<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"  xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"  xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"><channel><title>شبكة الألوكة - آفاق الشريعة - مقالات شرعية </title><link>http://www.alukah.net</link><description>آخر إضافات موقع آفاق الشريعة - مقالات شرعية في شبكة الألوكة - شبكة الألوكة موقع غنيٌّ شامل؛ إعلاميُّ، وثقافيٌّ، وعلميٌّ، وأدبيٌّ يشارك فيه نخبةٌ من أهل العلم  والفكر والدَّعوة، بإشراف الشيخ الدكتور سعد الحميد والدكتور </description><lastBuildDate>Wed, 15 Jul 2026 11:20:16 GMT</lastBuildDate><generator>برنامج إدارة شبكة الألوكة نسخة 2</generator><language>ar</language><sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency><item><title>من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم "ما عال من اقتصد"</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183727/من-جوامع-كلمه-صلى-الله-عليه-وسلم-ما-عال-من-اقتصد/</link><author>أ. د. السيد أحمد سحلول</author><description><![CDATA[من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم« ما عال من اقتصد »  عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما عال من اقتصد »[1].  ما افتقر من أنفق فيها قصدًا ولم يتجاوز إلى الإسراف أو ما جار ولا جاوز الحد والمعنى إذا لم يبذر بالصرف في معصية الله، ولم يقتر فيضيق على عياله، ويمنع حقًّا وجب عليه شحًّا وقنوطًا من خلف الله الذي كفاه المؤمن[2].  قال الغزالي: نعني بالاقتصاد الرفق بالإنفاق وترك الخرق، فمن اقتصد فيها أمكنه الإجمال في الطلب ومن ثم قيل: صديق الرجل قصده، وعدوه سرفه،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 15 Jul 2026 09:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا ابتلينا</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183708/لماذا-ابتلينا/</link><author>داليا رفيق بركات</author><description><![CDATA[لماذا ابتُلينا؟  مرَّ شاب من شبابنا بأمور كثيرة أوجدت عنده صراعًا داخليًّا بين الحق والباطل، بين الشر الذي يستمتع به وبين الحق الذي يؤمن به، فلم يكن من هذا الشاب إلا أن فكر في إنهاء حياته ليهدئ هذا الصراع بداخله.  لم يترك الوالدان الشاب، بل حاولا معه بكل الوسائل والأسباب التي فتح الله بها عليهما، وبفضل الله تحسن الوضع شيئًا فشيئًا.  ولكن أخذت الأم تسأل نفسها:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 14:39:00 GMT</pubDate></item><item><title>تعريف الكبيرة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183706/تعريف-الكبيرة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[تعريف الكبيرة  س195- ما الكبيرة؟ ج- كل ما فيه حدٌّ في الدنيا، أو وعيدٌ في الآخرة، أو ترتَّب عليه لعنةٌ أو غضبٌ، أو نفيُ إيمان. قال الناظم:فَمَا فِيهِ حَدٌّ فِي الدُّنَا أَوْ تَوَعُّدٌ بِأُخْرَى فَسِمْ كُبْرَى عَلَى نَصِّ أَحْمَدِ وَزَادَ حَفِيدُ الْمَجْدِ أَوْ جَا وَعِيدُهُ بِنَفْي لإِيمَانٍ وَلَعْنٍ لِمُبْعَدِ   س196- بِمَ استدل أهل السنة والجماعة على أن المؤمن العاصي لا يَخرُج من الإيمان؟ وما وجه الدلالة؟ ج- بقوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 14:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>العمل بالمجمل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183703/العمل-بالمجمل/</link><author>الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي</author><description><![CDATA[العمل بالمجمل  "ينبغي التوقُّف في العمل بالمجمَل إلا إذا ورد من الشارع ما يُزيل إجماله ويكشف معناه، وقد وردت في القرآن الكريم والسُّنَّة المطهرة ألفاظٌ كثيرة مجملة في مواضع، مبينة في مواضع أخرى بيانًا وافيًا.  ووردت ألفاظ أخرى مُجملة مبينة بعض البيان، فكانت هذه الألفاظ مِن قَبيل المشكل الذي يحتاج إلى نظر وتأمُّل، لإزالة إشكاله ومعرفة المقصود منه.  