<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Tue, 06 Oct 2026 03:58:59 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>هل لكل نبي أو رسول كتاب؟</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185238/هل-لكل-نبي-أو-رسول-كتاب؟/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[هل لكل نبي أو رسول كتاب؟  قال الله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ ﴾ [الرعد: 38].  وقال تعالى وتقدَّس: ﴿ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ ﴾ [غافر: 78].  وقال الله تعالى: ﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ﴾ [البقرة: 213]....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 05 Oct 2026 09:34:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله: المتكبر (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185231/اسم-الله-المتكبر-خطبة/</link><author>د. محمد حرز</author><description><![CDATA[ اسْمُ اللَّهِ ﴿ الْمُتَكَبِّرُ ﴾ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَخَلِيلُهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 05 Oct 2026 06:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>انفراد الله بالرزق</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185223/انفراد-الله-بالرزق/</link><author>محمد بن قحطان سندي</author><description><![CDATA[انفراد الله بالرزق  كما أن الله سبحانه وتعالى قد انفرد بالخلق فلا خالق سواه، فهو المنفرد أيضًا برزق عباده فلا رازق سواه، وهذا مما أقرَّ به المشركون مع شركهم، ولهذا دعاهم الله تعالى إلى إفراده بالعبادة لأنه هو المنفرد بخلقهم ورزقهم وتدبير أمورهم، وغير الله تعالى مما يعبده هؤلاء المشركون لا يخلق ولا يرزق ولا يملك وهم يعترفون بهذا، قال تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 12:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله العلي</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185218/اسم-الله-العلي/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىاسم الله (العلي)  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله العلي اسم الله العلي من أسمائه الحسنى، يدل على أن الله سبحانه وتعالى متصفٌ بالعلو المطلق من كل وجه؛ فهو عالٍ بذاته فوق خلقه، عظيمٌ في قدره، قاهرٌ بسلطانه. وهذا العلو يشمل علوَّ المقام والكمال، فهو سبحانه العلي الذي علا فوق كل شيء، ودونه كل شيء.  قال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255].  فجمع سبحانه بين العلو والعظمة، وهما دالَّان على كماله وجلاله.  المسألة الثانية:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 04 Oct 2026 10:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة العقيدة: الإيمان بالقدر</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185186/من-مائدة-العقيدة-الإيمان-بالقدر/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[ من مائدةُ العقيدةِ: الإيمان بالقدر  جاء في كتابِ اللهِ تعالى وسُنَّةِ رسولِه ﷺ نصوصٌ كثيرةٌ دالَّةٌ على أنَّ الأمورَ تجري بقدرِ الله تعالى، حَسَبَما اقتَضَتْهُ حكمتُه، وعلى أنَّ اللهَ تعالى علِم الأشياءَ وقدَّرها في الأَزَلِ، وأنَّها ستقعُ على وَفْقِ ما قدَّرها اللهُ جل جلاله؛ ومِنْ ذلك: * قولُ اللهِ تعالى: ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾ [القمر: 49].  *وقولُه تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 03 Oct 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>ذكر من سمي في الكتاب والسنة من الكتب</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185170/ذكر-من-سمي-في-الكتاب-والسنة-من-الكتب/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ذكر مَن سُمي في الكتاب والسنة من الكتب  قال الله تعالى: ﴿ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ﴾ [النساء: 163].  وقال تعالى: ﴿ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ﴾ [الإسراء: 55].  ويقول الله تعالى: ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ﴾ [آل عمران: 3 ـ 4].  