<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Sat, 06 Jun 2026 21:30:24 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>مع أسماء الله تبارك وتعالى</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182979/مع-أسماء-الله-تبارك-وتعالى/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[مع أسماء الله تبارك وتعالى  لله تسعة وتسعون اسمًا من حفظها دخل الجنة.  قال الله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180].  وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لله تسعة وتسعون اسمًا مَن حفظها دخل الجنة»[1]، وفي رواية: «من أحصاها»، والراجح أن معنى أحصاها؛ أي: حفظها بدليل الرواية المفسرة، وقد فسرها البخاري في صحيحه رقم (7392) بالحفظ،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 11:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>الجنة والنار</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182971/الجنة-والنار/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الجنة والنار   س177- ما مذهبُ أهل السنة والجماعة حول خلْق الجنة والنار وبقائهما وأهلهما؟ مع ذكر الدليل.  ج- الاعتقاد الجازم بأن الجنة والنار مخلوقتان لا يَفنيان، فالجنة دارُ أوليائه أعدَّها الله وما فيها من النعيم لهم، والنار دارٌ لأعدائه أعدَّها الله وما فيها من أنواع العذاب لهم، وأهل الجنة فيها مخلَّدون، وأهل النار فيها خالدون، لا يُفتَّرُ عنهم وهم مُبلسون؛ قال تعالى: ﴿ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ﴾ [فاطر: 36]، وقال: ﴿ ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى ﴾ [الأعلى: 13]،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 06 Jun 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم دوس المصحف أو إهانته وركضه أو الاستخفاف به أو إلقائه في حُشٍّ ونحوها</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182920/تحريم-دوس-المصحف-أو-إهانته-وركضه-أو-الاستخفاف-به-أو-إلقائه-في-حُشٍّ-ونحوها/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم دوس المصحف أو إهانته وركضه أو الاستخفاف به أو إلقائه في حُشٍّ ونحوها   قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في «الفتاوى» (8/425):اتفق المسلمون على أن من استخف بالمصحف، مثل أن يُلقيه في الحُش، أو يَركُضَه برِجْله إهانةً له، إنه كافرٌ مباح الدم؛ اهـ.  وقال الإمام النووي في «التبيان» (ص98): أجمع المسلمون: على وجوب تعظيم القرآن العزيز على الإطلاق وتنزيهه وصيانته؛ اهـ.  وقال:في «التبيان» أيضًا (ص97): (الباب السابع: في آداب الناس كلهم مع القرآن): ثبت في «مسلم»[1] عن تميم الداري رضي الله عنه قال:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>انقسام الناس بالشفاعة</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182919/انقسام-الناس-بالشفاعة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[انقسام الناس بالشفاعة  س175- إلى كم انقسَم الناس في إثبات   الشفاعة ونفيها؟ ج- إلى أقسام: طرفان ووسط، فقسمٌ نَفَوْا   الشفاعة كما مرَّ وهم الخوارج والمعتزلة، فنَفَوْا شفاعته صلى الله عليه وسلم في   أهل الكبائر، وقسمٌ أثبتوا الشفاعة للأصنام، وهم المشركون كما ذكر الله عنهم في كتابه   بقوله: ﴿وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ [يونس: 18]، وقسم توسَّطوا، وهم أهل السنة،   فأثبتوا الشفاعة بقيودها المتقدمة، مع ذكر أدلتها.   س176-...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 08:15:00 GMT</pubDate></item><item><title>الشفاعة</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182892/الشفاعة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الشفاعة  س173- ما الشفاعة؟ وما أقسامها بالنسبة إلى خاصة وعامة؟ ومن الذي يُنكرها من طوائف أهل البدع؟  ج- هي لغةً: الوسيلة والطلب، وعرَّفها بعضهم بأنها سؤالُ الخير للغير، وقال بعضهم: هي السؤال في التجاوز عن المعاصي في الآثام، أما الأقسام التي ذكرها الشيخ في الواسطية، فثلاثة؛ اثنتان خاصتان به صلى الله عليه وسلم، الأُولى: العظمى، وهي شفاعته لأهل الموقف حتى يقضي بينهم، بعد أن يتدافع الأنبياءُ أصحابُ الشرائع - آدم إلى نوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام - وهي المقام المحمود، الثانية:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 31 May 2026 05:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>الصراط</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182888/الصراط/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الصراط  س172- ما الصراطُ؟ وأين موضعه؟ وما حُكم الإيمان به؟ وما صفةُ المرور عليه؟ وما الذي بعده؟ ومتى يُؤذَن لمن تجاوَزه في دخول الجنة؟  ج- هو الجسرُ المنصوب على متن جهنم بين الجنة والنار، يَرِدُه الأولون يَمرُّون عليه على قدر أعمالهم، فمنهم مَن يَمُر كلمح البصر، ومنهم مَن يَمُر كالبَرق، ومنهم مَن يمر كالريح، ومنهم من يمر كالفرس الجوَاد، ومنهم كرِكاب الإبل، ومنهم مَن يعدو عدوًا، ومنهم مَن يمشي مشيًا، ومنهم مَن يَزحَف زحفًا، ومنهم يُخطَف خطفًا ويُلقى في جهنم....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 30 May 2026 08:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الاستهزاء بشيء من آيات الله الشرعية والكونية أو أحد رسله أو شيءٍ من دينه</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182824/تحريم-الاستهزاء-بشيء-من-آيات-الله-الشرعية-والكونية-أو-أحد-رسله-أو-شيءٍ-من-دينه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الاستهزاء بشيء من آيات الله الشرعية والكونيةأو أحد رسله أو شيءٍ من دينه  قال الله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ [التوبة: 65 ـ 66].  قال زيد بن أسلم: قال رجلٌ من المنافقين لعوف بن مالك في غزوة تبوك: ما لقُرَّائنا هؤلاء أرغبُنا بطونًا,...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 25 May 2026 09:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحوض</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182771/الحوض/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الحوض  س170- ما الإيمان بالحوض المورود؟ واذكر الدليل على ما تقول، ووضِّح موضعه وصفته ومسافته، وكم آنيته، ومَن الذي يَرِده، وهل يَظمأ مَن شَرِب منه، وهل يُمنع منه أحدٌ؟ وضِّح ذلك. ج- التصديق الجازم بما أجمع عليه أهلُ الحق من أن للنبي صلى الله عليه وسلم حوضًا في عَرصات القيامة تَرد عليه أُمته صلى الله عليه وسلم، ماؤه أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، آنيتُه عددَ نجوم السماء، طوله شهر، وعَرضه شهر، مَن يَشرَب منه شربةً لا يَظمأ بعدها أبدًا؛ أخرجه الشيخان وغيرهما،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 23 May 2026 14:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>أصول الإعجاز الغيبي (النبوءات)</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182748/أصول-الإعجاز-الغيبي-النبوءات/</link><author>غازي أحمد محمد</author><description><![CDATA[ أصول الإعجاز الغَيْبيّ (النُّبوءات) الحمد الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإنَّ المعجزات تنقسم إلى ما هو من جنس العلم والكشف، وإلى ما هو من جنس القدرة والتأثير[1].  ومما يُعَدُّ من جنس العلم والكشف: النبوءات النبوية أو الإعجاز بالإخبار عن غَيبِ المستقبل؛ كقوله تعالى في سورة "الروم": ﴿ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ ﴾ [الروم: 1-4].  ومما يعدُّ من جنس القدرة والتأثير، انقلاب العصا أفعى،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 11:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم تتبع متشابه القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182747/تحريم-تتبع-متشابه-القرآن-الكريم/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم تتبع متشابه القرآن الكريم  قال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 21 May 2026 11:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الاختلاف في القرآن والخصومة فيه</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182660/تحريم-الاختلاف-في-القرآن-والخصومة-فيه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الاختلاف في القرآن والخصومة فيه  عن جندب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اقرؤوا القرآن ما ائتلفَت عليه قلوبُكم، فإذا اختلفتم؛ فقوموا عنه»؛ رواه البخاري برقم (5061)، ومسلم (6949).  قال الإمام النووي: في «شرح مسلم» (9/22): والأمر بالقيام عند الاختلاف في القرآن محمولٌ عند العلماء على اختلاف لا يجوز، أو اختلاف يُوقِع فيما لا يجوز، كاختلافٍ في نفس القرآن، أو في معنى منه لا يُسوَّغ فيه الاجتهادُ، أو اختلاف يُوقِع في شكٍّ أو شبهة، أو فتنة وخصومة، أو شجار، ونحو ذلك....