ومن النادر جدًّا أن تجد ألفاظًا في القرآن الكريم غير واضحة الدلالة على المعنى المراد على وجه من الوجوه المعقولة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 10:52:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحديث: للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183702/الحديث-للمملوك-طعامه-وكسوته،-ولا-يكلف-من-العمل-إلا-ما-يطيق/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[الحديث: للمملوك طعامُه وكسوتُه، ولا يُكلَّف من العمل إلا ما يُطيق  عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للمملوك طعامُه وكسوتُه، ولا يُكلَّف من العمل إلا ما يُطيق؛ رواه مسلم.  المفردات: للمملوك: أي للرقيق عبدًا كان أو أَمَةً.  طعامه وكسوته؛ أي: ما يحتاجه من الطعام والملابس، وكذلك سائر مؤنته؛ يعني على سيده.  ولا يكلَّف من العمل إلا ما يطيق؛ أي: ولا يُطلب منه تأدية عملٍ إلا في حدود قدرته واستطاعته، دون مشقة عليه.   البحث: وجوب طعام المملوك وكسوته -...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 10:40:00 GMT</pubDate></item><item><title>أشراط الساعة الصغرى</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183701/أشراط-الساعة-الصغرى/</link><author>د. أمير بن محمد المدري</author><description><![CDATA[ أشراط الساعة الصغرى (48)علامات تسبق قيام الساعة وتحذير للغافلين   الحمد لله الذي جعل الساعة آتية لا ريب فيها، وجعل لها أمارات وعلامات تدل على قربها، نحمده سبحانه ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.  أما بعد: إن من أعظم ما يدل على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، ما أخبر به من علامات الساعة الصغرى، وقد رأينا كثيرًا منها قد وقع أو هو في طريقه للوقوع،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 10:35:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسم الله (القدوس)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183699/اسم-الله-القدوس/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[اسم الله (القدوس)  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي لاسم الله القدوس: القدوس هو: المتنزه عن كل نقص وعيب، الموصوف بصفات الكمال، المقدس عن مشابهة المخلوقين في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله.  فهو القدوس سبحانه كامل في ذاته، كامل في صفاته، كامل في أفعاله، لا يلحقه نقص بوجه من الوجوه.  قال الله تعالى: ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ ﴾ [الحشر: 23].  المسألة الثانية: أبرز معاني اسم الله القدوس: المعنى الأول: التنزيه المطلق: أي:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 10:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>{إن المتقين في مقام أمين}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183698/-إن-المتقين-في-مقام-أمين/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ﴾  الحمد لله الذي جعل لعباده المؤمنين دار أمن وسلام، وكتب على أهل طاعته الطمأنينة في الدنيا، وكمالها في الآخرة، والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، وجعل قرة عينه في عبادة ربه، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين؛ أما بعد: فمن أعظم ما يتأمله المؤمن في وصف الله تعالى للجنة: تكرار معنى الأمن فيها، حتى كأنه روح النعيم، ولب السعادة، وأعظم ما تستريح به النفوس بعد عناء الدنيا وكدرها؛ يقول الله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 10:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>لماذا نحفظ القرآن؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183697/لماذا-نحفظ-القرآن؟/</link><author>أبو خالد بن ناظر الدين القاسمي</author><description><![CDATA[لماذا نحفظ القرآن؟  