<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sat, 11 Apr 2026 00:04:40 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>المفهوم المعرفي للأيديولوجيا</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/147253/المفهوم-المعرفي-للأيديولوجيا/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[المفهوم المعرفي للأيديولوجيا  تُستعمل الأيديولوجيا في معرفة الظواهر الجزئية والكليَّة في مجال نظرية المعرفة ونظرية الكائن، التي تتضمَّن أحكامًا حول الحقِّ والخير والجمال، وغايتُها إظهار كينونة الإنسان المادية والمعنوية في إطار النظرية الجدليَّة.  وقد خرج د. اليحيى بنتيجة مفادُها أن ثمة علاقةً وثيقة ومتداخلة بين المفاهيم الثلاثة للأيديولوجيا؛ فالمفهوم السياسيُّ للأيديولوجيا يتجسَّد حين تدخل مع الأيديولوجيات الأخرى في حوار أو جدل، ويظهر التعصُّب والدفاع لدى كلِّ فرد ينتمي إلى حزب أو تيار،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 02 Jun 2021 11:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>المفهوم الكوني للأيديولوجيا</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/147128/المفهوم-الكوني-للأيديولوجيا/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[المفهوم الكوني للأيديولوجيا  المفهوم الكوني للأيديولوجيا يتمثَّل بالنظرة التاريخية للعالَم، بعيدًا عن التعصب السياسي لحزب أو اتجاه، وهذا الارتقاء من الخاص إلى العام، ومن الجزئي إلى الكلي، ليس معناه الشمولي بالمفهوم الأيديولوجي الحزبي؛ وإنما بمفهوم الرؤية للعالم.  ومن هنا يتبيَّن الفارق بين المفهوم السياسي والكوني للأيديولوجيا، بوصف الرؤية للعالَم مجموعة من الطموحات والأحاسيس والأفكار التي تجمع بين أعضاء جماعةٍ ما، غالبًا ما تنتمي إلى النخبة المثقفة، التي تتجرد من أية نزعة حزبية أو نفعية،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 26 May 2021 11:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>المفهوم السياسي للأيديولوجيا</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/146984/المفهوم-السياسي-للأيديولوجيا/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[المفهوم السياسي للأيديولوجيا   المفاهيم الأساسية للأيديولوجيا: الأيديولوجيا ليس مفهومًا يعبِّر عن واقع محسوس، وليس نابعًا من المسلَّمات فيُحَدَّ حدًّا مجردًا؛ وإنما هو مفهوم اجتماعي تاريخي، يحمل في ذاته آثارًا لتطورات وصراعات ومناظرات اجتماعية وسياسية متعدِّدة، على حد تعبير العروي.  وإن قراءة عابرة لهذه الكلمة - حسب وجهة نظره - تُظهِر ثلاثة مفاهيم أساسية تجسِّد المفاهيم الكبرى للأيديولوجيا، وهي على النحو التالي: أ- المفهوم السياسي. ب- المفهوم الكوني/ رؤية العالم. ج- المفهوم المعرفي....]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 19 May 2021 07:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>تطور مفهوم الأيديولوجيا</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/146743/تطور-مفهوم-الأيديولوجيا/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[تطور مفهوم الأيديولوجيا   الأفكار تُشبِهُ الكائن الحيَّ من ناحية النشأة والنمو؛ فالفكرة لا تُولَد كبيرةً وكاملة، ولكنها تمرُّ بمراحلَ من حيث التولد والنمو، ثم التطور والرقيُّ والكمال، ثم الانحدار والتلاشي، والأيديولوجيا ليست بِدْعًا في ذلك؛ فقد سبق أن ذكرنا أن "تراسي" أول من استخدم هذا التعبير، وقد عرَّفه بأنه عِلمُ الأفكار، أو العلم الذي يدرس مدى صحة أو خطأ الأفكار التي يَحمِلُها الناسُ، هذه الأفكار التي تُبنى منها النظريات والفرضيات التي تتلاءم مع العمليات العقلية لأعضاء المجتمع....]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 05 May 2021 10:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>هل هناك ترجمة عربية لمصطلح الأيديولوجيـا؟</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/146586/هل-هناك-ترجمة-عربية-لمصطلح-الأيديولوجيـا؟/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[هل هناك ترجمة عربية لمصطلح الأيديولوجيـا؟  يذهب العروي إلى أن "كلمة (أيديولوجيا) دخيلةٌ على جميع اللغات الحيَّة؛ فهي تعني لغويًّا في أصلها الفرنسي: علم الأفكار، لكنها لم تحتفظ بالمعنى اللغوي؛ إذ استعارها الألمان وضمَّنوها معنى آخرَ، ثم رجعتْ إلى الفرنسية فأصبحتْ دخيلة حتى في لغتها الأصلية"[1].  