وقال تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 01 Oct 2026 08:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>الولاء والبراء في الإسلام: أوثق عرى الإيمان ولوازم تحقيق التوحيد</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185120/الولاء-والبراء-في-الإسلام-أوثق-عرى-الإيمان-ولوازم-تحقيق-التوحيد/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[الولاء والبراء في الإسلام: أوثق عرى الإيمان ولوازم تحقيق التوحيد  الحمد لله العزيز الغالب، الواحد الوهاب، الذي أكمل لعباده الدين، وأتم عليهم النعمة، وجعل العزة في التمسك بحبله المتين، أحمده سبحانه حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيده، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كلمة قامت بها السماوات والأرض، وافترق بها أهل السعادة عن أهل الشقاوة، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله، إمام الموحدين، وقائد الغر المحجلين،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 29 Sep 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>تأملات في اسم الله المهيمن</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185094/تأملات-في-اسم-الله-المهيمن/</link><author>أ. د. وجيه يعقوب السيد</author><description><![CDATA[تأملات في اسم الله المهيمن جَلَّ المهيمنُ عن صفات عبيده ولقد تعالى عن عقول أولي النهى راموا بوصفهمُ صفات مليكهم والوصفُ يعجز عن مليك لا يُرَى   مظاهر قدرة الله عز وجل وعظمته، أكبر من أن تخفى أو يتجاهلها ملحد؛ فيكفي أن يجيل الإنسان نظره في هذا الكون الشَّاسع المترامي الأطراف، الذي يضمُّ ملايين النُّجوم والكواكب، ويراقب الشمس والقمر والنجوم حيث يجري كل منها في مساره المحدد له بأمر ربه، ويرى السَّماء مرفوعة بغير عمد، والأرض وما تحمله على ظهرها من نبات، وحيوان، وجماد، وإنسان،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 28 Sep 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله (العظيم)</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185075/اسم-الله-العظيم/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنى:اسمُ اللهِ (العظيم)  المسألةُ الأولى: المعنى الإجمالي لاسمِ اللهِ (العظيم): هو الذي اتَّصفَ بكمالِ العَظَمةِ في ذاتِه وصفاتِه وأفعالِه، واقواله فله الجلالُ والكبرياءُ المُطلق، وتُعظِّمُه القلوبُ حقَّ التعظيم، ولا يُحيطُ أحدٌ بعظمتِه، ولا يُشبِهُه شيءٌ في علوِّ قدرِه وكمالِ شأنِه.  قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255].  المسألة الثانية: معاني اسم الله (العظيم): أولًا: عِظَمُ ذاتِه: ذاتُه سبحانه عظيمةٌ لا يُحيطُ بها أحدٌ من خلقه، ولا يُدركُ كُنهَها مخلوق،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 27 Sep 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>بعض ما وكل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (2)</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185037/بعض-ما-وكل-به-الملائكة-عليهم-السلام-من-الأعمال-2/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[بعض ما وُكِّل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (2)  ومنهم الموكل بقبض الأرواح: وهو ملك الموت؛ قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾ [السجدة:11].   وله أعوان من الملائكة، يأتون العبد بحسب عمله، إن كان محسنًا ففي أحسن هيئة، وإن كان مسيئًا ففي أشنع هيئة؛ قال الله: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام:61]....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في النظر إلى الله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185017/باب-في-النظر-إلى-الله-عز-وجل/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في النظر إلى الله عز وجل  قال محمد بن كعب القرظي في قول الله عز وجل: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22، 23]، قال: نصر الله تلك الوجوه؛ أي: حسنها النظر إليه.  وقيل في معنى قول الله عز وجل: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [يونس: 26]؛ الحسنى: الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل.  وقال عز وجل في أهل النار:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 10:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله الخبير</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/185011/اسم-الله-الخبير/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىاسم الله الخبير  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله الخبير: اسم الله الخبير من أسمائه الحسنى، وهو الذي أحاط علمه بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها، ودقيقها وجليلها، فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، ويعلم حقائق الأمور وخفاياها، وما تكنّه الصدور، وما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون.  فاسم الخبير يدل على كمال علم الله سبحانه بالأمور الباطنة والدقائق الخفية، كما يدل اسم العليم على عموم علمه وشموله لكل شيء.  