خمسة وعشرون سببًا تجعلك تحفظ القرآن، وتحرص على أن يحفظه أولادك وأهلك: إن حفظ القرآن الكريم هو مشروع حياة، وصناعة أجيال، وبناء أمة، وفيما يلي أسباب عظيمة، ودوافع جليلة، تجعل المسلم يحرص على حفظ كتاب الله، وأن يورثه لأبنائه وأهله، ليكون القرآن روح بيوتهم، ونور دروبهم.  1-حفظ القرآن سنة نبوية متبعة: فقد حفظ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم، وكان يدارسه مع جبريل عليه السلام في كل سنة، وفي السنة التي قبض فيها دارسه القرآن مرتين، مما يدل على شرف الحفظ والمراجعة.  2-...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 10:01:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع سورة النبأ</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183695/مع-سورة-النبأ/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[ مع سورة النبأ  سُميت هذه السورة في أكثر المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة «سورة النبأ» لوقوع كلمة «النبأ» في أولها.  وسُميت في بعض المصاحف وفي صحيح البخاري وفي تفسير ابن عطية والكشاف للزمخشري «سورة عم يتساءلون».  وفي تفسير القرطبي سماها «سورة عم»؛ أي: بدون زيادة «يتساءلون» تسمية لها بأول جملة فيها.  وتُسمَّى «سورة التساؤل»؛ لوقوع «يتساءلون» في أولها.  وتُسمَّى «سورة المعصرات»؛ لقوله تعالى فيها: ﴿ وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا ﴾ [النبأ: 14].  فهذه خمسة أسماء.....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Tue, 14 Jul 2026 09:31:00 GMT</pubDate></item><item><title>بيان ما ورد في حق موسى عليه السلام في شأن سؤال ربه الرؤية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183683/بيان-ما-ورد-في-حق-موسى-عليه-السلام-في-شأن-سؤال-ربه-الرؤية/</link><author>د. أحمد خضر حسنين الحسن</author><description><![CDATA[ بيان ما ورد في حق موسى عليه السلام في شأن سؤال ربه الرؤية  ورد ذلك في قوله تعالى: ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأعراف: 143].  قال في تفسير المنار:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 11:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>كفاية الهم (خطبة)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183682/كفاية-الهم-خطبة/</link><author>د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم</author><description><![CDATA[كفاية الهمّ  الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، كافي المتقين، وأشهدُ ألا إلهَ إلا اللهُ مخلصًا له الدينَ، وأشهدُ أنّ محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه أجمعين.  أما بعدُ، فاتقوا اللهَ -عبادَ اللهِ- ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].  أيها المؤمنون!  تفكّرَ أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ - رضي اللهُ عنه - يومًا في أشدِّ مخلوقاتِ اللهِ، فقال: «أَشَدُّ خَلْقِ رَبِّكَ عَشَرَةٌ: الْجِبَالُ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 11:42:00 GMT</pubDate></item><item><title>الإعجاز العلمي الحقيقي في القرآن الكريم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183681/الإعجاز-العلمي-الحقيقي-في-القرآن-الكريم/</link><author>د. أحمد محمد زايد</author><description><![CDATA[الإعجاز العلمي الحقيقي في القرآن الكريم  تحدي القرآن العرب أن يأتوا بمثله فعجزوا من حيث مجرد النظم والبلاغة والأسلوب فقط لكن إعجازه لا يقتصر على مجرد النظم والأسلوب والبلاغة فحسب بل على دقة اختيار الكلمات أيضا في كل جملة وكل موضع عند الحديث عن الخلق الإلهي العظيم فمن خصائص لغة القرآن المعجزة: انتقاء كلمة واحدة من بين عشرات المترادفات، لكنها تحمل معنى دقيقًا وعميقًا، يترك صدى يتوافق مع الحقائق العلمية التي لم تُكتشف إلا بعد قرون. ولو استُخدمت كلمة أخرى لفُقِد هذا الانسجام....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 11:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>كيف نعمل بالقرآن الكريم؟</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183680/كيف-نعمل-بالقرآن-الكريم؟