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 18 May 2026 08:48:00 GMT</pubDate></item><item><title>رحلة الإنسان بين الخلق والروح: تأمل في مسار الحياة كما يصوره القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182639/رحلة-الإنسان-بين-الخلق-والروح-تأمل-في-مسار-الحياة-كما-يصوره-القرآن-الكريم/</link><author>بدر شاشا</author><description><![CDATA[رحلة الإنسان بين الخلق والروح:تأمُّل في مسار الحياة كما يصوره القرآن الكريم  يقدم القرآن الكريم نظرة متكاملة لحياة الإنسان، لا تقتصر على وجوده المادي، بل تمتد لتشمل أعماقه النفسية والروحية، منذ لحظة خلقه إلى نهايته وبعثه من جديد، هذه النظرة القرآنية العميقة تجعل الإنسان يدرك مكانته في الكون، ويفهم هدف وجوده، ويسير في حياته بوعي وطمأنينة.  أولًا: بداية الخلق ومسيرة التكوين: يصف الله تعالى في سورة المؤمنون المراحل الأولى لحياة الإنسان في قوله:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف في إثبات عذاب القبر ونعيمه</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182634/من-أقوال-السلف-في-إثبات-عذاب-القبر-ونعيمه/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[ من أقوال السلف في إثبات عذاب القبر ونعيمه  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:   فمن عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات عذاب القبر ونعيمه، وشذ عن ذلك طوائف؛ قال الإمام الأشعري رحمه الله: واختلفوا في عذاب القبر، فمنهم من نفاه وهم المعتزلة والخوارج، ومنهم من أثبته وهم أكثر أهل الإسلام.   للسلف أقوال في إثبات عذاب القبر ونعيمه جمعتُ بعضًا منها، أسأل الله أن ينفع بها.   قال ابن مسعود، وأبو هريرة، وأبو سعيد الخُدْري،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 17 May 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>نشر الدواوين</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182623/نشر-الدواوين/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[نشر الدواوين  س167- ما الدواوين؟ وما معنى نشْرها؟  ج- هي صحائف الأعمال، ونشرُها: بسطُها وفتْحها، فآخذٌ كتابَه بيمينه، وآخِذٌ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره؛ قال الله تعالى: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 19]، وقال تعالى: ﴿ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾ [الإسراء: 13، 14]، وقال:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 16 May 2026 14:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>القيامة الكبرى</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182542/القيامة-الكبرى/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[القيامة الكبرى  س164- ماذا يكون بعد انتهاء مدة البرزخ؟ ج- تقوم القيامة الكبرى، فتعاد الأرواح إلى الأجساد التي كانت تَعمرها في الدنيا، وهذه القيامة هي التي أخبر الله بها في كتابه، وعلى لسان رسول صلى الله عليه وسلم، وأجمع عليها المسلمون، فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين، حفاةً عُراة غًرلًا، وتدنو منهم الشمس ويُلجمهم العرق.  الميزان: س165- ما الميزان؟ وهل هو حقيقي؟ وما الدليل على ذلك؟ وما الذي يُوزن: هل هو العمل أم الشخص، أم فيه تفصيل وجمع؟ ج- الميزان حقيقي له لسان وكِفَّتان،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 12 May 2026 09:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الخوض في كتاب الله أو حضور أماكن الخوض فيه</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182526/تحريم-الخوض-في-كتاب-الله-أو-حضور-أماكن-الخوض-فيه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الخوض في كتاب الله أو حضور أماكن الخوض فيه  قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنعام:68].  قال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (3 /278): هذه الآية هي المشار إليها في قوله:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 11 May 2026 09:56:00 GMT</pubDate></item><item><title>من مائدة العقيدة: الإيمان بالملائكة</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182481/من-مائدة-العقيدة-الإيمان-بالملائكة/</link><author>عبدالرحمن عبدالله الشريف</author><description><![CDATA[من مائدة العقيدة: الإيمان بالملائكة  الملائكةُ: عالَمٌ غيبيٌّ، مخلوقونَ مِنْ نورٍ، منحهم اللهُ كمالَ العبوديَّةِ له، والانقيادَ لأمرِه، والقُوَّةَ على تنفيذِه؛ قال اللهُ تعالى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [فاطر: 1].  وهم عددٌ كثيرٌ،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 09 May 2026 10:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>عذاب القبر ونعيمه</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182479/عذاب-القبر-ونعيمه/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[عذاب القبر ونعيمه  س162- ما الدليلُ على عذاب القبر ونعيمه؟ ج- قول تعالى: ﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: 46]، وقوله: ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ ﴾ [الأنعام: 93]، وفي قوله:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 09 May 2026 10:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (توحيد الربوبية - 2)</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182457/لطائف-من-مجموع-فتاوى-شيخ-الإسلام-ابن-تيمية-توحيد-الربوبية-2/</link><author>سائد بن جمال دياربكرلي</author><description><![CDATA[لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية(توحيد الربوبية - 2)   ليس في القدر لابن آدم حجة ولا عذر: وليس في القدر حجة لابن آدم ولا عذر، بل القدر يؤمن به ولا يحتج به، والمحتج بالقدر فاسد العقل والدين، متناقض، فإن القدر إن كان حجة وعذرًا لزم ألَّا يُلام أحد، ولا يعاقب ولا يقتص منه، وحينئذٍ فهذا المحتج بالقدر يلزمه - إذا ظُلم في نفسه وماله وعرضه وحرمته - ألَّا ينتصر من الظالم ولا يغضب عليه ولا يذمه، وهذا أمر ممتنع في الطبيعة لا يمكن أحدًا أن يفعله، فهو ممتنع طبعًا محرم شرعًا....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 07 May 2026 10:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم تحريف القرآن والزيادة فيه والنقص منه</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182456/تحريم-تحريف-القرآن-والزيادة-فيه-والنقص-منه/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم تحريف القرآن والزيادة فيه والنقص منه  قال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 07 May 2026 09:57:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسباب نزول المطر (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182431/أسباب-نزول-المطر-خطبة/</link><author>د. أحمد بن حمد البوعلي</author><description><![CDATA[أسباب نزول المطر   الخطبة الأولى الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فقد جعل الله المطر من دلائل قدرته، وعلامات رحمته، وآيات توحيده، فهو سبحانه يصرف الرياح، ويؤلف السحاب، ويقدر القطر بميزان لا يختل؛ قال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Wed, 06 May 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>فتنة القبر</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182410/فتنة-القبر/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[فتنة القبر  س161- ما المرادُ بفتنة القبر؟  ج- المراد بها ما ورد من أن الناس يُمتحنون في قبورهم، فيقال للرجل: مَن ربُّك؟ وما دينُك؟ ومَن نبيك؟ فـ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾ [إبراهيم: 27]، فيقول المؤمن ربي الله، والإسلام ديني ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيي، وأما المرتاب فيقول: هاه هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئًا، فقلته، فيُضرب بمرزبة من حديد، فيَصيح صحية يسمعها كلُّ شيءٍ إلا الإنسان، ولو سَمِعَها لصَعِقَ،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 05 May 2026 09:37:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم المكر في آيات الله تبارك وتعالى</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182395/تحريم-المكر-في-آيات-الله-تبارك-وتعالى/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم المكر في آيات الله تبارك وتعالى  قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ ﴾[يونس:21].  قال العلامة السعدي في «تفسيره» (ص361): يقول تعالى: ﴿ وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ ﴾؛ كالصحة بعد المرض، والغنى بعد الفقر، والأمن بعد الخوف، نسوا ما أصابهم من الضرَّاء، ولم يَشكُروا الله على الرخاء والرحمة،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 04 May 2026 13:07:00 GMT</pubDate></item><item><title>من أقوال السلف في الحوض</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182369/من-أقوال-السلف-في-الحوض/</link><author>فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ</author><description><![CDATA[من أقوال السلف في الحوض  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:   فقد تكاثرت الأحاديث الصحيحة بإثبات الحوض لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وقد رواها بضعة وثلاثون صحابيًّا، فالمكذِّب به مُكذِّب بالحق، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: ((من كذَّب بالحوض فقد كذَّب بالحق)).  