<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sun, 05 Apr 2026 17:40:58 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>الترجمة بين اللمسة الفنية والنظرة العلمية</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/177555/الترجمة-بين-اللمسة-الفنية-والنظرة-العلمية/</link><author>أسامة طبش</author><description><![CDATA[الترجمة بين اللمسة الفنية والنظرة العلمية  نتطرَّق في هذا المقال إلى جانب "الفن" وكذا "العلم" في تخصص الترجمة، ونُحاول إبراز بعض التفاصيل المهمة.  في الواقع، الترجمة فنٌّ، لكن هذا الفن يُبنى على معايير علمية، فلو ننظر إلى اللسانيات، نجد أنها أمدَّتْنا بمعايير؛ مثل: (الأسلوبية المقارنة للغة الفرنسية والإنجليزية)، ولو نتمعَّن في الوسائل التكنولوجية من خلال (الترجمة الآلية، الترجمة بمساعدة الحاسوب، الذكاء الاصطناعي)، نخلص إلى أنها أفادت تخصُّص الترجمة، وفي الأخير،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 09 Aug 2025 09:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإعراب عن متن ابن آجروم في قواعد الإعراب (WORD)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/88221/الإعراب-عن-متن-ابن-آجروم-في-قواعد-الإعراب-WORD/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ ]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sun, 21 Jun 2015 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>المعرِض وليس المعرَض</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/87193/المعرِض-وليس-المعرَض/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[المَعْرِض وليس المَعْرَض  يقولون: أُقِيمَ اليومَ مَعْرَضٌ (بفتح الرّاء) للكتابِ. والصّوابُ أن يُقالَ: مَعْرِضٌ (بكسرها)، وِزان مَسْجِدٌ. وبذا ضُبِطَ في كلٍّ من: 1. لسان العرب (7 /180). 2. العين (1 /272 باب العين والضّاد والرّاء معهما). 3. المصباح المنير (ص240 ع1 وص 415 الخاتمة).  (والعِلّة في ذلك أنّ اسمَ الزّمان والمكان[1] يُؤتَى[2] بهما من الفعل الثلاثيّ على وزن مَفْعِل، إذا كان الفعلُ صحيحًا مكسورَ العَين في المضارع، نحو: عَرَضَ يَعْرِضُ مَعْرِضٌ، أو إنْ كان الفعلُ مِثالاً واوِيًّا، نحو:...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 30 May 2015 12:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأودية لا الوديان</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/86564/الأودية-لا-الوديان/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ الأَوْدِيَة لاَ الوِدْيَان   الأَوْدِيَة لاَ الوِدْيَان: الوادي: معروفٌ، ويُجمَعُ غَلَطًا على وِدْيَان بكسر الواو. والصّواب أن يُجمعَ على: أ‌- أَوْدِيَة[1].  ب-أَوْدَاء[2].  ج- أَوَادِيَة[3]. د- أَوْدَايَة[4]. هـ- أَوْدَاة[5]. و- أَوْدَاه[6]. ز- الوُدْيَان[7].  قالَ في تطهيرِ اللّغة (ص98 رقم 329): (وِدْيَانٌ: يَجمعون الوادي على وِدْيَان، ولم يجيء هذا الجمعُ، والّذي جاء: أَوْدِيَةٌ، وأَوَدِيَةٌ[8]، وأَوْدَاءُ، وأَوْدَاهُ فانتَقِ من الصّوابِ ما يَروقُك ودَعْ عنك (الاختراع))....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 16 May 2015 12:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>تبارك الله رب العالمين</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/85928/تبارك-الله-رب-العالمين/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ العَالَمِين  اعلمْ – وفّقك اللّه لِمَراضيه – أنّ هذه اللّفظة (تَبَارَكَ) لا يجوز شرعًا كما لا يَصِحُّ لغةً أن تُسنَدَ أو يُوصَفَ بها غيرُ اللّهِ تَباركَ وتعالى؛ نظرًا لما يَتضمّنه قالبُها اللّفظيّ من دلالة ومعنًى لا يَستحقّه إلاّ هو عزّ وجلَّ، فإنْ صُرِفَت لغيرِهِ تعالى؛ صارَ ذلك افتراءً للكذب صارخًا، وادّعاءً لحقٍّ لم يُحَلِّ اللّهُ به أحدًا من العالمين.  يَدُلُّ على هذه الحقيقة نصوصُ القرآن الكريم، والسنّةُ النّبويّة المطهَّرَة، وكلامُ العرب[1] مِن مَنثورٍ ومَنظومٍ....