/</link><author>أبو خالد بن ناظر الدين القاسمي</author><description><![CDATA[كيف نعمل بالقرآن الكريم؟  إن التدبر في كتاب الله تعالى، واستنباط ما فيه من الأسرار والدقائق، باب عظيم من أبواب الهداية، تتجلى به أنوار الفهم، وتفتح به مسالك الخير، غير أن ذلك ليس فرضًا على كل أحد، ولا في وسع كل نفس؛ إذ تختلف المدارك، وتتفاوت العقول.  وإنما الواجب الذي لا يسع مسلمًا جهله: أن يمتثل ما دل عليه القرآن بعباراته الواضحة، ومعانيه الجلية، فيجعل من آياته منهاج حياة، وسراج هداية.   ولقد كان الصحابة رضوان الله عليهم – مع تفاوتهم في العلم والفهم – ليسوا كلهم من أهل التفسير الدقيق،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 11:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>حسبك الله وليا ونصيرا {والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183678/حسبك-الله-وليا-ونصيرا-والله-أعلم-بأعدائكم-وكفى-بالله-وليا-وكفى-بالله-نصيرا/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[حسبُك الله وليًّا ونصيرًا﴿ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ﴾ [النساء: 45].  تمهيد:  الإنسانُ الذي لم يوجِّه بوصلة قلبه الوجهة الحقيقية نحو خالقه العليم العظيم، والقادر على كل شيء جل جلاله، فإنه لا محالة يتيه في متاهات الحياة، وتتقاذفه أمواجها المتلاطمة، فالحياة بطبيعتها لا تخلو من الهموم والمشاق؛ كما قال تعالى: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ﴾ [البلد: 4]، وجاء في تفسير الطبري: "﴿ فِي كَبَدٍ ﴾ معناه: في شدة، أي:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 09:45:00 GMT</pubDate></item><item><title>فوائد وأحكام من قوله تعالى: {فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك...}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183675/فوائد-وأحكام-من-قوله-تعالى-فبما-رحمة-من-الله-لنت-لهم-ولو-كنت-فظا-غليظ-القلب-لانفضوا-من-حولك.../</link><author>الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم</author><description><![CDATA[فوائد وأحكام من قوله تعالى:﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ... ﴾  قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 09:36:00 GMT</pubDate></item><item><title>الحمد على الطعام والشراب يرضي عنك الوهاب</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183670/الحمد-على-الطعام-والشراب-يرضي-عنك-الوهاب/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[الحمد على الطعام والشراب يرضي عنك الوهاب  روى مسلم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا»[1].  معاني المفردات:  إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى: أي رضا حقيقيا يليق بجلاله سبحانه وتعالى. عَنِ الْعَبْدِ: أي المسلم. أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ: أي المرة الواحدة من الطعام. فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا: أي يقول: الحمد لله،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Mon, 13 Jul 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>تحريم المن على الله وعلى رسوله</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183659/تحريم-المن-على-الله-وعلى-رسوله/</link><author>فواز بن علي بن عباس السليماني</author><description><![CDATA[تحريم المن على الله وعلى رسوله  قال الله تعالى: ﴿ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [الحجرات: 17].  