أبا بكر جُلد, ومن سب عائشة قُتل، قيل له: لِمَ؟ قال: من رماها فقد خالف القرآن؛ لأن الله تعالى قال: ﴿ يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 17]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير قوله تعالى: {ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا ...}</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184323/تفسير-قوله-تعالى-ولا-يحزنك-الذين-يسارعون-في-الكفر-إنهم-لن-يضروا-الله-شيئا-.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسما الله الحيي الستير: تأملات عقدية في الأسماء والصفات وأثرهما في العبودية</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184317/اسما-الله-الحيي-الستير-تأملات-عقدية-في-الأسماء-والصفات-وأثرهما-في-العبودية/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[تأملات عقدية في الأسماء والصفات وأثرهما في العبودية(اسما الله الحيي السِّتِّير)  الحمد لله الحييِّ السِّتِّير، واسع الفضل والإحسان، عظيم الجود والامتنان، الذي وسعت رحمته كل شيء، وعمَّ كرمُه البَرَّ والفاجر، والطائع والعاصي، وتتابَعَ لُطفُه على عباده في كل حال، فلا يُحصي أحدٌ ثناءً عليه، بل هو كما أثنى على نفسه، سبحانه لا نُحصي عليه ثناءً، ولا نبلغ في شكره غاية، فهو أهلُ الحمد كما يُحِبُّ ويرضى.  وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الأسماء الحسنى والصفات العلا،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصول في ظلال السيرة النبوية (2): المولد والمنشأ</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184316/فصول-في-ظلال-السيرة-النبوية-2-المولد-والمنشأ/</link><author>أ. د. علي حسن الروبي</author><description><![CDATA[ حديث الهاشميفصول في ظلال السيرة النبوية (2)(المولد والمنشأ)  الميلاد الشريف: في العام الذي كانت تدعوه العرب (عام الفيل)، وفي شهر ربيع الأول كان مولد النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، وقد ولد يتيمًا؛ إذْ مات أبوه (عبد الله) بعد زواجه بآمنة ببضعة شهور، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذْ ذاك حملًا في بطن أمه، وقد رأت آمنة عند وضعه رؤيا أنه قد خرج من بطنها نورٌ أضاءت له قصور الشام[1]، وثمت مرويات أخرى كثيرة عما رأته أو خُوطبت به أثناء حملها،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 17 Aug 2026 09:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في فضل الصحابة رضي الله عنهم</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184298/باب-في-فضل-الصحابة-رضي-الله-عنهم/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في فضل الصحابة رضي الله عنهم  ** روى الترمذي عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرحمُ أُمتي بأمتي أبو بكر، وأشدُّهم في أمر الله عمر، وأصدقُهم حياءً عثمان بن عفان، وأعلمُهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأَفرضُهم زيد بن ثابت، وأَقرؤُهم أُبي بن كعب، ولكل أمة أمينٌ، وأمينُ هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح»؛ [صحيح].  ** وقال أيوب بن أبي تميمة السختياني: من أحب أبا بكر الصديق فقد أقام الدين، ومن أحبَّ عمر بن الخطاب فقد أوضَح السبيل، ومن أحبَّ عثمان بن عفان فقد استنار بنور الله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>التغافل من سمات الملتزمين الأفاضل</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184297/التغافل-من-سمات-الملتزمين-الأفاضل/</link><author>رمضان صالح العجرمي</author><description><![CDATA[التغافل من سمات الملتزمين الأفاضل  لماذا هذه الموعظة؟ 1- لبيان معنى وحقيقة التغافل، وما هي أهميته في حياة الملتزمين؟ 2- لبيان صور مهمة من التغافل لا بد منها في حياة الملتزم. 3- لبيان لماذا نتغافل؟ أو (ثمرات التغافل). 4- لبيان كيف نربي أنفسنا على التغافل؟ (وصايا عملية لنتخلق بالتغافل). 5- للحصول على الأجر والثواب.  الحمد لله الذي زين أولياءه بزينة الإيمان، وجعل التغافل من شيم وسمات الأفاضل، والصلاة والسلام على سيد المتغافلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أيها الإخوة، صفة كريمة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (1)</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184296/تخريج-حديث-أيما-امرأة-مست-فرجها-فلتتوضأ-1/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ (1)   روى عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ». (1/ 244).  ضعيف.   وقد روي عنه من طرق: الطريق الأول:أخرجه أحمد (7076)، قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد؛ يعني: الخطابي، قال: حدثني بقية، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:13:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاستعراض ودوره في الإعداد الجهادي</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184295/الاستعراض-ودوره-في-الإعداد-الجهادي/</link><author>أ. د. محمد عبدالحليم بيشي</author><description><![CDATA[ الاستعراض ودوره في الإعداد الجهادي   تتبارى الدول قديمًا وحديثًا في حفظ أمنها وتخويف أعدائها من استباحة حماها أو كسر بيضتها، وتبرز نظريات كثيرة في موضوعات القوة الخشنة والناعمة للجيوش والدول، والأكيد أن النظرية السائدة في العقيدة العسكرية هي أن الاستعداد للحرب يمنع الحرب، وأن وجود القوة الإرغامية الحاجزة ضرورة لمنع الاعتداء أو المباشرة له، وهي نظريات أثبتت نجاعتها في كسر الرغبات العدوانية لبعض الأنظمة منذ آماد بعيدة فيما سطَّره البَشَر من التاريخ المكتوب والمروي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأربعون النووية: شرح الحديث الثاني</title><link>http://www.alukah.net/publications_competitions/1001/184294/الأربعون-النووية-شرح-الحديث-الثاني/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[[الأربعون النووية](الحديث الثاني)  نص الحديث: عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسولُ الله، وإقامِ الصلاة، وإيتاءِ الزكاة، وحجِّ البيت، وصومِ رمضان»؛ رواه البخاري ومسلم.  المسألة الأولى: التعريف بالراوي: هو عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي رضي الله عنهما، صحابيٌّ جليل، أسلم مع أبيه وهو صغير، وهاجر إلى المدينة، وشهد عددًا من المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد بلوغه....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 09:06:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>