الدليل: قال تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>بعض ما وكل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (1)</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184972/بعض-ما-وكل-به-الملائكة-عليهم-السلام-من-الأعمال-1/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[بعض ما وُكِّل به الملائكة عليهم السلام من الأعمال (1) فمنهم الموكل بالوحي: وهو جبريل؛ قال الله تعالى: ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ *عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ*بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾ [الشعراء: 193 - 195].   وهو أفضل الملائكة وأكرمهم على الله، وصفه اللهُ بالقوة والأمانة على تأدية مهمته؛ قال الله تعالى: ﴿ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ﴾ [النجم:5ـ7].   وقال الله:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 21 Sep 2026 10:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله السميع</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184944/اسم-الله-السميع/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىاسم الله السميع  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله السميع: اسم الله السميع من أسمائه الحسنى، وهو المتصف بكمال السمع الذي أحاط بجميع المسموعات؛ فيسمع سبحانه السرَّ والنجوى، والجهر والخفاء، لا يخفى عليه صوتٌ مهما دقَّ، ولا لغةٌ مهما اختلفت، ولا دعاءٌ مهما بَعُد. فهو السميع الذي وسع سمعُه كلَّ شيء، يسمع أقوال عباده ويجيب دعاءهم ويجازيهم على أعمالهم.  المسألة الثانية: المعاني التي يتضمنها اسم الله السميع: المعنى الأول: سماع الإحاطة والعلم: الله سبحانه يسمع جميع الأصوات،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>تأملات في اسمه تعالى الملك</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184908/تأملات-في-اسمه-تعالى-الملك/</link><author>أ. د. وجيه يعقوب السيد</author><description><![CDATA[تأملات في اسمه تعالى المَلِك  كان هارون الرشيد عظيمَ المُلك واسعَ السلطان، امتدَّ مُلْكُه شرقًا وغربًا وشمالًا وجنوبًا، حاز القصور والضياع والأموال، وبلغ من اتساع ملكه أنه كان يخاطب السحابة قائلًا: أمطري حيث شئتِ، فسوف يأتيني خراجك، فلما حضرته الوفاةُ ورأى أن كل شيء إلى زوال؛ ملكه ومجده وعافيته وسلطانه وماله، أخذ يناجي ربَّه باكيًا ويقول: يا من لا يزول مُلكُه، ارحم من قد زال ملكه! ويا لها من نفثة صدرت عن رجل عاين الحقيقة، وأبصر الأمور على حقيقتها لحظة احتضاره،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 17 Sep 2026 08:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>تتمة متعلقة بكتب الله وملائكته وأنبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184907/تتمة-متعلقة-بكتب-الله-وملائكته-وأنبيائه-ورسله-عليهم-الصلاة-والسلام/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تتمةٌ متعلِّقة بكُتب الله وملائكته وأنبيائهِ ورُسُلِه عليهم الصلاة والسلام  الأول: ذكر من سُمِّي في الكتاب والسنة من الملائكة؛قال الله تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 97، 98].   وقال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 17 Sep 2026 08:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (مناظرة في العقيدة الواسطية)</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184886/لطائف-من-مجموع-فتاوى-شيخ-الإسلام-ابن-تيمية-مناظرة-في-العقيدة-الواسطية/</link><author>سائد بن جمال دياربكرلي</author><description><![CDATA[لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية(مناظرة في العقيدة الواسطية)  سبب كتابة المناظرة قال - رحمه الله تعالى -: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ *الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 1 - 4] وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا ظهير له ولا معين. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ الذي أرسله إلى الخلق أجمعين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، وعلى سائر عباد الله الصالحين.  أما بعد:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 16 Sep 2026 09:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله اللطيف</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184884/اسم-الله-اللطيف/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنىاسم الله اللطيف  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله اللطيف: الله سبحانه هو اللطيف بعباده، الذي يوصل إليهم مصالحهم ومنافعهم من حيث لا يشعرون، ويدفع عنهم المضار بلطفه ورحمته، ويعلم دقائق الأمور وخفاياها، فلا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء.  