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 02 May 2015 14:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين القِوامة والقيام والقِوام</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/85576/بين-القِوامة-والقيام-والقِوام/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ بَيْنَ القِوامَة والقِيام والقِوام[1] لقد شاعَ في عصرِنا كلماتٌ منها ما له أصلٌ صحيحٌ في لغتنا العربيّة، ومنها ما لا يمتُّ للغتِنا بأيِّ صِلَة؛ لأنّها من الدّخيل الهجين، حيث أُقحِمت في العربيّة؛ لأسبابٍ كثيرة منها ظنُّهم أنّها بحاجة لمثل هذا التّطعيمِ الخارجيّ من لغاتِ العالم ولهجاتِه؛ جاءَ ذلك بناءً على زعمهم من أنّ العربيّة فقيرةٌ في مفرداتِها، جامدةٌ في قواعدِها، لا تستطيعُ وإنْ أرادتْ مسايرةَ الأحداث والتّطوُّرات الحاصلة في دنيا النّاس في شتّى مجالات الفنون والعلوم التّجريبية والنّظريّة!....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 25 Apr 2015 11:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفرق بين الأهداب والأشفار</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/85277/الفرق-بين-الأهداب-والأشفار/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[الفرق بين الأهداب والأشفار  إنّهم، ومنذ زمنٍ بعيدٍ لا يكادُ أكثرُ النّاس يَفْرُقُون بينهما من حيث الدّلالةُ الوضعيّةُ الصّحيحةُ؛ فتراهم يلفظون كلمة (الأشفار) وهم يريدون (الأهداب)!؛ اعتقادًا منهم أنّ كلمة (الأشفار) هي الشَّعَر النّابتُ على جَفْنِ العين!  وذا من الأخطاء القديمة الّتي درجت عليها العامّةُ، وبعضُ الخاصّة؛ لا يُحسِنون تَوظيفَها وَفقَ الوَضع العربيّ الصَّحيح الفصيح.  ولا يُعترض بمقالة ابن قتيبة - رحمه اللّه - في أدب الكاتب (ص17)[1]:...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 18 Apr 2015 11:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>شخصية الإعلامي اللغوية (الإعلامي واللغة العربية)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/85175/شخصية-الإعلامي-اللغوية-الإعلامي-واللغة-العربية/</link><author>أ. د. جابر قميحة</author><description><![CDATA[ شخصية الإعلامي اللغوية (الإعلامي واللغة العربية)   أقصد بالإعلامي هنا: الصحفي والمُذيع في الراديو أو التلفاز، والمذيع - بصفة خاصة - يعدُّ أهمَّ مَعلم من معالم الإصلاح اللغوي، والنهوض بالفصحى؛ يقول أستاذنا الدكتور إبراهيم أنيس - رحمه الله -: "إننا لو نشأنا المذيعين والممثلين تنشئة خاصة، راعينا فيها العناية بنُطقِهم، وجعلنا منهم أداة نافعة لنشر ذلك النطق النموذجي بين الناس، يَسمعونهم فيُحاولون تقليدهم، استطعنا بهذا أن نقطع شوطًا بعيدًا فيما نهدف إليه من تقريب بين أبناء الأمم الشقيقة،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Wed, 15 Apr 2015 09:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>قد يكون دواء الكبير داء للصغير</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/85002/قد-يكون-دواء-الكبير-داء-للصغير/</link><author>أبو مالك العوضي</author><description><![CDATA[ قد يكون دواء الكبير داءً للصغير  طالب العلم الصَّغير مشغوفٌ دائمًا بِمُتابعة أخبار من سبَقوه، ومُطالعة الجديد لدى من تقدَّموه؛ فماذا يقرَؤون الآن؟ وماذا يحفظون؟ وماذا يفعلون؟ وفيمَ يُطالعون؟!  كلُّ هذا قد تجده شغلاً شاغلاً لطالب العلم المبتدِئ الَّذي لم يصل بعدُ إلى عُشر ما حصَّله هؤلاء، ولكنه لا يستطيع أن يمنع نفسه من ذلك، فالنَّفس مجبولةٌ على مثل هذا.  فتراه مثلاً يجد مقالاً لبعض من سبقوه يتكلَّم عن كتابٍ جديد مِمَّا صدَر في الأسواق، ويجد الكاتب يقول: هذا الكتاب مهمٌّ جدًّا، وقد قرأته كاملاً،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 11 Apr 2015 12:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>تنبيهات وفروقات تخص الجذر اللغوي (لبس)</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/85003/تنبيهات-وفروقات-تخص-الجذر-اللغوي-لبس/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[تنبيهات وفروقات تخص الجذر اللغوي (لبس)  ل ب س[1]: لا يَلْتَبسنَّ عليك أيُّها اللَّبيب الفروق الكامنة في مشتقّات هذا الجذر (ل ب س)؛ فقد وقعَ فيها من اللَّبس في دَرْكِ دلالتها، ورسمِ ألفاظِها ما جعلَ كثيرين من النّاطقين بالضّادِ لا يُميِّزون بينها في معانيها، بل ومبانيها؛ فمِن ذلك عدمُ تفريقِهم بين (اللَّبْسِ) و(اللُّبْس)؛ لذا كان هذا البيان الموجز: 1. اللُّبْسُ: أصلُه السَّتْرُ، وهو مصدرُ قولك: لَبِسْتُ الثوبَ بكسر الباءِ، أَلْبَسُهُ بفتحها، لُبْسًا بضمِّ اللَّامِ، وبابُه سَمِعَ. قال تعالى:...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 11 Apr 2015 12:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>همزة (اسم) للوصل أم للقطع؟