ورغم أن هذا المصطلحَ دخيل على الثقافة العربية وبِنْيَتِها اللغوية، فإن العروي وغيره مثل د. فرحان اليحيى، يرون أنه يمكن تعريبُ المصطلح بكلمة أدلوجة على وزن أفعولة، وتصريفه وفق قواعدِ اللغة العربية،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 28 Apr 2021 13:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحوار عن طريق الكتب بين المسلمين والنصارى</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/145520/الحوار-عن-طريق-الكتب-بين-المسلمين-والنصارى/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[الحوار عن طريق الكتب بين المسلمين والنصارى   هناك آلية من الآليات كانت سائدةً في مجال الجدَلِ العقيدي والفكري بين المسلمين وغيرهم، وهي الجدل عن طريق الكتب.  وقد ألَّف أهل الكتاب كثيرًا من الكتب دفاعًا عن أديانهم بعد أن ساد الإسلام بلادًا كثيرة كانت ضمن أملاك الدولة الرومانية المسيحية، وبعد أن لوحظ دخول الناس في الإسلام أفواجًا، وهذا دفع بالمسلمين إلى الردِّ على هذه الكتب، وكان للمسلمين فضلُ إنشاء علم مقارنة الأديان؛ الذي تألَّق فيه ابن حزم، والشهرستاني، وغيرهما......]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 10 Mar 2021 11:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحوار الحضاري في الحروب الصليبية</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/145461/الحوار-الحضاري-في-الحروب-الصليبية/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ الحوار الحضاري في الحروب الصليبية  لم تكن الحروب الصليبية - كما هو المتوقَّع - حربًا كلُّها، على امتداد كلِّ الأيام أو الشهور؛ بل كانت تتخللها فتراتُ سِلمٍ كثيرة، تُمليها ضرورة الحياة والطبيعة الإنسانية لحرب استمرَّت قرنين ونصف قرن من الزمان.  وفي ضوء هذا، لا يبدو من المستغرب أن تزدهر العلاقاتُ التجارية والثقافية بين الصليبيين الذين احتلُّوا الرُّها، وأنطاكية، وطرابلس، وبيت المقدس، واستوطَنوها، وبين المسلمين، في هذه الأيام الصليبية التي يتقاتل الناس فيها حينًا،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Mon, 08 Mar 2021 11:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحوار والمناظرات الدينية في الأندلس.. إسبانيا الإسلامية</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/145224/الحوار-والمناظرات-الدينية-في-الأندلس..-إسبانيا-الإسلامية/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ ...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Sat, 27 Feb 2021 10:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>صور من الحوار في حضارتنا</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/145024/صور-من-الحوار-في-حضارتنا/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ صور من الحوار في حضارتنا  -1- خرج القائد الرومي (جورجه) أو (جورج) من معسكره متحديًا أمير جيوش المسلمين خالد بن الوليد أن يبرز له، فلما برز له وتقارَبا بجوادَيْهما، أمَّن كل منهما صاحبه، ثم دار بينهما الحوار الآتي بصوت خفيض:  • اصدُقْني ولا تَكْذِبْني يا خالد؛ فإن الحرَّ لا يكذب، ولا تخادعني؛ فإن الكريم لا يخدع....]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 17 Feb 2021 10:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجدال والمحاورات بين الإسلام والمسيحية في المرحلة المبكرة</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/144879/الجدال-والمحاورات-بين-الإسلام-والمسيحية-في-المرحلة-المبكرة/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[الجدال والمحاورات بين الإسلام والمسيحية في المرحلة المبكرة  ♦ منذ بداية ظهور الإسلام سنة 610م (13ق هـ) وهو يتعرَّض لحقد الحاقدين من أصحاب الوثنيَّات الوضعية، والديانات الكتابيَّة السابقة، وقد يكون هذا الأسلوب مقبولًا في حدود معيَّنة، فليس من السهل تركُ الإنسان لدينه وعاداته وتقاليده مهما كان بُطلانُها واضحًا، بَيْدَ أن الأمر يصبح غير مقبول - جملةً وتفصيلًا - حينَ يَتَعرَّف الإنسان على حقائق الدين الجديد، ويرى سُمُوَّها، وتصويبها لما لَحِقَ الأديانَ السابقة من تشويهات لا تليق بالدين ولا بالعقل....]