قال تعالى: ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الملك: الآية 14]. قال تعالى: ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾ [يوسف: الآية 100].  المسألة الثانية:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 16 Sep 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح موجز للأسماء الحسنى (المجموعة كاملة)</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184866/شرح-موجز-للأسماء-الحسنى-المجموعة-كاملة/</link><author>أ. د. محمد حاج عيسى الجزائري</author><description><![CDATA[شرح موجز للأسماء الحسنى (المجموعة كاملة)  اقرأها دفعة واحدة وتعرف على الله لتحبه وتهابه وتوحده. 1- 2- القاهر والقهار هو الغالب لخلقه بقوته المذلل لهم، والمتصرف فيهم لا رادَّ لقضائه، ومنه قهره للجبارين بالعقاب وقهره للجميع بالموت.  3- الجبار هو الجبار الذي قهر خلقه بحكمه؛ فألزمهم بما أراد أمرًا ونهيًا والمتعالي عليهم المتصرف في أمورهم بما يشاء مما فيه صلاحهم.  4- 5- الناصر والنصير هو المعين للمؤمنين فلا يسلمهم ولا يخذلهم، وييسر لهم الغلبة بتثبيت أقدامهم وإلقاء الرعب في قلوب عدوهم.  6-...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 15 Sep 2026 14:58:00 GMT</pubDate></item><item><title>تأملات في اسمه تعالى الرحيم</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184847/تأملات-في-اسمه-تعالى-الرحيم/</link><author>أ. د. وجيه يعقوب السيد</author><description><![CDATA[تأملات في اسمه تعالى الرَّحِيم  كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم كاشفَ الكربِ، فارجَ الهَمِّ، مجيبَ دعوةِ المضطرين، رحمنَ الدنيا والآخرة ورحيمَهما، أنت ترحمني، فارحمني رحمةً من عندك، تغنيني بها عن رحمة من سواك. ويقال: إن عيسى ابن مريم عليه السلام كان يُعَلِّمُ هذا الدعاءَ لأتباعه ويقول: لو كان على أحدكم جبلُ ذهبٍ دَيْنًا قضاه الله عنه؛ (رواه البزَّار).  إنها رحمة الله التي كتبها على نفسه، وجعلها سابقةً لغضبه، لا عاصم لنا من الله إلا بها، حين تضيق النفس وتنخلع القلوب،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 11:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيفية الإيمان بالملائكة والكتب والرسل</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184837/كيفية-الإيمان-بالملائكة-والكتب-والرسل/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[كيفية الإيمان بالملائكة والكتب والرسل  ذكر جمع من أهل العلم أن الإيمان بالملائكة, والكتب, والرسل, على قسمين: مجمل ومفصل.  فالإيمان بالملائكة على قسمين: مجملٌ: وهو الإيمان بأنهم عالم غيبي، خُلقوا من نور، لا يأكلون ولا يتزوجون، ولا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يُؤمرون، ولا يُحْصَوْنَ؛ قال الله تعالى:﴿ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ﴾ [المدثر: 31], وغير ذلك مما وُصِفُوا به, عليهم الصلاة والسلام.  ومفصلٌ: وهو الإيمان بمن عرَفنا اسمه منهم، وبما وكِّل به من العمل، كجبريل موكل بالوحي،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 14 Sep 2026 09:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله الخالق</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184812/اسم-الله-الخالق/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[شرح أسماء الله الحسنى(اسم الله الخالق)  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله (الخالق): الخالق: هو الذي أوجدَ المخلوقات من العدم، وقدَّرها وهيَّأها على ما تقتضيه حكمته وعلمه، فلا يخرج شيءٌ عن خلقه ولا عن تقديره.  فاسم (الخالق) يدلّ على الانفراد التام بالإيجاد؛ إذ لا خالق على الحقيقة إلا الله، كما يدلّ على كمال القدرة والعلم والحكمة؛ لأن الخلق ليس مجرد إيجاد، بل إيجادٌ مُحكَمٌ مُقدَّرٌ على أحسن وجه.  ويدخل في ذلك جميع الموجودات، صغيرها وكبيرها، ظاهرها وباطنها،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان أن الكفر أو التكذيب بملك أو كتاب أو نبي كفر وتكذيب بهم جميعا</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184778/بيان-أن-الكفر-أو-التكذيب-بملك-أو-كتاب-أو-نبي-كفر-وتكذيب-بهم-جميعا/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[بيان أن الكفر أو التكذيب بملَكٍ أو كتابٍ أو نبي كفرٌ وتكذيب بهم جميعًا   قال الله تعالى:﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِله وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِين ﴾ [البقرة:97ـ 98].  