</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/84923/همزة-اسم-للوصل-أم-للقطع؟/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ همزة (اسم) للوصل أم للقطع؟  الخطأ: إسم الطالب يعرفه المعلم.  الصواب: اسمُ الطالب يعرفه المعلم.   لا يصح أن نضع همزة القطع تحت كلمة اسم، أي: تحت همزة الوصل في أولها كما نرى في الكلام المكتوب في اللغة الحديثة.  ومن الأسماء في اللغة التي همزتها همزة وصل: • اسم. •ابن. •ابنه. •· امرؤ. •امرأة. •اثنان. •اثنتان. •ابنم. •ايم الله....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Thu, 09 Apr 2015 01:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما الصواب: سُبورة أم سَبورة؟</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/84785/ما-الصواب-سُبورة-أم-سَبورة؟/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ ما الصواب: سُبورة أم سَبورة؟  الخطأ: السُّبورة نظيفة وجديدة. الصواب: السَّبورة نظيفة وجديدة.  لا يصح ضم حرف السين في كلمة السبورة؛ لأن المعاجم ضبطت الكلمة بالفتح وليست بالضم كما نسمعها ممن يتحدثون باللغة العربية الفصيحة الآن تقول: سَبورةُ المعلم نظيفةٌ. وتقول: «السَّبورة المفعلة تساوي معلماً ناجحاً». واخترع العلماء سبورة حديثة تسمى: السبورة الذكية إضافة إلى السبورة المغناطيسية والسبورة السوداء ثم السبورة الخضراء....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Mon, 06 Apr 2015 10:24:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفرق بين برهة وهنيهة</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/84689/الفرق-بين-برهة-وهنيهة/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[الفرق بين بُرهة وهُنيهة  لا يكادُ كثيرون يَفْرُقُون بين هاتين اللّفظتين في دَرْكِ دلالة كلٍّ منهما كما وضعتها العرب؛ فتراهم يُنزِّلون إحداهما منزلة الأخرى؛ جهلاً مِن بعضِهم؛ وعدمَ اكتراث مِن آخرين؛ لأنّ لسانَ حال أحدِهم، بل ومقالَه يقول: إنّهما سواءٌ، وإن كان ثَمَّتَ فرقٌ فلستُ أعبأُ له!.  كذا!، فإذا تعلّق الأمرُ بشِدْقِهِ، وقَرْقَرَةِ معدتِه، تَراهُ امرءًا خِرِّيتًا، لا يكادُ يعزُبُ عنه صِنفٌ من أصناف الطّعام، ولا لونٌ مِن ألوان الشّراب،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 04 Apr 2015 10:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>الكلمات الأجنبية في لغة وسائل الإعلام</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/84589/الكلمات-الأجنبية-في-لغة-وسائل-الإعلام/</link><author>أ. د. جابر قميحة</author><description><![CDATA[الكلمات الأجنبية في لغة وسائل الإعلام  وبعد هذه النماذج التي قدَّمناها آنفًا، بقيت ظاهرة خطيرة جدًّا وهي: "تسلل الكلمات الأجنبية" إلى لغة وسائل الإعلام، وبتعبير أدق: استِدعاء العاملين بالإعلام من صحفيِّين ومذيعين للألفاظ الأجنبية واستخدامها فيما يذيعون، وخصوصًا البرامج الحرة غير المقيدة، أي غير المكتوبة، وهي التي تعتمد على الحوار والمناقشات العفوية التقائية.  ولو كانت هذه الكلمات تمثل مصطلحات عِلمية لقلنا: ربما رجع السبب إلى المجمع اللغوي الذي لم يُترجِم أو يعرب هذه المصطلحات، أو لقلنا:...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Wed, 01 Apr 2015 10:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>ما الصواب: قاض أم قاضي؟</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/84483/ما-الصواب-قاض-أم-قاضي؟/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ما الصواب: قاضٍ أم قاضي؟  الخطأ: هذا قاضي ماهر. الصواب: هذا قاضٍ ماهر.  لا يصح وضع الياء في اسم الفاعل للفعل قضى.  بل يجب أن نحذف الياء إذا كان الاسم نكرة في حالة الرفع والجر.  ولكن إذا عُرّف هذا الاسم أو أضيف إلى كلمة أخرى فيجوز إضافة الياء، فنقول: • القاضي، ورأيت قاضياً. • قاضي المدينة. • وفي الحذف تقول: هذا قاضٍ، مررت بقاضٍ....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Mon, 30 Mar 2015 11:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفرق بين الفقير والمسكين</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/84378/الفرق-بين-الفقير-والمسكين/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[الفرق بين الفقير والمسكين  هل بينهما فرقٌ، أم أنّهما لفظان لِمُسمًّى واحد؟ الجواب عن هذا السّؤال مِن شأنه أن يساعدَ على تجلية مراد اللّه تعالى، ومراد رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم لكثير من نصوص[1] الوحيين الشّريفين، كتابًا وسنّةً. وهو شيءٌ يلزم كلَّ مسلم إدراكُه؛ لِتَعلُّقِهِ بالتَّكليفِ المنوطِ به من قبل اللّه جلّ جلالُه.  قال ابن قتيبة[2]: (وممّا يضعُه النّاسُ في غير موضعِه: (الفقير والمسكين)، لا يكاد النّاسُ يَفرُقُون بينهما،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 28 Mar 2015 12:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>فتح الضاد في كلمة "هضبة"</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/84289/فتح-الضاد-في-كلمة-هضبة/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ فتح الضاد في كلمة "هضبة"  الخطأ: هَضَبَةُ الجولان أرضٌ عربيةٌ. الصواب: هَضْبَةُ الجولان أرضٌ عربية.  لا يصح فتح الضاد في كلمة «هَضْبة» لأن المعاجم اللغوية المعتبرة ضبطت الضاد بالسكون ليس غير.  أما المتحدثون باللغة الحديثة فيفتحون الضاد طلباً للتخفيف فقط.  وهَضْبة: مفرد جمعه: هضاب. والهضبة مصطلح جغرافي معروف، أو مفهوم جغرافي يدركه أهل هذا الفن ودارسوه.  ويشار هنا إلى أن بعض الناطقين باللغة يخطئ في نطق كلمة (سَطْر)، فيقول «سَطَرْ» والصواب بتسكين الطاء. والسطر: مفرد، وجمعه: أسطارٌ على وزن «أفعال»،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Thu, 26 Mar 2015 12:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>أخطاء لغوية في الحوارات والمناقشات الإعلامية</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/84250/أخطاء-لغوية-في-الحوارات-والمناقشات-الإعلامية/</link><author>أ. د. جابر قميحة</author><description><![CDATA[ أخطاء لغوية في الحوارات والمناقشات الإعلامية  يرى الدكتور سعيد بدوي[1] أن كل مجتمع لغوي متكامل توجد فيه خمسة مستويات من اللغة؛ هي - على وجه الحصر -: 1- فصحى التراث: وهي فصحى تقليدية غير متأثرة بشيء نسبيًّا. 2- فصحى العصر: وهي فصحى متأثرة بالحضارة المعاصرة على الخصوص. 3- عامية المثقفين: وهي عامية متأثِّرة بالفصحى وبالحضارة معًا. 4- عامية المتنوِّرين: وهي عامية متأثرة بالحضارة المعاصرة. 5- عامية الأميين: وهي عامية غير متأثِّرة بشيء نسبيًّا: لا بالفصحى، ولا بالحضارة المعاصرة....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Wed, 25 Mar 2015 10:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>حذف الألف في كلمة خضروات</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/84177/حذف-الألف-في-كلمة-خضروات/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[حذف الألف في كلمة خضروات  الخطأ: خضروات فلسطين متنوعة. الصواب: خضراوات فلسطين متنوعة.  لا يصح حذف الألف في كلمة خضروات؛ لأن كلمة خضراء همزتها زائدة للتأنيث فتقلب الهمزة واوًا عند الجمع جمعًا مؤنثًا سالماً فتقول: خضروات. وهكذا أما حذف الألف فلا دليل على صحة ودقة هذا الحذف.  وخضراوات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.  وفلسطين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف بسبب العلمية والعجمة.  ومتنوعةٌ: خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Mon, 23 Mar 2015 11:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>هل يجوز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؟</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/84068/هل-يجوز-الفصل-بين-المضاف-والمضاف-إليه؟/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ هل يجوز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؟  اعلم أنّ المضافَ والمضافَ إليه صارا بالتّركيب الإِضافيّ بمثابةِ الكلمةِ الواحدة؛ وأنّ (المضافَ إليه يتنزّلُ مِن المضافِ منزلةَ التّنوينِ؛ فهو مِن تَمامِه؛ فالقياسُ يَقتضي أن لا يجوز الفصلُ بينهما إلاّ على سبيلِ الضّرورة)[1]؛ لذا اعتبرَ العلماءُ الفصلَ بينهما مِن اللَّحْنِ القَبيحِ؛ إلاّ أنْ يضطرَّ إليه شاعرٌ. قالَ ابنُ جِنِّيّ[2]: (وعلى الجملةِ فكلّما ازدادَ الجُزءانِ اِتِّصالاً؛ قَوِيَ قُبْحُ الفصلِ بينهما)، وقال[3]:...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 21 Mar 2015 12:41:00 GMT</pubDate></item><item><title>لُغوي لا لَغوي</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83988/لُغوي-لا-لَغوي/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ لُغوي لا لَغوي  الخطأ: هذه ظاهرةٌ لَغَويّة. الصواب: هذه ظاهرةٌ لُغَوية.  