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 10 Feb 2021 10:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>حوار الرسول عليه السلام للنصارى</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/144742/حوار-الرسول-عليه-السلام-للنصارى/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[حوار الرسول عليه السلام للنصارى  من المعروف أن النصارى لم يكن لهم حضورٌ ملموس في مكة أو المدينة أو ما حولهما؛ وإنما كانوا أقلية في جنوب الجزيرة (نَجْران) وما حولها.. وفي ضوء هذا؛ فلم تكن ثمة مواجهة في الفترة المكيَّة أو المدَنيَّة الأولى بين الإسلام والنصارى؛ بل على العكس كانت عواطف المسلمين تتجه إلى الروم النصارى ضد الفُرسِ الوثنيِّين، كما أكَّدت ذلك سورة الروم في القرآن الكريم.  لكن - في المقابل - كان اللقاء اليوميُّ والتفاعل قائمينِ مع اليهود عند دخول الإسلام إلى المدينة،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 03 Feb 2021 14:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>حوار المسلمين لليهود.. والتجاوز عن التجارب الأليمة</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/144600/حوار-المسلمين-لليهود..-والتجاوز-عن-التجارب-الأليمة/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[حوار المسلمين لليهود.. والتجاوز عن التجارب الأليمة  بعيدًا عن المشاعر الشخصية الأليمة التي عانى منها المسلمون في المدينة من اليهود؛ بعد أن عقد محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم معاهدةً؛ فإذا بهم يحاولون - مرة - الاعتداءَ على عِرض امرأة مسلمة في أسواقهم (2هـ)، ومرة أخرى يتآمرون على قتل الرسول نفسِه (4هـ)، ومرة ثالثة يُقدِمون على خيانة جماعية عظمى للمسلمين، وهم في محنة حرب الخندق (بنو قريظة سنة 5هـ)...  بعيدًا عن كل هذه الخيانات،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 27 Jan 2021 15:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>صور من حوار الرسول لليهود</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/144458/صور-من-حوار-الرسول-لليهود/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ صور من حوار الرسول لليهود  لقد حاوَرَ الرسول عليه السلام اليهودَ، كما حاوَر غيرهم، واستمع إليهم وسمح لهم بأن ينشروا ما عندهم من معرفة، بل أذن لصحابته بأن ينقُلوا أحاديثهم التي تطابق أصل ديانتهم، ولا تُعارِض ما جاء به الإسلام، وهكذا احتوت كتب الصحاح والسنن حوارًا متنوعًا؛ طرفاه الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض المسلمين من جهة، وأحبار اليهود أو عامتهم من جهة أخرى.   والمتتبع لهذا الحوار يلاحظ أنه ينقسم إلى الأنواع الآتية:  أ - الحوار الجدلي: ويبرز في القضايا المتعلِّقة بالعقيدة والتي أثارها اليهود....]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 20 Jan 2021 13:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهمية الحوار الحضاري</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/144201/أهمية-الحوار-الحضاري/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[أهمية الحوار الحضاري  الحوار بين الناس والحضارات والأفراد، هو ما سمَّاه القرآن التعارف في قوله تعالى:﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ﴾ [الحجرات: 13]، بما يقتضيه التعارف من تبادل الخبرات والمعارف، وتحقيقِ التفاهم والود والتعاون... هذا الحوار ضرورة من ضرورات الحياة الإنسانية وبقاء الحضارات؛ ولهذا كانت فترات السلام هي الأصل في بناء الحضارات واستمرارها، أما الحرب فشذوذ يؤدي إلى إزهاق الأرواح وتبديد الإمكانات، وما يُنفَق عليها قد يُسعِد الجنس البشري كلَّه قرونًا،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Sat, 09 Jan 2021 12:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>تاريخنا والغزو التنصيري والعلماني</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/143776/تاريخنا-والغزو-التنصيري-والعلماني/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[تاريخنا والغزو التنصيري والعلماني  دأبت الدوائر الكنيسية والغربية بصفة عامة على الاشتغال بتاريخنا وحضارتنا بطريقة مكثفة، ولو حصرنا عدد المشتغلين بالتاريخ الإسلامي وتراث الإسلام من هؤلاء، لوجدناهم أعدادًا غفيرة، وقد تتلمذ على أيديهم من المسلمين كثيرون، كما تتلمذ على أيديهم بعض النصارى العرب الذين خانوا حضارتهم العربية والإسلامية، ولم يكونوا