قال السعدي في «تفسيره» (ص60): فالعداوة لجبريل الموصوف بذلك، كفر بالله وآياته، وعداوة لله ولرسله وملائكته،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 10 Sep 2026 08:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>بقاء الإسلام حتى قيام الساعة</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184777/بقاء-الإسلام-حتى-قيام-الساعة/</link><author>د. محمد أبو رحيم</author><description><![CDATA[بقاء الإسلام حتى قيام الساعة  قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3].  وعن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة))؛ [رواه مسلم]، وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لن يبرح هذا الدين قائمًا، يقاتل عليه عصابة من المسلمين، حتى تقوم الساعة))؛ [رواه مسلم].  وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 10 Sep 2026 08:46:00 GMT</pubDate></item><item><title>وقفات: (الوقفة الأولى) مشاهد من الجنة والنار</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184764/وقفات-الوقفة-الأولى-مشاهد-من-الجنة-والنار/</link><author>ملهم دوباني</author><description><![CDATA[وقفاتالوقفة الأولى:مشاهد من الجنة والنار  قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: (ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فوالذي نفسي بيده لو يعلم العلم أحدكم لصرخ حتى ينقطع صوته وصلى حتى ينكسر صلبه) [إحياء علوم الدين: 4 / 163].  1- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «يُؤْتَىٰ بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً[1]، ثُمَّ يُقَالُ:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2026 12:38:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة العقيدة: الإيمان باليوم الآخر</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184749/من-مائدة-العقيدة-الإيمان-باليوم-الآخر/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[ من مائدةُ العقيدةِ: الإيمانُ باليومِ الآخرِ  اليومُ الآخِرُ:هو يومُ القيامةِ، سُمِّيَ بذلك لأنَّه لا يومَ بعدَه؛ حيثُ يَستقِرُّ أهلُ الجنَّةِ في منازلِهم وأهلُ النَّارِ في منازلِهم، وهو مقتضى الحكمةِ، أنْ يجعلَ اللهُ تعالى لهذه الخليقةِ معادًا يُحاسِبُهم فيه على ما شرَعه ويُجازِيهم عليه؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾ [المؤمنون: 115].  والإيمانُ باليومِ الآخرِ يَتضمَّنُ أربعةَ أمورٍ: الأوَّلُ:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 09 Sep 2026 09:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>حياة الروح</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184735/حياة-الروح/</link><author>إبراهيم الدميجي</author><description><![CDATA[حياة الروح  الحمد لله رب العالمين، قال ابن القيم رحمه الله تعالى: «إذا كان الحب أصل كل عمل من حق وباطل، فأصل الأعمال الدينية حب الله ورسوله، كما أن أصل الأقوال الدينية تصديق الله ورسوله.  وكل إرادة تمنع كمال الحب لله ورسوله وتزاحم هذه المحبة، أو شبهة تمنع كمال التصديق، فهي معارضة لأصل الإيمان أو مضعفة له، فإن قويت حتى عارضت أصل الحب والتصديق كانت كفرًا وشركًا أكبر، وإن لم تعارضه قدحت في كماله، وأثّرت فيه ضعفًا وفتورًا في العزيمة والطلب، وهي تحجب الواصل، وتقطع الطالب، وتنكس الراغب....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 08 Sep 2026 12:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الإيمان ببعض الشرع دون بعض</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184702/تحريم-الإيمان-ببعض-الشرع-دون-بعض/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الإيمان ببعض الشرع دون بعض  قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴾ [النساء:136].  وقال تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 07 Sep 2026 09:51:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الاستهزاء بالله وملائكته وكتبه ورسله أو شيء من دينه</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184641/تحريم-الاستهزاء-بالله-وملائكته-وكتبه-ورسله-أو-شيء-من-دينه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الاستهزاء بالله وملائكته وكتبه ورسله أو شيء من دينه  قال الله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ [التوبة: 65 ـ 66].  وتقدم ذكر سبب نزولها في (تحريم الاستهزاء بآيات الله تبارك وتعالى)، وقال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 08:23:00 GMT</pubDate></item><item><title>باب في محبة الله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184640/باب-في-محبة-الله-عز-وجل/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[باب في محبة الله عز وجل  • روى مسلم عن أبي وائل عن عبد الله قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحب قومًا ولَما يَلحَق بهم؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (المرء مع مَن أحب).  • وروى الترمذي عن أنس أنه قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، متى قيام الساعة؟ فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الصلاة، فلما قضى صلاته قال: «أين السائل عن قيام الساعة؟»، فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: «ما أعددت لها؟»، قال:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 08:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهل السنة والجماعة</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184639/أهل-السنة-والجماعة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[أهل السنة والجماعة  س228- لِمَ سُمِّي أهلُ السنة والجماعة أهلَ السنة وأهلَ الجماعة، وأهلَ الكتاب؟ ج- أما تسميتُهم أهلَ الكتاب، فلاتِّباعهم كتابَ الله الذي قال الله فيه: ﴿ اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [الأعراف: 3]، وقال: ﴿ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ﴾ [طه: 123] الآيتين، وأما تسميتُهم أهلَ السُّنة، فلاتِّباعهم سُنةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسُنتي)؛ الحديث، وتقدم قريبًا، وأما تسميتُهم أهلَ الجماعة،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 03 Sep 2026 08:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الاستكبار على الله أو على رسله عليهم الصلاة والسلام أو شيء من دين الإسلام</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184573/تحريم-الاستكبار-على-الله-أو-على-رسله-عليهم-الصلاة-والسلام-أو-شيء-من-دين-الإسلام/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الاستكبار على الله أو على رُسُلِه عليهم الصلاة والسلام أو شيءٍ من دين الإسلام  قال الله تعالى: ﴿ وَإِذْ قُلنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 34]، وقال تعالى مخبرًا عن قوم نوح عليه السلام: ﴿ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ﴾ [نوح: 7].  وقال الله تعالى عن المشركين: ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ يَسْتَكْبِرُونَ ﴾ [الصافات:35].  وقال تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 31 Aug 2026 09:28:00 GMT</pubDate></item><item><title>الشفاعة.. بين الرجاء والعمل</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184526/الشفاعة..-بين-الرجاء-والعمل/</link><author>نايف عبوش</author><description><![CDATA[الشفاعة.. بين الرجاء والعمل  يقول الله تعالى في آية الكرسي: ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ﴾ [البقرة: 255]، توكيدًا لحقيقة عقدية عظيمة، تفيد بأن سلطان الله تعالى مطلق، وأنه لا يملك أحد من خلقه أن يتقدم بالشفاعة، إلا إذا أَذِنَ له سبحانه، ورضي عن الشافع والمشفوع له، فالشفاعةُ ليست حقًّا مكتسبًا لأحد، وإنما هي فضل من الله، يمنحُه لمن يشاء وَفْق حكمته وعدله ورحمته.  ولذلك ينبغي ألَّا يكون الإيمان بالشفاعة مدعاة إلى التواكُل،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 29 Aug 2026 08:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأصول التي يعتمد عليها أهل السنة في العلم والدين</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184525/الأصول-التي-يعتمد-عليها-أهل-السنة-في-العلم-والدين/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الأصول التي يعتمد عليها أهل السنة في العلم والدين  س229- ما الأصول التي يَعتمد عليها أهلُ السُّنة في العلم والدين، ويزنون بها جميع ما عليه الناس من أعمال وأفعال باطنة أو ظاهرة مما له تعلُّق بالدين؟ ج- هي ثلاثة؛أولها: كتاب الله عز وجل الذي هو خيرُ الكلام وأصدقه، الذي فيه الهدى والنور، فلا يُقدمون عليه كلامَ أحد.  والأصل الثاني: سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أُثر عنه من هدْي وطريقة، فيتمسكون بها ولا يعدلون بها غيرَها.  الأصل الثالث: الإجماع، وهو لغةً: العزمُ والاتفاق، واصطلاحًا:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 29 Aug 2026 08:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم سب دين الله تعالى أو شيء منه</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184512/تحريم-سب-دين-الله-تعالى-أو-شيء-منه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم سب دين الله تعالى أو شيء منه  قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا﴾ [الأحزاب: 57]، وقال تبارك وتعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [التوبة: 61].  ومما لا شكَّ فيه ولا ريب عند أحدٍ من المسلمين أن مِن أذية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم - سبَّ دين الله تبارك وتعالى، وسبَّ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.  