لا يصح أن نقول: لَغَويّ ولكن نقول: لُغَويّ، لأنها نسب إلى كلمة لُغة، والنسب إليها بحذف التاء والتي هي عوض عن حذف حرف الواو.  فتقول: لُغَوِي ولا تقول: "لَغَوِي" كما نسمع من المتحدثين باللغة العربية الحديثة.  وجاء في تعريف اللغة عند ابن جني وهو من علماء اللغة القدامى: إنها أصواتٌ يُعبرُ بها كل قوم عن أغراضهم.  وظاهرة: مفرد بمعنى: حدث أو أمر ظاهر. وجمعها: ظواهر. وهي: صيغة منتهى الجموع،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Thu, 19 Mar 2015 11:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>الدلالات التي تحملها لفظة (زوج) في اللغة</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83738/الدلالات-التي-تحملها-لفظة-زوج-في-اللغة/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ الدلالات التي تحملها لفظة (زوج) في اللغة  اعلم أنّ كثيرًا من ألفاظ اللّغة العربيّة لا يُوقَف على معناها إلاّ مِن خلال السِّياق الّذي تَرِدُ فيه؛ وذلك لكونِ هذه الألفاظ يَعْتَوِرُها عِدّةُ معانٍ ودَلالاتٍ؛ جميعِها تصلُحُ من حيث الوَضعُ لتلك القوالبِ اللّفظيّة؛ وسأُحاولُ تمثيلَ هذا المعنى من خلال لفظةِ (زَوْج[1])، مع بيان بعضِ الأغلاط المتعلِّقة بها، وبما اشتُقَّ منها؛ ذودًا عن هذه اللّغة الّتي شَرُفتُ بالانتساب إليها. واللهُ وحدَه الموفِّقُ للصّواب....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 14 Mar 2015 11:29:00 GMT</pubDate></item><item><title>وضع الياء في آخر الفعل الناقص بعد لا الناهية</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83673/وضع-الياء-في-آخر-الفعل-الناقص-بعد-لا-الناهية/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ وضع الياء في آخر الفعل الناقص بعد لا الناهية  الخطأ: لا تمشي بين قاطرات الطلاب يا محمد. الصواب: لا تمشِ بين قاطرات الطلاب يا محمد.  لا يصح أن نضع الياء للفعل الناقص بعد لا الناهية، لأن لا الناهية تجزم الفعل المضارع وجزمه يكون بحذف حرف العلة الياء.  قال الشاعر:لا تنهَ عن خلق وتأتي مثله عارٌ عليك إذا فعلت عظيمُ   والفعل «تنهى» دخلت عليه «لا الناهية» فجزمته بحذف حرف العلة وهو الألف. وحروف اللغة العربية للعلة هي: الألف والواو والياء.  وفرق بين النهي والنفي كما يلي: • في النهي تقول: لا تهمل واجبك....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Thu, 12 Mar 2015 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>أخطاء الجمل والتراكيب في الصحف والإذاعة والتلفزيون</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83643/أخطاء-الجمل-والتراكيب-في-الصحف-والإذاعة-والتلفزيون/</link><author>أ. د. جابر قميحة</author><description><![CDATA[ أخطاء الجمل والتراكيب في الصحف والإذاعة والتلفزيون 1- جامعة القاهرة تبحث استعدادات بدء العام الدراسي بعد غد. والصواب: جامعة القاهرة تبحَث بعد غد استعدادات بدء العام الدراسي.  2- عرفات يتوقَّع ضربات انتقامية للفلسطينيين في الدول العربية. والصواب: عرفات يتوقع.. ضد الفلسطينيين؛ (لأن هذه العبارة من مقال يتحدث عن إعداد إسرائيل لعمليات عسكرية ضد كلٍّ من تونس والجزائر... إلخ).  3- يجب علينا التمسُّك به (فلان) إلى آخر رمق من حياتنا التي نَفديها عن طيب خاطر فداءً له. والصواب: ......]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Wed, 11 Mar 2015 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم التفضيل وخطأ في استعماله</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83598/اسم-التفضيل-وخطأ-في-استعماله/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ هُوَ خَيْرٌ [1]مِنْهُ لاَ أَخْيَرُ، وشَرٌّ مِنْهُ لاَ أَشَرُّ   ويقولون: فلانٌ أَشَرُّ مِن فلانٍ، والصّوابُ أن يقالَ: هو شَرٌّ مِن فلانٍ بغير ألف، كما قال اللّه تعالى: )إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ البُكْمُ ([2] وعليه قولُ الرّاجز[3]: إِنَّ بَنِي لَيْسَ فِيهِم بَرُّ وأُمُّهُم مِثلُهُم أو شَرُّ إَذَا رَأَوْهَا نَبَحَتْنِي هَرُّوا  • وكذلك يقال: فلانٌ خَيْرٌ مِن فلانٍ بحذف الهمزة، لأنّ هاتين اللّفظتين كثُرَ استعمالُهما[4] في الكلام، فحُذفتْ همزتُهما للتّخفيف[5]،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Tue, 10 Mar 2015 12:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>كتابة الهمزة في فعل الأمر</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83517/كتابة-الهمزة-في-فعل-الأمر/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ كتابة الهمزة في فعل الأمر  الخطأ: إستخرج الصور الجمالية الصواب: استخرج الصور الجمالية.  