في مستوى النضج الحضاري الذي مثله الشاعر اللبناني (بشارة الخوري)، أو السياسي الوطني المصري (مكرم عبيد) الذي كان يقول: (أنا مسلم وطنًا مسيحي دينًا)،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Sat, 19 Dec 2020 13:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسباب الغزو الثقافي في تاريخنا</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/142650/أسباب-الغزو-الثقافي-في-تاريخنا/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[أسباب الغزو الثقافي في تاريخنا  كثيرة هي الغارات التي شنت - ولا تزال - على تاريخنا الإسلامي، وقديمة - أيضًا - هي هذه الغارات، وموصولة تتدافع حلقاتها في سلسلة يأخذ بعضها في خناق بعض... وتعود هذه الغارات قديمها وحديثها لأخطاء أساسية.  وأخطاء تتصل بسيطرة (المذهب) على (المنهج) و(الولاء المسبق) على (الحقيقة الموضوعية). وأخطاء تتصل (بمخططات موصولة) تهدف إلى القضاء على عظَمة تاريخ هذا الدين وعظمة حضارته....]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 21 Oct 2020 09:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>سورة يوسف والإعجاز التربوي</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/142536/سورة-يوسف-والإعجاز-التربوي/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[سورة يوسف والإعجاز التربوي  من خلال قصة يوسف في القرآن الكريم تنساب عشرات القيم التربوية؛ بحيث نجدها مبثوثة عبر كل المراحل في البداية، وفي الوسط (العقدة)، وفي النهاية... وإن أية محاولة لقراءة هذه السورة؛ لاستخلاص القيم التربوية العملية المرتبطة بالروح وبالإيمان، وبالأخلاق الزكية، تجعل هذا القارئ المتعمق يشعر فعلًا بما يسميه بعضهم (المدرسة اليوسفية)، أو(الجامعة اليوسفية)، فالسورة - بحق - من خلال (البطل) يوسف، وأبيه يعقوب، والشخصيات المتناثرة؛ التي تقدم الجناح الآخر للصراع بين الخير والشر،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 14 Oct 2020 12:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>سورة يوسف والإعجاز الأدبي</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/142409/سورة-يوسف-والإعجاز-الأدبي/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 07 Oct 2020 13:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>يوسف النبي البطل صانع التاريخ</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/142263/يوسف-النبي-البطل-صانع-التاريخ/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ يوسف النبي البطل صانع التاريخ  لم يكن الأنبياء قادة في الشأن الديني فحسب؛ بل كانوا قادة في صناعة الحضارة، وقيادة التحولات التاريخية... منذ البداية ظهر علم الاقتصاد في حياة أبي البشرية نبي الله آدم (عليه السلام)، فعندما أخرج الله آدم من الجنة وحرمه من المستوى الاقتصادي الذي كان يعيش فيه، توعده بالشقاء وحده دون حَوّاء ﴿ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الجَنَّةِ فَتَشْقَى[1]؛ لأنه هو الذي سيكدح أكثر منها في الأرض... وعملية (الكدح)، تحتاج إلى معارف، وعلوم متعددة....]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 30 Sep 2020 12:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>سورة يوسف وتصوير الحياة الاجتماعية في هذه المرحلة التاريخية</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/142015/سورة-يوسف-وتصوير-الحياة-الاجتماعية-في-هذه-المرحلة-التاريخية/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ سورة يوسف وتصوير الحياة الاجتماعية في هذه المرحلة التاريخية  وبعيداً عن الدلالات السياسية التي تؤكد روح الاستبداد والاستعلاء لدى السّاسة في هذا العصر، والتي يؤكدها بوضوح إقدام العزيز على سجن يوسف، وهو يعلم براءته لمجرد القضاء على الشائعات التي تلوكها الألسنة.  بعيداً عن هذه الدلالة السياسية؛ ثمة دلالة اجتماعية خطيرة تفيدنا أن المرأة ـ في الطبقة العليا بخاصة ـ كانت تتمتع بنفوذ كبير، وأن المرأة ـ من هذه الطبقة من الطبقات العليا في مصر ـ لم تكن تأبه كثيراً بنفوذ زوجها، ولا شخصيتـّه، فهي تتصرف،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 16 Sep 2020 11:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإعجاز القرآني التاريخي في استعمال لقب (الملك)</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/141881/الإعجاز-القرآني-التاريخي-في-استعمال-لقب-الملك/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ فعلى  الرغم من أن المنهاج القرآني في التعامل مع التاريخ لا يلجأ إلى التحديد  التاريخي، والزماني؛ المفصل للوقائع، ويكتفي بالإشارة الإجمالية الضرورية؛  التي تجعل الوقائع موصولة بزمان ومكان محددين؛ وليس بتجريدات هلامية..  