قال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (7/ 390): قال تعالى: ﴿ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوْا ﴾، يعني: الأعراب الذين يَمُنُّون بإسلامهم ومتابعتهم ونُصرتهم على الرسول، يقول الله ردًّا عليهم: ﴿ قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ ﴾، فإن نفعَ ذلك إنما يعود عليكم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 14:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>العروس التي زفت على مزلقان القطار (قصة حقيقية)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183658/العروس-التي-زفت-على-مزلقان-القطار-قصة-حقيقية/</link><author>حسام كمال النجار</author><description><![CDATA[العروس التي زُفَّت على مزلقان القطار (قصة حقيقية)  هناك لحظات لا تُشبه ما قبلها ولا تُقاس بما بعدها، لحظات لا تغيِّر الإنسان تغييرًا عاديًّا فقط، بل تعيد تركيب فهمه للحياة من جديد. لحظة واحدة قد تكشف للإنسان أن ما كان يظنه ثابتًا – كالحياة الدنيا – لم يكن إلا غبارًا عابرًا، وأن ما كان يظنه بعيدًا – كالقبر واللقاء – لم يكن إلا على قدر نبضة قلب. وفي تلك اللحظة تحديدًا لا يعود السؤال: «ماذا فقدت؟» بل يصبح الأعمق: «ماذا تعلَّمت من هذا الفقد؟» وهذه ليست قصة تُروى للتأثر،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 14:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>كلمة وكلمات (21)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183656/كلمة-وكلمات-21/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[كلمة وكلمات (21)لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا  يقف الإنسان أحيانًا أمام جدار القدر المسدود، تطوقه الأزمات، وتضيق عليه الأرض بما رحبت، ويظن أن فصول القصة قد انتهت عند مشهد الألم.  وفي تلك اللحظة الحرجة، يتنزل الغيث الإلهي في آية هي بمثابة طوق النجاة لكل غريق في بحر الهموم: ﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾ [الطلاق: 1].  إن هذه الآية ليست مجرد كلمات تُقرأ، بل هي منهج في التفاؤل الإيماني وإعادة بناء الشخصية المتوازنة التي لا تنكسر أمام العواصف....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 11:00:00 GMT</pubDate></item><item><title>صفة مكارم الأخلاق طاعة لله وللرسول</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183653/صفة-مكارم-الأخلاق-طاعة-لله-وللرسول/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[ صفة مكارم الأخلاق طاعة لله وللرسول  في خاتمة موضوع التعبير عن مكارم الأخلاق، يجب أن نذكُر أن الشخص الذي يتميز بصفة الأخلاق الحسنة يكون طائعًا لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.  أمرنا الله جل جلاله بصفة مكارم الأخلاق، وذكرها عز وجل في كتابه الكريم، وهذا دليل على مدى أهمية هذه الصفة؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 10:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>تفسير: (وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم...)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183651/تفسير-وإن-يكذبوك-فقد-كذب-الذين-من-قبلهم.../</link><author>تفسير القرآن الكريم</author><description><![CDATA[تفسير قوله تعالى:﴿ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ... ﴾ [فاطر: 25].  ♦ الآية: ﴿ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ﴾. ♦السورة ورقم الآية: فاطر (25). ♦الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل":...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 10:20:00 GMT</pubDate></item><item><title>تخريج حديث: من مس ذكره فليتوضأ (6)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183650/تخريج-حديث-من-مس-ذكره-فليتوضأ-6/</link><author>الشيخ محمد طه شعبان</author><description><![CDATA[تخريج حديث: مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ (6)  الشاهد الثالث: عن أم حبيبة رضي الله عنها. وليس له عنها إلا طريق واحد.  