لا يصح وضع همزة القطع تحت فعل الأمر للفعل السداسي، وإنما هي همزة وصل فقط.  وكما سبق: ضع حرف الواو أو الفاء قبلها فتتضح أنها همزة وصل.  لذا لا يصح وضع همزة القطع تحتها كما نسمع ونشاهد من المتحدثين والكتاب باللغة العربية.  وأنت ترى أننا لم نضع السكون على الفعل مع أنه مبني على السكون، لأنه حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. الساكن الأول: سكون بناء فعل الأمر. الساكن الثاني: ألف الوصل في لام التعريف....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Mon, 09 Mar 2015 10:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين الظل والفيء</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83427/بين-الظل-والفيء/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[بَيْنَ الظِّلِّ والفَيْءِ هما لفظانِ لا يُحسِنُ تَوظيفهما في وضعهما العربيّ الصّحيح الفصيح كثيرون من النّاطقين بالضّاد؛ جهلا منهم بدلالتهما اللّغويّة، وغفلةً عن دَرْك أصل وَضْعِهما؟!؛ فلِلَّهِ أشكو غربة العربية في عقر دارها، وبين أبنائها؛ لذا كان هذا التّحرير المقتضب في بيان وجه الفرق بينهما.  فالظِّلُّ[1]: بالكسر نقيضُ الضَّحِّ يعني الشّمس، جمع ظِلال وظُلُول وأَظْلاَل، يكونُ بالغَداةِ إلى الزّوالِ. بينما الفَيْءُ يكونُ بالعَشِيِّ. والظِّلُّ من كلِّ شيءٍ: شخصُه لمكان سَوادِه.  وأمّا الفيءُ[2]:...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 07 Mar 2015 11:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>إفراد الفعل إذا كان الفاعل جمعا</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83372/إفراد-الفعل-إذا-كان-الفاعل-جمعا/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ إفراد الفعل إذا كان الفاعل جمعاً • الخطأ: كتبوا الطلاب الدرس. • الصواب: كتب الطلاب الدرس.  لا يصح جمع الفعل إذا كان الفاعل جمعاً، ولا يصح تثنية الفعل إذا كان الفاعل مثنى بل يجب إفراد الفعل دائماً، إذا كان الفاعل مثنى أو جمعاً فتقول: قام الطالب. قام الطالبان. قام الطلاب.  لكن تثنية وجمع الأفعال في حالة تثنية وجمع الفاعل هي لغة تسمى لغة "يتعاقبون فيكم" أو لغة أكلوني البراغيث.  وجاء في الحديث الشريف: "يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل وملائكة بالنهار"....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Thu, 05 Mar 2015 01:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أخطاء المفردات في الصحف والإذاعة والتلفزيون</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83333/من-أخطاء-المفردات-في-الصحف-والإذاعة-والتلفزيون/</link><author>أ. د. جابر قميحة</author><description><![CDATA[ من أخطاء المفردات في الصحف والإذاعة والتلفزيون  1- أخصائي الجراحة. والصواب: اختصاصي الجراحة، أو المختص في الجراحة. 2- أُتُون الحرب. والصواب: أَتُّون: بفتح الأول وتشديد الثاني. 3- يصر على قول الشعر بدعوة أنه موهوب. والصواب: بدعوى أنه موهوب. 4- الزهرة جُرم سماوي. والصواب: جِرم بكسر الجيم. 5- ألقى في رَوْعه أنه يحبه. والصواب:.. في رُوعه (لأن الروع بضم الأول هو العقل). 6- منظمة دَولية (بفتح وسكون). 7- والصواب: دُوَلية (بضمٍّ وفتح). 8- خسر مُباراته (بكسر التاء). والصواب:...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Wed, 04 Mar 2015 10:53:00 GMT</pubDate></item><item><title>التقييم والتقويم</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83282/التقييم-والتقويم/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[التقييم والتقويم هذا مبحثٌ لطيفٌ قَصَرْتُ الكَلِمَ فيه على لَفظتين فُرِّقَ بينهما في الاستعمال، تَبَعًا للتَّفريق بينهما في الدَّلالة. وهو أمرٌ مخالفٌ لأصلِ الوَضْعِ، ومُبايِنٌ لِسَنَن العربِ في الكلام.  أمّا بشأنِ الغَلَط، فهو تَوظِيفُهُم لكلمةِ: (تَقْيِيم) لِتَدُلَّ على معنى: إبرازِ وتحديدِ قيمةِ الشَّيءِ ومحصِّلتِه ونتيجتِه.  وتَوظيفُهم لكلمة (التَّقْوِيم) لِتَدُلَّ على معنى: إصلاح المُفسد، وإقامة وتَعديل المُعْوَجّ.  