بعيداً عن التحديد الزماني الضيق؛ الذي يلتزم به المؤرخ؛ نظراً لأنه لا  يريد حصر مضامينه في المناخ التاريخي، ونظراً لتباين المؤرخين الدائم  والمستمر في اجتهاداتهم؛ حتى في تواريخهم القريبة منهم، والمعاصرة لهم، وهو  ما يكون من شأنه تعريض القرآن للتكذيب من بعضهم..]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2020 11:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>تاريخ يوسف بين التوراة والقرآن</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/141530/تاريخ-يوسف-بين-التوراة-والقرآن/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ ونحن  نجد الروح التي كتبت بها القصة في التوراة مختلفة بصورة كبيرة عن الروح  التي وردت بها في القرآن، فضلًا عن الاختلاف في الحقائق والمعلومات، مع أن  القرآن يلتقي مع التوراة في هذه القصة ـ بخاصة ـ على نحو كبير، وذلك على  العكس من كثير من قصص الأنبياء السابقين.]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 19 Aug 2020 13:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سور الإخلاص والفلق والناس للناشئين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/131965/تفسير-سور-الإخلاص-والفلق-والناس-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سور الإخلاص والفلق والناس للناشئين   سورة الإخلاص معاني المفردات سورة «الإخلاص»: ﴿ الله أحد ﴾: هو واحد لا شريك له ولا شبيه له، لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله. ﴿ الصمد ﴾: المقصود الذي يحتاج إليه الخلق، وهو لا يحتاج إلى أحد. ﴿ كفوًا ﴾: مماثلاً.  مضمون سورة «الإخلاص»: تحدَّثت السورة عن وحدانية الله وبينت أنه واحد أحد لا شريك له ولا مثيل، الجامع لصفات الكمال.  دروس مستفادة من سورة «الإخلاص»: 1 - الله واحد أحد في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله، لا شريك له ولا مثيل،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 09 Jan 2019 10:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سور الكافرون والنصر والمسد للناشئين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/131464/تفسير-سور-الكافرون-والنصر-والمسد-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سور الكافرون والنصروالمسد للناشئين سورة الكافرون معاني المفردات سورة «الكافرون»: ﴿ ما تعبدون ﴾: الأصنام.  ﴿ ما أعبد ﴾: وهو الله وحده. ﴿ لكم دينكم ﴾: شرككم وكفركم.  ﴿ ولي دين ﴾: ولي إخلاصي وتوحيدي.  مضمون سورة «الكافرون»: تحدَّثت هذه السورة الكريمة عن توحيد الله والبراءة من الشرك والضلال.  دروس مستفادة من سورة «الكافرون»: إخلاص العبادة لإله واحد لا شريك له وهو الله، وأن الإسلام دين سمح لا يجبر أحدًا على الدخول فيه.  سورة النصر معاني المفردات: (1) الفتح: فتح مكة في السنة الثامنة الهجرية....]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 19 Dec 2018 12:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سور قريش والماعون والكوثر للناشئين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/130957/تفسير-سور-قريش-والماعون-والكوثر-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سور قريش والماعونوالكوثر للناشئين   سورة قريش معاني المفردات سورة «قريش»: ﴿ لإيلاف قريش ﴾: ما تعودت عليه قريش من الرحلة إلى اليمن وإلى الشام. ﴿ البيت ﴾: الكعبة.  مضمون سورة «قريش»: تحدَّثت عن نعم الله العظيمة على أهل مكة، حيث يسر لهم رحلتين كل عام للتجارة، شتاء إلى اليمن وصيفًا إلى الشام، وحيث أكرمهم بنعمة الأمن، فوجب عليهم أن يخصوا الله بالعبادة، شكرًا على نعمته.  دروس مستفادة من سورة «قريش»: 1- بيان أثر التجارة في تحسين الأحوال المعيشية لأهل مكة، فالبلاد صحراء يندر فيها الطعام. 2-...