أخرجه ابن أبي شيبة (1724)، وإسحاق بن راهويه في «مسنده» (2070)، والترمذي في «العلل» (54)، وابن ماجه (481)، وأبو يعلى في «مسنده» (7144)، والدولابي في «الكنى» (2099)، والطحاوي في «معاني الآثار» (450) و (451) و (452)، والطبراني في «الكبير» (ج23) (447) و (450) و (451)، وفي «مسند الشاميين» (1516) و (3632)، وفي «الأوسط» (3084)، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (522)،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 10:16:00 GMT</pubDate></item><item><title>اسما الله الرحمن الرحيم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183649/اسما-الله-الرحمن-الرحيم/</link><author>خليل الحربي</author><description><![CDATA[اسما الله: (الرحمن) (الرحيم)  المسألة الأولى: المعنى الإجمالي: إن من أجَل أسماء الله الحسنى، وأعظمها أثرًا في القلوب، اسمي الرحمن الرحيم، وهما اسمان جليلان يدلان على كمال رحمة الله، وسعة إحسانه، وعظيم فضله على خلقه.  وقد جمع الله بينهما في مواضع كثيرة من كتابه، لا سيما في فاتحة الكتاب التي تتكرر في كل صلاة، ليتجدد في قلب العبد معنى الرجاء، ويثبت في نفسه حسن الظن بربه.  فالرحمن هو ذو الرحمة الواسعة العظيمة، الرحمة الشاملة لجميع الخلق؛ مؤمنهم وكافرهم، برهم وفاجرهم، في الدنيا.  بها أوجدهم من العدم،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 10:09:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع سورة النازعات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183648/مع-سورة-النازعات/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[مع سورة النازعات  سُميت في المصاحف وأكثر التفاسير «سورة النازعات» بإضافة سورة إلى النازعات بدون واو، جُعل لفظ «النازعات» عَلَمًا عليها؛ لأنه لم يذكر في غيرها.  وعنونت في كتاب التفسير من «صحيح البخاري» وفي كثير من كتب المفسرين بسورة «والنازعات» بإثبات الواو على حكاية أول ألفاظها.  وقال سعد الله الشهير بسعدي والخفاجي: إنها تُسمَّى «سورة الساهرة»؛ لوقوع لفظ «الساهرة» في أثنائها ولم يقع في غيرها من السور.  وقالا: "تسمى «سورة الطامة»؛ أي: لوقوع لفظ الطامة فيها ولم يقع في غيرها"....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 10:06:00 GMT</pubDate></item><item><title>المترقب وترحيل المهام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183644/المترقب-وترحيل-المهام/</link><author>أبو عمير علاء بن عبدالرحمن أمين</author><description><![CDATA[المترقب وترحيل المهام  الإنسان المترقب هو ذاك الذي كان يحلم بالترقي من حلم إلى حلم، ويُحدِّث نفسه أنه إذا انتقل من مرحلة الصِّبا إلى مرحلة الشباب سيبدأ مشروعه العلمي، ويسير في خططه المرسومة نحو طريق النبوغ والرسوخ.  فإذا ما وصل إلى مرحلة الشباب وعاين ما فيها من ضغوط الدراسة الجامعية وأبحاثها ومحاضراتها واختباراتها صار يُحدِّث نفسه: متي تنتهي هذه المرحلة وتبدأ مرحلة المهنة؟  حينها سأتفرغ لمشروعاتي العلمية التي على رأسها حفظ كتاب الله تبارك وتعالى....]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 11 Jul 2026 13:59:00 GMT</pubDate></item><item><title>زكاة الأوراق النقدية والعملات الإلكترونية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183643/زكاة-الأوراق-النقدية-والعملات-الإلكترونية/</link><author>أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي</author><description><![CDATA[زكاة الأوراق النقدية والعملات الإلكترونية  تعارف الناس في مختلف أصقاع الأرض ردحًا طويلًا من الزمن على الذهب والفضة نقودًا للتبادل، ومعيارًا للقيم، ومخزنًا للثروة، ولاقت قبولًا عامًا بين الناس في الوفاء بالالتزامات، وتدريجيًا حلت النقود الورقية محل الذهب والفضة في مختلف أنواع التعاملات بين الناس قاطبة في كل ربوع العالم، المسلمين وغير المسلمين، ولهذا كان للنقود الورقية كل أحكام الذهب والفضة في الشريعة الإسلامية، فيجري فيها الربا، وتجب فيها الزكاة، وتخضع لأحكام الصرف في الفقه الإسلامي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 11 Jul 2026 13:43:00 GMT</pubDate></item><item><title>أهل القبلة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183634/أهل-القبلة/</link><author>الشيخ عبدالعزيز السلمان</author><description><![CDATA[تعريف أهل القبلة  س193- مَن أهلُ القِبلة؟ وضِّح ذلك مع ذكر الدليل. ج- كل مَن يدَّعي الإسلام، ويَستقبل القبلة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (مَن صلَّى صلاتنا، واستقبَل قِبلتنا، فهو المسلم، له ما لنا، وعليه ما علينا).  س194- مَن العاصي؟ وهل يَخرُج من الإيمان بمعصيته؟ وما اسمه عند أهل السنة وعند الخوارج وعند المعتزلة؟ وما حُكمه في الآخرة؟ ج- كل مَن ارتكب كبيرة، أو أصرَّ على صغيرة، يسمى عاصيًا وفاسقًا، وهو كسائر المؤمنين، لا يخرج من الإيمان بمعصيته، وحُكمه في الدنيا أنه لا يُسلَب عنه الإيمان بالكلية،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 11 Jul 2026 09:19:00 GMT</pubDate></item><item><title>كل شيء زائل والبقاء لله وحده {ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير}</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183632/كل-شيء-زائل-والبقاء-لله-وحده-ولله-ميراث-السماوات-والأرض-والله-بما-تعملون-خبير/</link><author>د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي</author><description><![CDATA[ كل شيء زائل والبقاء لله وحده﴿ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾   تمهيد:  الجملة القرآنية المشار إليها في العنوان جاءت في ختام قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [آل عمران: 180]، وهناك آية مشابهة لها هي قوله تعالى:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 11 Jul 2026 09:11:00 GMT</pubDate></item><item><title>حديث: يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183629/حديث-يد-المعطي-العليا،-وابدأ-بمن-تعول-أمك،-وأباك،-وأختك،-وأخاك/</link><author>الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد</author><description><![CDATA[حديث: يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك  عن طارق المحاربي رضي الله عنه قال: قدمنا المدينة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب الناس، ويقول: يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، ثم أدناك فأدناك؛ رواه النسائي، وصححه ابن حبان والدارقطني.   المفردات: طارق المحاربي: هو طارق بن عبد الله المحاربي الكوفي، له صحبة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين أو ثلاثة، وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وربعي بن حراش،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 11 Jul 2026 08:50:00 GMT</pubDate></item><item><title>الابتداء والاقتداء!</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183626/الابتداء-والاقتداء/</link><author>سعيد بن محمد آل ثابت</author><description><![CDATA[الابتداء والاقتداء  قال الله تعالى: ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ﴾ [الحديد: 10].  في هذه الآية تربية عظيمة على معنى السبق إلى الطاعات، وأن الأعمال لا تتفاضل بصورها الظاهرة فقط، بل بما يصاحبها من يقين، ومجاهدة، وصدق، وثبات وقت الغربة والخوف.  فليس سواءً: من ابتدأ الطريق، ومن جاء بعد وضوحه.  وليس سواءً من أنفق زمن القلة والخوف،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 11 Jul 2026 08:33:00 GMT</pubDate></item><item><title>اتقوا الله.. وأحسنوا أخلاقكم</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183625/اتقوا-الله..-وأحسنوا-أخلاقكم/</link><author>نورة سليمان عبدالله</author><description><![CDATA[اتقوا الله.. وأحسنوا أخلاقكم  قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴾ [الإسراء: 70]، يقول الشيخ السعدي رحمه الله: وهذا من كرمه عليهم وإحسانه الذي لا يقادر قدره؛ حيث كرم بني آدم بجميع وجوه الإكرام، فكرمهم بالعلم والعقل وإرسال الرسل وإنزال الكتب، وجعل منهم الأولياء والأصفياء، وأنعم عليهم بالنعم الظاهرة والباطنة.  