وهذا التّفريق بين هاتين اللّفظتين من حيث التّباين في الدّلالة،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Tue, 03 Mar 2015 12:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفعل (هُرِع) لم يرد في لغة العرب إلا مبنيا للمجهول</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83205/الفعل-هُرِع-لم-يرد-في-لغة-العرب-إلا-مبنيا-للمجهول/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ الفعل (هُرِع) لم يرد في لغة العرب إلا مبنيا للمجهول  الخطأ: هَرَعَ الطلاب إلى الفصل. الصواب: هُرِعَ الطلاب إلى الفصل.  الفعل "هُرِع" لم يرد في لغة العرب إلا مبنياً للمجهول.  ولم يرد مبيناً للمعلوم كما نسمعه من المتحدثين باللغة العربية الحديثة، خاصة في وسائل الإعلام كالتلفزيون والمذياع والصحف والمجلات.  ويكثر قولهم: "هَرَعت سيارات الشرطة إلى موضع الحادث"  والصواب: هُرِعت، كما هو معروف.  وقال الشاعر:وجاؤوا يُهرعُون إليه حتى يكونوا حول منبرهِ عزينا  ....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Mon, 02 Mar 2015 10:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>قراءة (إياك نعبد) بتخفيف الياء</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83115/قراءة-إياك-نعبد-بتخفيف-الياء/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾  ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾، هذا مِن كلامِ اللهِ تعالى في سورة الفاتحة، وهو بتشديد الياءِ في كلا الموضعين مِن (إِيَّاكَ) على اعتبارِهِ من القرآنِ المتواتر، لا خلافَ في ذلك، والحمدُ للّه.  وقد كنتُ من قديمٍ[1] أسمعُ بعضَ أئمّة المساجد يَقرؤونها بتخفيف الياء؛ فأستنكرُ ذلك؛ لمخالفتها لما تعلّمته، ودرجتُ عليه في لفظ هذه الكلمة. ثمّ زادتني مطالعاتي،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 28 Feb 2015 11:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>أخطاء لغوية في الصحف والإذاعة والتلفزيون</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83053/أخطاء-لغوية-في-الصحف-والإذاعة-والتلفزيون/</link><author>أ. د. جابر قميحة</author><description><![CDATA[ أخطاء لغوية في الصحف والإذاعة والتلفزيون  في الصحف والمجلات والإذاعة والتلفاز تكثر الأخطاء والسقطات، وقد بلغَت من الكثرة والغزارة حدًّا بشعًا، بحيث لم تعد تشدُّ النظر، وكأنها هي الأصل، أما الصواب فهو الاستِثناء، والخطأ في اللغة ليس مجرَّد خطأ في بنية الكلمة وضبطها الإعرابي؛ "فهو سواء أكان داخل وسائل الإعلام، أو خارجها يُفسد الفكر الوطني، ويعطِّل من قدرات الناس الذهنية"[1].  وحتى المجلات المتخصصة في الأدب والمباحث اللغوية لم تسلم من هذه الأخطاء، وبعض هذه الأخطاء رسَّختها وسائل الإعلام،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Thu, 26 Feb 2015 04:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>خطأ في كتابة فعل الأمر</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/83004/خطأ-في-كتابة-فعل-الأمر/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ خطأ في كتابة فعل الأمر  • الخطأ: يا فاطمة، اختري الإجابة الصحيحة. • الصواب: يا فاطمة، اختاري الإجابة الصحيحة،  فعل الأمر من الفعل: اختار للمذكر: اختر وللمؤنثة: اختاري؛ لأن القاعدة اللغوية تقول: "يبني فعل الأمر على ما يجزم به مضارعه" فمضارع اختار يختار، تختارين وجزمه يكون: لم تختاري، والأمر منه اختاري وليس: اختري كما يظن بعض المتحدثين باللغة العربية الحديثة.  والخلاصة: نقول للمذكر: اختر. ونقول للمؤنث: اختاري....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Wed, 25 Feb 2015 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>النسبة إلى المختوم بتاء التأنيث</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/82952/النسبة-إلى-المختوم-بتاء-التأنيث/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ النسبة إلى المختوم بتاء التأنيث  لقد كَثُرَ الغلطُ في بابِ النِّسبة إلى جملةٍ من مفرداتِ اللُّغة كـ: الحياة، والزّكاة، والحَصاة فيقولون: الحَيَاتِيَّة، والزَّكَاتِيَّة، والحَصَاتِيَّة، والصّوابُ فيها أن يُقال: إنّ النِّسبةَ لكلِّ اسمٍ مَختومٍ بتاءِ التّأنيثِ[1] نحو: الحَياة، والزَّكاة، والحَصاة هو: (الحَيَوِيَّة)، و(الزَّكَوِيَّة)، و(الحَصَوِيَّة)، قال الفيُّوميّ في مصباحِه المنير (ص419 الخاتمة/فصل النّسبة):...