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 28 Nov 2018 14:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورتي الهمزة والفيل للناشئين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/130663/تفسير-سورتي-الهمزة-والفيل-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سورتي الهمزة والفيل للناشئين  سورة الهمزة معاني المفردات: (1) ويل: عذاب أو هلاك. همزة لمزة: عيابون للناس يحتقرونهم بالقول أو بالفعل. (3) أخلده: يبقيه في الدنيا. (4) لينبذن: ليلقين. في الحطمة: في جهنَّم. (7) تطَّلع على الأفئدة: تحرق من فيها حتى تصل حرارتها إلى أوساط القلوب وهم أحياء فيها. (8) مؤصدة: مغلقة. (9) في عمدٍ ممددة: بأعمدة قد سدَّت بها الأبواب.  مضمون سورة «الهمزة»: تحدَّثت عن الذين يعيبون الناس ويتكلمون عنهم بالشر في غيبتهم وتوعدهم بالعذاب والهلاك،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 14 Nov 2018 13:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>واجب المسلمين نحو الحضارة الإسلامية</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/130356/واجب-المسلمين-نحو-الحضارة-الإسلامية/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[واجب المسلمين نحو الحضارة الإسلامية  بين هذا الركام والتِّيه من التصورات التي تزخر بها حضارة العصر، وتجلب معها القلق والاضطراب الفكري والضياع، وتفقد الإنسانية معها طعم الحياة، وتجعلها تعيش في شبه غابة، يدور فيها الصراع بين القطعان، وتدفعها رغائب مادية بحتة، ولا بقاء فيها إلا للأقوى والأكثر مكرًا ودهاءً وفسادًا أخلاقيًّا، بين زحام هذه التصورات التي توشك أن تفقد الإنسان المسلم ذاته وهُوِيته فكرًا وسلوكًا - تبدو أهمية، بل وضرورة ومشروعية، بروز الحضارة الإسلامية.  إننا أمَّة لنا خصائصنا المميزة،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 31 Oct 2018 12:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سور القارعة والتكاثر والعصر للناشئين </title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/130225/تفسير-سور-القارعة-والتكاثر-والعصر-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سور القارعة والتكاثر والعصر للناشئين   سورة القارعة معاني المفردات: ﴿ القارعة ﴾: القيامة. ﴿ الفراش ﴾: طير كالبعوض.  ﴿ المبثوث ﴾: المتفرِّق المنتشر. ﴿ العهن ﴾: الصوف. ﴿ المنفوش ﴾: المتمزِّق بالأصابع ونحوها. ﴿ ثقلت موازينه ﴾: زادت حسناته على سيئاته.  ﴿ في عيشة راضية ﴾: في الجنة. ﴿ خفت موازينه ﴾: زادت سيئاته على حسناته. ﴿ فأمه هاوية ﴾: فمصيره جهنم يسقط فيها على رأسه. ﴿ حامية ﴾: ساخنة.  مضمون سورة «القارعة»: تتحدث عن يوم القيامة وما يقع فيه؛ حيث يظهر الناس منتشرين كأنهم الفراش،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 24 Oct 2018 12:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>شهادات منصفة للحضارة الإسلامية</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/130197/شهادات-منصفة-للحضارة-الإسلامية/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ شهادات منصفة للحضارة الإسلامية   1- يقول مونتجمري وات "Montgomery Watt" - رئيس قسم الدارسات العربية في جامعة أدنبره - في كتابه (الإسلام والمسيحية اليوم): أعتقد أن القرآن وغيره من تعبيرات المنظور الإسلامي، ينطوي على ذخيرة هائلة من الحق الإلهي، الذي ما زال يجب عليَّ أنا وآخرين من الغربيين أن نتعلَّم منه الكثير.  ومن المؤكد أن الإسلام منافِس قوي في مجال إعطاء النظام الأساسي للدين الوحيد الذي يسود في المستقبل[1].  2- يقول المستشرق السويسري إدوارد مونتيه - رئيس جامعة جنيف (ت 1927م):...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Tue, 23 Oct 2018 11:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>علوم النباتات في الحضارة الإسلامية</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/129795/علوم-النباتات-في-الحضارة-الإسلامية/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[علوم النباتات في الحضارة الإسلامية   يقصد بعلم النبات: العلم الذي يبحث في أنواع النبات، وخواصِّها، وأشكالها، وعجائبها، ومنافعها، ومضارِّها؛ للغذاء أو التداوي به.  وقد اهتمَّ المسلمون والعرب بعلم النبات مِن جوانب متعددة: الأول: منها تحديدهم لأسماء النباتات وأصولها وترتيبها؛ كما فعل الفراهيدي والأصمعي والتميمي.  