للسلف رحمهم الله أقوال في الحوض، جمعت بعضًا منها، أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع.   إثبات الحوض: قال الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله: الحوض......]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sun, 03 May 2026 10:26:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإيمان باليوم الآخر</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182346/الإيمان-باليوم-الآخر/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[الإيمان باليوم الآخر  س160- ما الإيمان باليوم الآخر؟ ج- هو الإيمان بكاملِ ما أخبَر النبيُّ صلى الله عليه وسلم، مما يكون بعد الموت؛ من فتنة القبر وعذابه ونعيمِه، والبعث والنشر والحشر، والصُّحف والميزان والحساب، والصراط والحوض والشفاعة، وأحوال الجنة والنار، وما أعدَّ الله فيهما لأهلهما إجمالًا وتفصيلًا....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 02 May 2026 11:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (توحيد الربوبية - 1)</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182342/لطائف-من-مجموع-فتاوى-شيخ-الإسلام-ابن-تيمية-توحيد-الربوبية-1/</link><author>سائد بن جمال دياربكرلي</author><description><![CDATA[لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية(توحيد الربوبية - 1)  أصل العلم الإلهي عند المؤمنين: الإيمان بالله ورسوله، وعند الرسول: وحي الله إليه: قاعدة أولية: أن أصل العلم الإلهي ومبدأه ودليله الأول عند الذين آمنوا هو الإيمان بالله ورسوله، وعند الرسول صلى الله عليه وسلم هو وحي الله إليه، كما قال خاتم الأنبياء: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها». وقال الله تعالى له:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 02 May 2026 10:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الصد عن آيات الله الكونية والشرعية أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم أو سبيله وحرماته </title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182332/تحريم-الصد-عن-آيات-الله-الكونية-والشرعية-أو-عن-رسوله-صلى-الله-عليه-وسلم-أو-سبيله-وحرماته/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الصد عن آيات الله الكونية والشرعيةأو عن رسوله صلى الله عليه وسلم أو سبيله وحُرُمَاتِه  قال تعالى محذرًا نبيَّه صلى الله عليه وسلم، وهو تحذير لأُمته أجمع:﴿ وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [القصص: 87]،وقال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 30 Apr 2026 09:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>النهي عن الجدال مطلقا إلا لحاجة وبالتي هي أحسن</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182258/النهي-عن-الجدال-مطلقا-إلا-لحاجة-وبالتي-هي-أحسن/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[ النهي عن الجدال مطلقًا إلا لحاجة وبالتي هي أحسن  قال الله تعالى: ﴿ وَكَانَ الإنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ﴾ [الكهف: 54]، وقال تعالى:﴿ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 46].  وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 27 Apr 2026 09:17:00 GMT</pubDate></item><item><title>توسط أهل السنة في أصحاب رسول الله</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182216/توسط-أهل-السنة-في-أصحاب-رسول-الله/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[توسط أهل السنة في أصحاب رسول الله بين الرافضة والخوارج  س158- كيف كان أهل السنة وسطًا في أصحاب رسول الله بين الرافضة والخوارج؟  ج- الرافضة غَلَوْا في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأهل البيت، ونصَبوا العداوة لجمهور الصحابة كالثلاثة، وكفَّروهم ومَن والاهم، وقالوا: لا ولاء إلا ببراءةٍ؛ أي: لا يتولى أحدٌ عليًّا حتى يتبرَّأ من أبي بكر وعمر، وكفَّروا مَن قاتَل عليًّا، وقالوا: إن عليًّا إمام معصوم، وسببُ تسمية الشيعة بالرافضة أنهم رفضوا زيد بن علي بن الحسين، وأرفضوا عنه حين قالوا له:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 25 Apr 2026 08:44:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم الجدال في آيات الله تبارك وتعالى</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182205/تحريم-الجدال-في-آيات-الله-تبارك-وتعالى/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم الجدال في آيات الله تبارك وتعالى  قال الله تعالى:﴿ مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ ﴾ [غافر:4]، وقال الله سبحانه وتعالى:﴿ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ الله وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴾ [غافر:35].  