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Tue, 24 Feb 2015 09:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>وضع نقطتين تحت الألف المقصورة</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/82898/وضع-نقطتين-تحت-الألف-المقصورة/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ وضع نقطتين تحت الألف المقصورة:شتان بين "على" و "علي"  الخطأ: الكتاب علي الطاولة. الصواب: الكتاب على الطاولة.  حرف الجر "على" لا نضع نقطاً تحته وإلا أصبحت "علي" وشتان بين الكلمتين "على" حرف جر و"علي" اسم من الأسماء الإسلامية المعروفة، فتقول: • علي طالب ماهر. • الكتاب على الطاولة.  فالأولى: "علي" والأخرى: "على". والأولى: اسمٌ والأخرى: حرف جرٍ....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Mon, 23 Feb 2015 10:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>الاسم واللقب والكنية</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/82805/الاسم-واللقب-والكنية/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ الاسم واللقب والكنية مِن المعارفِ (العَلَم)، وهو ينقسمُ إلى اِسْمٍ وكُنْيَةٍ ولَقَبٍ.  1. فالكُنْيَةُ: كلُّ مُرَكَّبٍ إضافيّ صُدِّرَ بـ(أَبٍ) كـ: أبي بكر، وأبي عبد اللّه، أو(أُمٍّ) ك: أمّ كلثوم، وأمِّ عَمرو؛ وإنّما كانوا (يَعْدِلُون عن الاسم واللّقب إلى الكُنية قَصْدًا إلى تعظيم المَكْنيّ وإجلاله؛ لأنّ بعضَ النّفوس تَأْنَفُ أن تُذكَرَ باسمِها أو لَقَبها، وليس طريقُ التّعظيم باللّقب كطريق التّعظيم بالكُنية؛ لأنّ التّعظيمَ باللّقب إنّما هو بمعنى اللّفظ، كما تقولُ: زين العابدين، وتاج المِلَّة،...]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Sat, 21 Feb 2015 09:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>الفرق بين كتابة التاء المربوطة والهاء</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/82755/الفرق-بين-كتابة-التاء-المربوطة-والهاء/</link><author>أ. أمين طه عبدالغفور</author><description><![CDATA[ الفرق بين كتابة التاء المربوطة والهاء  الخطأ: الطالب كتابة جميل. الصواب: الطالب كتابه جميل.  لا يصح في الاستعمال اللغوي الصحيح أن نضع نقطتين على الهاء، أما التاء المربوطة فتضع نقطتين فوقها.  وفي الخطأ السابق «كتابة» - هذه هاء الضمير وليست تاء مربوطة لتضع عليها نقطاً[1]. [1] محمد عيد: النحو المصفى....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Thu, 19 Feb 2015 02:47:00 GMT</pubDate></item><item><title>لغة الإعلانات الإذاعية والصحفية</title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/82695/لغة-الإعلانات-الإذاعية-والصحفية/</link><author>أ. د. جابر قميحة</author><description><![CDATA[ لغة الإعلانات الإذاعية والصحفية  ما يقال عن الإعلانات التلفازية يُقال عن الإعلانات الإذاعية والإعلانات الصحفية مع اختلاف في قدر التأثير، وكم الأخطاء، والأخطاء في الإعلانات الصحيفة - بصفة خاصة - أكثر من أن تعد وتُحصى، وأقدم للقارئ بعض الأخطاء التي وردت في إعلانات عدد واحد من صحيفة الأهرام المصرية[1]: 1. (ادفع واستلم فورًا) (ص: 8) والصحيح... وتسلَّم فورًا.  2. (أمين عام لجنة الإغاثة) (ص: 9) والصحيح: الأمين العام للجنة الإغاثة. (لأنه لا يفصل بين المضاف والمضاف إليه إلا شذوذًا)  3....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Wed, 18 Feb 2015 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>بين الوهْم والوهَم والإيهام </title><link>http://www.alukah.net/literature_language/11893/82645/بين-الوهْم-والوهَم-والإيهام/</link><author>محمد تبركان</author><description><![CDATA[ بين الوَهْمُ والوَهَمُ والإِيهَامُ  هي ألفاظ ثلاثة يَهِمُ فيها كثيرون، فلا يُفَرِّقون بينها من حيث الاختلافُ في الدّلالة وَفْقَ الوضع اللّغويّ؛ فكان هذا التّحرير، رفعًا لِلَّبْس القائم في الأذهان، وبيانًا لصواب الكَلِم رَسْمًا ولفظًا.فَيَا مَنْ يَدَّعِي الفَهْم إِلَى كَمْ يَا أَخَا الوَهْم تُعَبِّي الذّنْبَ والذَّمّ وتُخْطِي الخَطَأَ الجَمّ[1]  1. وَهَمَ يَهِمُ وَهْمًا: (وَهَمَ) فلانٌ في الشّيء، وإليه، بفتح الهاء من باب وَعَدَ، يَهِمُ وَهْمًا: إذا ذهبَ وَهْمُهُ إليه[2]، وهو يريدُ غيرَه....]]></description><category>الوعي اللغوي - أخطاء لغوية شائعة</category><pubDate>Tue, 17 Feb 2015 10:06:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>