والثاني: منها دراسة النبات من جهة الزراعة؛ كمعرفةِ الأراضي وتربتها وخصوبتها، وصلاحيتها بنباتات معينة، وما تحتاج إليه من سماد وماء وأدوية،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Thu, 04 Oct 2018 11:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورتي الزلزلة والعاديات للناشئين </title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/129774/تفسير-سورتي-الزلزلة-والعاديات-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ ...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 03 Oct 2018 14:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورتي القدر والبينة للناشئين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/129466/تفسير-سورتي-القدر-والبينة-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سورتي القدر والبينة للناشئين   سورة القدر معاني المفردات: ﴿ ليلة القدر ﴾: ليلة الشرف والعظمة. ﴿ تنزل ﴾: تتنزل في استمرار. ﴿ الروح ﴾: «جبريل» عليه السلام. ﴿ من كل أمر ﴾: من أجل كل أمر قدره الله. ﴿ سلام هي ﴾: تسلِّم فيها الملائكة على المؤمنين ولا يقدِّر الله فيها إلا الخير والسلامة.  مضمون سورة «القدر»: تتحدث عن فضل ليلة القدر على سائر الأيام والشهور تكريمًا لنزول القرآن الكريم،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 19 Sep 2018 15:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سور الضحى والشرح والتين والعلق للناشئين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/128986/تفسير-سور-الضحى-والشرح-والتين-والعلق-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سور الضحى والشرح والتين والعلق للناشئين  سورة الضحى معاني المفردات: ﴿ والضحى ﴾: أقسم سبحانه وتعالى بوقت ارتفاع الشمس. ﴿ سجى ﴾: سكن أو اشتد ظلامه. ﴿ ما ودَّعك ﴾: ما تركك. ﴿ وما قلى ﴾: ولا كرهك. ﴿ ألم يجدك يتيمًا فآوى ﴾: إن الله سبحانه وتعالى رعاك في صغرك حين كنت يتيمًا. ﴿ ضالاً ﴾: حائرًا. ﴿ عائلاً ﴾: فقيرًا. ﴿ فلا تقهر ﴾: فلا تحتقره. ﴿ فلا تنهر ﴾: فلا تغلظ له القول، ولكن أعطه أو ردَّه برفق ولين. ﴿ حدِّث ﴾: اذكر نعم ربك عليك واشكره عز وجل.  مضمون سورة «الضحى»: 1 -...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 29 Aug 2018 14:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>علم الكيمياء عند المسلمين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/128726/علم-الكيمياء-عند-المسلمين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ علم الكيمياء عند المسلمين  ظهر علم الكيمياء ونما وازدهر في مصر القديمة؛ حيث كان للمصريين في هذا العلم شأن كبير، وربما كان من المفارقات العجيبة أنَّ هذا العلم لم يُحقِّق على أيدي اليونان القدماء ما حقَّقه على أيدي المصريين مِن نموٍّ وازدهار، بل على العكس انحدر هذا العلم في الحضارة اليونانية انحدارًا ملموسًا، ولم يُعرف عنهم الاشتغال بهذا العلم بصورة جدِّية إلا في العصر الروماني.  على أنه من المؤكد أن اليونان القدماء لم ينقلوا هذا العلم في جملة ما نقلوه من علوم مصر القديمة، كما عرفه المصريون،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 15 Aug 2018 11:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورتي الشمس والليل للناشئين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/128430/تفسير-سورتي-الشمس-والليل-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سورتي الشمس والليل للناشئين  سورة الشمس  معاني المفردات: ﴿ والشمس وضحاها ﴾: أقسم الله بالشمس وبضوئها. ﴿ جلاها ﴾: أظهرها. ﴿ يغشاها ﴾: يغطي ضوء الشمس حين تغيب فتظلم الآفاق. ﴿ طحاها ﴾: جعلها صالحة لسكنى الإنسان والحيوان. ﴿ من دساها ﴾: من حقر نفسه بالكفر والمعاصي. ﴿ بطغواها ﴾: بسبب طغيانها وعدوانها. ﴿  إذ انبعث ﴾: حين انطلق.  ﴿ أشقاها ﴾: أشقى القوم وأكثرهم ضلالاً. ﴿ فعقروها ﴾: فقتلوها.  ﴿ فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ﴾: فأهلكهم الله جميعًا بسبب طغيانهم. ﴿ فسواها ﴾: فسوى بين القبيلة كلها في العقوبة....]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 01 Aug 2018 13:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة البلد للناشئين </title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/128272/تفسير-سورة-البلد-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سورة البلد للناشئين   معاني المفردات:  ﴿ البلد ﴾: مكة المكرمة. ﴿ وأنت حل ﴾: وأنت يا محمد مقيم. ﴿ ووالد وما ولد ﴾: وأقسم الله بآدم وذريته (أو بكل ما يلد وما يولد). ﴿ في كبد ﴾: في تعب ومشقَّة. ﴿ أيحسب ﴾: هل يظن الإنسان المتكبِّر.  ﴿ أهلكت مالاً لبدًا ﴾: أنفقت مالاً كثيرًا. ﴿ وهديناه النجدين ﴾: بيَّن الله له طريقي الخير والشر.  ﴿ فلا اقتحم العقبة ﴾: فهلا جاهد نفسه في أعمال الخير وأنفق ماله فيما يفيد. ﴿ وما أدراك ما العقبة ﴾: ما أعلمك ما اقتحام العقبة؟ وفي ذلك تعظيم وتهويل لشأنها. ﴿ فك رقبة ﴾:...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Thu, 26 Jul 2018 13:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة الغاشية والفجر للناشئين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/128113/تفسير-سورة-الغاشية-والفجر-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سورة الفجر للناشئين  معاني المفردات:  ﴿ ليالٍ عشر ﴾: العشر الأوائل من ذي الحجة. ﴿ والشفع والوتر: ﴾ حلف بالأشياء كلها ما كان منها مزدوجًا ومفردًا أو حلف بالخلق والخالق. والله أعلم. ﴿ يَسْر ﴾: يمضي ويذهب. ﴿ لذي حجر ﴾: لصاحب عقل. ﴿ إرم ﴾: اسم جدهم وبه سمِّيت القبيلة. ﴿ ذات العماد ﴾: ذات الأبنية الرفيعة المحكمة. ﴿ وثمود ﴾: هم قوم صالح عليه السلام. ﴿ جابوا الصخر ﴾: قطعوا الصخور ونحتوا فيها بيوتهم. ﴿ ذي الأوتاد ﴾: صاحب الجيوش. ﴿ سوط عذاب ﴾: ألوانًا شديدة من العذاب. ﴿ ابتلاه ﴾: اختبره....]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 18 Jul 2018 12:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>أثر الطب الإسلامي في الحضارة الإنسانية</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/126161/أثر-الطب-الإسلامي-في-الحضارة-الإنسانية/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ أثر الطب الإسلامي في الحضارة الإنسانية  لكي ندرك الأثر الحضاري على أوروبا في الطب الإسلامي نورد هنا قصة طبيب (ريتشارد) قلب الأسد، الذي كان يُعالَج بالوسائل البدائية لتخرج منه الجن، وكاد يموت لولا أن أرسَل إليه عدوُّه صلاح الدين الأيوبي - بدافع من دينه وإنسانيته وفروسيته - طبيبَه الخاص ليعالجه بالعقاقير، ويصل به إلى درجة الشفاء.  كما أن صفحات الحروب الصليبية تضمُّ قصصًا طبية تدل على أن الصليبين لم يكن لدى أطبائهم إلا ضرب المريض أو قطع عضوه المريض،...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Sat, 03 Mar 2018 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة الطارق والأعلى للناشئين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/125971/تفسير-سورة-الطارق-والأعلى-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سورة الطارق للناشئين معاني المفردات: ﴿ والطارق ﴾: قَسمٌ بالنجم يطلع ليلاً، ويختفي نهارًا. ﴿ الثاقب ﴾: المضيء. ﴿ حافظ ﴾: ما كل نفس إلا عليها حافظ من الملائكة. ﴿ من ماء دافق ﴾: من المني المتدفِّق. ﴿ الصلب ﴾: ظهر كل من الرجل والمرأة. ﴿ الترائب ﴾: عظام صدر كل من الرجل والمرأة. ﴿ تبلى السرائر ﴾: تكشف خبايا النفوس. ﴿ ذات الرجع ﴾: ذات المطر. ﴿ الصدع ﴾: النبات الذي تنشق عنه الأرض. ﴿ إنه لقول فصل ﴾: إن هذا القرآن فاصل بين الحق والباطل. ﴿ فمهل الكافرين ﴾: لا تستعجل بالانتقام منهم. ﴿ رويدًا ﴾:...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 28 Feb 2018 11:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير سورة البروج للناشئين</title><link>http://www.alukah.net/web/hosnihamama/11391/125690/تفسير-سورة-البروج-للناشئين/</link><author>أ. د. عبدالحليم عويس</author><description><![CDATA[ تفسير سورة البروج للناشئين  معاني المفردات: ﴿ البروج ﴾: المنازل المعروفة للكواكب. ﴿ اليوم الموعود ﴾: يوم القيامة. ﴿ شاهد ﴾: يوم الجمعة. ﴿ مشهود ﴾: يوم عرفة. ﴿ قتل ﴾: لعن أشد اللعن. ﴿ أصحاب الأخدود ﴾: الذين شقوا الأرض طولاً وجعلوها كالخندق وأشعلوا فيها النار ليحرقوا بها المؤمنين. ﴿ إذ هم عليها قعود ﴾: حين كان المجرمون جالسين حول النار يتلذذون بمنظر المؤمنين وهم يحترقون فيها. ﴿ شهود ﴾: يشهدون ذلك الفعل الشنيع. ﴿ ما نقموا ﴾: ما كرهوا وما عابوا. ﴿ شهيد ﴾: مطلع على أعمال عباده. ﴿ فتنوا ﴾:...]]></description><category>مواقع المشايخ والعلماء - أ. د. عبدالحليم عويس</category><pubDate>Wed, 21 Feb 2018 09:39:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>