وقال الله تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:32:00 GMT</pubDate></item><item><title>أسماء الإيمان والدين</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182154/أسماء-الإيمان-والدين/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[أسماء الإيمان والدين  س 156- ما المراد بأسماء الدين والأحكام؟ ج- المراد به مثل مؤمن، مسلم، كافر، فاسق، والمراد بالأحكام أحكام هؤلاء في الدنيا والآخرة، ومسألة الأسماء والأحكام من أول ما وقَع فيه النزاعُ في الإسلام بين الطوائف المختلفة.   أهل السنة وسط في باب أسماء الإيمان والدين بين طوائف الضلال: س167- كيف كان أهل السنة وسطًا في باب أسماء الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة، وبين المرجئة والجهمية؟  ج- الحرورية هم الخوارج سُموا بذلك نِسبةً إلى قرية قرب الكوفة يقال لها: حَروراء،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 21 Apr 2026 10:04:00 GMT</pubDate></item><item><title>شرح الحديث القدسي "يا بن آدم..": دراسة عقدية تربوية على منهج أهل السنة والجماعة</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182139/شرح-الحديث-القدسي-يا-بن-آدم..-دراسة-عقدية-تربوية-على-منهج-أهل-السنة-والجماعة/</link><author>عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)</author><description><![CDATA[شرح الحديث القدسي «يا بن آدم»: دراسة عقدية تربوية على منهج أهل السنة والجماعة  الحمد لله الغفور الرحيم، ذي الطول العظيم، الذي فتح لعباده أبواب الرجاء، ونصب لهم أعلام الهدى، ودعاهم إلى بابه دعوة تفضُّل وإحسان، لا دعوة حاجة ونقصان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهًا واحدًا رحيمًا، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، الدال على الله، المبلِّغ عنه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.  نص الحديث وتخريجه ودرجته: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 20 Apr 2026 10:25:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم التكذيب بآيات الله الشرعية والكونية</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182138/تحريم-التكذيب-بآيات-الله-الشرعية-والكونية/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم التكذيب بآيات الله الشرعية والكونية  قال الله تبارك وتعالى:﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾[الأنعام:21]، وقال الله تعالى:﴿ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴾ [الأنعام:157].  وقال الله تبارك وتعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 20 Apr 2026 10:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>عبادة اللسان (النطق بالشهادتين)</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182137/عبادة-اللسان-النطق-بالشهادتين/</link><author>سلامة إبراهيم محمد دربالة النمر</author><description><![CDATA[عبادة اللسان (النطق بالشهادتين)  اللسان له مكانةٌ عظيمة في الإسلام، فهو أداةُ النطق بالشهادتين، ومفتاح الدخول في الدين، وبه يُقام ذكر الله، ويُؤمر بالمعروف ويُنهى عن المنكر، ومن هنا كانت واجباته ومستحبَّاته كثيرة، تبدأ بالشهادتين، وتمتد إلى كل ما يدل على الإيمان، ويُترجَم إلى عمل صالح.  وهذا المقال هو الأول في سلسلة مقالات عن واجبات ومستحبات اللسان، بدأ ببيان مكانة الشهادتين وأهميتهما، وسيُتبَع إن شاء الله بمقالات أخرى تستكمل الحديث عن عبادة اللسان؛ ليكون القارئ على بصيرة بهذا الباب العظيم،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 20 Apr 2026 10:08:00 GMT</pubDate></item><item><title>توسط أهل السنة بين فرق الضلال</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182093/توسط-أهل-السنة-بين-فرق-الضلال/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[توسط أهل السنة بين فرق الضلال   س153- كيف كان أهل السنة وسطًا في باب صفات الله بين أهل التعطيل الجهمية، وأهل التمثيل المشبِّهة؟ ج- وجهُ ذلك أن المعطًّل هو مَن ينفي الصفات الإلهية أو بعضها، ويُنكر قيامها بذات الله، فهو بالحقيقة مُقصر جافٍ، وأما المشبِّه فهو مَن يشبهها أو بعضها بصفات المخلوقين، فهو بالحقيقة متجاوز للحد مغالٍ، وأما أهل السنة والجماعة، فيثبتون الصفات إثباتًا بلا تمثيلٍ، وينزهون الله عن مشابهة المخلوقين تنزيهًا بلا تعطيلٍ، فهم جمعوا بين التنزيه والإثبات....