وقال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 27 Aug 2026 09:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>النهي عن الخوض فيما حصل بين الصحابة رضي الله عنهم</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184454/النهي-عن-الخوض-فيما-حصل-بين-الصحابة-رضي-الله-عنهم/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[النهي عن الخوض فيما حصل بين الصحابة رضي الله عنهم  قال الله تعالى: ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: 134].  والآيتان عامتان في أن الإنسان يَحرِص على ما ينفعه، ويترك ما لا يعنيه، مما لن يُسأل عنه أو يستفيد منه، ومن ذلك الخوض فيما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم، وقال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 24 Aug 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>العلي.. الأعلى.. المتعال</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184415/العلي..-الأعلى..-المتعال/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA["العلي.. الأعلى.. المتعال"  إن أسماء الله ليست أعلامًا محضة، وإنما هي أسماء تدل على أوصاف.  قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولما كانت حاجة النفوس إلى معرفة ربها أعظم الحاجات، كانت طرق معرفتهم له أعظم من طرق معرفة ما سواه، وكان ذكرهم لأسمائه أعظم من ذكرهم لأسماء ما سواه".  ومن الأسماء الحسنى التي وردت في القرآن الكريم اسمه سبحانه: (الْعَلِيُّ، الْأَعْلَى، الْمُتَعَالِ). ومسألة علوِّ الله سبحانه من المسائل المهمة التي ينبغي على المسلم معرفتها؛ فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 22 Aug 2026 11:05:00 GMT</pubDate></item><item><title>فصل في معنى قوله تعالى: {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين}</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184395/فصل-في-معنى-قوله-تعالى-ضرب-الله-مثلا-للذين-كفروا-امرأت-نوح-وامرأت-لوط-كانتا-تحت-عبدين-من-عبادنا-صالحين-فخانتاهما-فلم-يغنيا-عنهما-من-الله-شيئا-وقيل-ادخلا-النار-مع-الداخلين/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[فصلٌ في معنى قوله تعالى:﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِين ﴾ [التحريم: 10]   قال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (8/ 192): قال تعالى: ﴿ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا ﴾؛ أي: في مخالطتهم المسلمين ومعاشرتهم لهم, فذلك لا يُجدي عنهم شيئًا, ولا ينفعهم عند الله,...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 20 Aug 2026 10:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>أصل الداء وسبيل الشفاء: أزمة الأمة بين الانحراف في العبودية والعودة إلى الله</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184372/أصل-الداء-وسبيل-الشفاء-أزمة-الأمة-بين-الانحراف-في-العبودية-والعودة-إلى-الله/</link><author>د. علي شومان محمد علي أبو دية</author><description><![CDATA[أصل الداء وسبيل الشفاء: أزمة الأمة بين الانحراف في العبودية والعودة إلى الله  الحمد لله رب العالمين، العزيز الحكيم، الملك الحق المبين، الذي له الخلق والأمر، وبيده ملكوت كل شيء، يُعِزُّ مَن أطاعه ولو كان ضعيفًا، ويُذِلُّ من عصاه ولو ملك أسباب القوة والتمكين، أحمده سبحانه حمد الشاكرين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً تُخلِّص القلوب من رقِّ المخلوقين، وتردُّها إلى عبودية رب العالمين، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبدُه ورسولُه، إمام الموحِّدين، وسيد العابدين،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 19 Aug 2026 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>هل عدم الكرامة نقص في دين الإنسان</title><link>http://www.alukah.net/social/1060/184341/هل-عدم-الكرامة-نقص-في-دين-الإنسان/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[هل عدم الكرامة نقص في دين الإنسان  س223- هل عدم الكرامة نقص في دين الإنسان ومرتبته عند الله؟ ج- اعلم أن عدم الخارق علمًا وقدرةً لا يَضُرُّ المسلم في دينه، فمن لم ينكشف له شيءٌ من المغيبات، ولم يُسخَّر له شيءٌ من الكونيات، لا ينقص ذلك في مرتبته عند الله، بل قد يكون عدم ذلك أنفعَ له في دينه إذا لم يكن وجود ذلك مأمورًا به أمرَ إيجاب ولا استحباب.  س224- ما الذي يُستفاد من الكرامة؟ وهل هي مستمرة؟ ج- يستفاد منها أولًا كمال قدرة الله ونفوذ مشيئته،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 08:38:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>