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Sat, 18 Apr 2026 10:49:00 GMT</pubDate></item><item><title>لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (توحيد الألوهية - 2)</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182079/لطائف-من-مجموع-فتاوى-شيخ-الإسلام-ابن-تيمية-توحيد-الألوهية-2/</link><author>سائد بن جمال دياربكرلي</author><description><![CDATA[ لطائف من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية(توحيد الألوهية - 2)  ينبغي أن يُعرف في الأسباب أمور: أحدها: أن السبب المعين لا يستقل بالمطلوب بل لا بد معه من أسباب أخر، ومع هذا فلها موانع.  فإن لم يكمل الله الأسباب ويدفع الموانع لم يحصل المقصود، وهو سبحانه ما شاء كان، وإن لم يشأ الناس، وما شاء الناس لا يكون إلا أن يشاء الله.  الثاني: أنه لا يجوز أن يعتقد أن الشيء سبب إلا بعلم، فمن أثبت شيئًا سببًا بلا علم أو يخالف الشرع، كان مبطلًا. مثل من يظن أن النذر سببٌ في دفع البلاء وحصول النعماء،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 10:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم جحود حرف فأكثر من كتاب الله تعالى</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182073/تحريم-جحود-حرف-فأكثر-من-كتاب-الله-تعالى/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم جحود حرفٍ فأكثر من كتاب الله تعالى  قال الإمام النووي في «التبيان» (ص98): أجمع المسلمون على أن من جحد منه حرفًا، مما أُجمع عليه، أو زاد حرفًا لم يَقرأ به أحدٌ، وهو عالم بذلك، فهو كافرٌ.  قال الإمام الحافظ أبو الفضل القاضي عياض: اعلَم أن مَن استخفَّ بالقرآن أو المصحف، أو بشيء منه، أو سبَّهما، أو جحد حرفًا منه، أو كذَّب بشيء مما صُرِّح به فيه من حكمٍ، أو خبرٍ، أو أثبَت ما نفاه، أو نفى ما أثبته، وهو عالم بذلك، أو يَشُك في شيء من ذلك - فهو كافر بإجماع المسلمين، وكلك إذا جحد التوراة والإنجيل،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 09:54:00 GMT</pubDate></item><item><title>صفات فعلية وصفات ذاتية</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182032/صفات-فعلية-وصفات-ذاتية/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[صفات فعلية وصفات ذاتية  س152- ما الذي تَفهَمه من معاني ما يلي من الأحاديث: قوله صلى الله عليه وسلم: "يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ"؛ متفق عليه.  وقوله صلى الله عليه وسلم: "لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ، مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ، إِذَا وَجَدَهَا"؛ الحديث متفق عليه....]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Tue, 14 Apr 2026 11:21:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان ما أعطيه موسى عليه السلام في مقام الرعاية</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182013/بيان-ما-أعطيه-موسى-عليه-السلام-في-مقام-الرعاية/</link><author>د. أحمد خضر حسنين الحسن</author><description><![CDATA[بيان ما أعطيه موسى عليه السلام في مقام الرعاية  أما موسى عليه السلام، فقد بيَّن الله تعالى أنه أحاطَه بعنايته ورعايته، فقال سبحانه مخاطبًا إياه: ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ﴾ [طه: 39]؛ قال القرطبي رحمه الله تعالى: ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ﴾، قال ابن عباس: يريد أن ذلك بعيني؛ حيث جُعلت في التابوت، وحيث أُلقي التابوت في البحر، وحيث التقطك جواري امرأة فرعون، فأردنَ أن يَفتحنَ التابوت ليَنظرنَ ما فيه، فقالت منهنَّ واحدة: لا تَفتحنَه حتى تأتينَ به سيدتَكُنَّ، فهو أحظى لكنَّ عندها،...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 13 Apr 2026 12:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم جحود أحد الكتب السماوية</title><link>http://www.alukah.net/arab-alquran/1060/182003/تحريم-جحود-أحد-الكتب-السماوية/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم جحود أحد الكتب السماوية  قد تواتر القرآن وصحيحُ السنة على إنزال الله كتبًا على أنبيائه ورسله - عليهم الصلاة والسلام - وقد سمى الله بعضًا منها؛ قال الله تعالى: ﴿ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ﴾ [النساء: 163]، وقال الله تعالى: ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ﴾ [آل عمران: 3 - 4]، وقال تعالى:...]]></description><category>مقالات شرعية - عقيدة وتوحيد</category><pubDate>Mon, 13 Apr 2026 10:36:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>