وقال الآلوسي: قوله:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Sat, 11 Jul 2026 08:30:00 GMT</pubDate></item><item><title>وقفات مع حديث: "لا وصية لوارث"</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183621/وقفات-مع-حديث-لا-وصية-لوارث/</link><author>د. أحمد عبدالمجيد مكي</author><description><![CDATA[ وقفات مع حديث: «لا وصية لوارث» رَوَى الإمام أحمد في «مسنده» وأصحاب السُّنن، أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «إنَّ اللهَ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصيةَ لوارثٍ».   ورواه الدارقطني، وزاد في آخره: «إلا أن يشاء الورثة»، وهذه الزيادة ضَعَّفَها كثير من أهل العلم.  أولًا: الحكم على الحديث: ذهب جمهور العلماء إلى أنه حديث صحيح مشهور، تَلقَّتْه الأمة بالقَبول.  وبعضهم ضَعَّفه من جهة الإسناد، وقالوا: إن الحديث وإن كان في كل طرقه مقال،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 09:27:00 GMT</pubDate></item><item><title>نماذج مشرقة في سماء المراقبة: يوسف عليه السلام</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183620/نماذج-مشرقة-في-سماء-المراقبة-يوسف-عليه-السلام/</link><author>الشيخ ندا أبو أحمد</author><description><![CDATA[نماذج مشرقة في سماء المراقبة: يوسف عليه السلام  ذكر الله سبحانه وتعالى عن يوسف الصديق من العفاف أعظمَ ما يكون، فإن الداعي الذي اجتمع في حقِّه لم يَجتمع في حقِّ غيره، فإنه كان شابًّا، والشباب مَركَبُ الشهوة، وكان عزبًا ليس عنده ما يعوِّضه، وكان غريبًا عن أهله ووطنه، والمقيم بين أهله وأصحابه يستحيي منهم أن يَعلَموا به، فيَسقُطَ من عيونهم، فإذا تغرَّب زال هذا المانع، وكان في صورة المملوك، والعبد لا يأنَف مما يأنَف منه الحر، وكانت المرأة ذات منصبٍ وجمال، والداعي مع ذلك أقوى مِن داعي مَن ليس كذلك،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 09:22:00 GMT</pubDate></item><item><title>مع سورة المرسلات</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183619/مع-سورة-المرسلات/</link><author>د. خالد النجار</author><description><![CDATA[مع سورة المرسلات  عَنْ عَبْدِاللَّهِ بن مسعود- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي غَارٍ بِمِنًى إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ وَالْمُرْسَلَاتِ، وَإِنَّهُ لَيَتْلُوهَا، وَإِنِّي لَأَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ، وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْبٌ بِهَا، إِذْ وَثَبَتْ عَلَيْنَا حَيَّةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((اقْتُلُوهَا)) فَابْتَدَرْنَاهَا فَذَهَبَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 09:18:00 GMT</pubDate></item><item><title>محبة الله عز وجل</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183618/محبة-الله-عز-وجل/</link><author>شعيب ناصري</author><description><![CDATA[محبة الله عز وجل  بسم الله الرحمن الرحيم وأما بعد: فإن الله عز وجل قال حاكيًا عن نبيِّه محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾ [آل عمران: 31]، فالمحبة مهما كانت صفاتها فلها دواعٍ تُقوِّيها وتربط الصلة بينهما؛ إما بين الخالق والمخلوق، وإما بين الناس فيما بينهم، وأول رابط بين محبة المسلمين لربهم هو اتِّباع النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الاتِّباع يكون فيما جاء به اعتقادًا وعملًا وقولًا في كل ما أمرنا به ونهانا عنه،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 09:14:00 GMT</pubDate></item><item><title>كلمة وكلمات (20)</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183617/كلمة-وكلمات-20/</link><author>د. عبدالسلام حمود غالب</author><description><![CDATA[كلمة وكلمات (20)لا تحقرن من المعروف شيئًا  إن صناعة المعروف - وإن دق في عينك مقامه - هو باب مشرع من أبواب الزلفى إلى الله، ومنهاج رباني لتربية القلب قبل الجوارح، فالمؤمن الحق يدرك أن كل نبضة في عمره هي سانحة للتقرب إلى مولاه، فلا يستصغر صالحًا مهما ضؤل حجمه؛ يقينًا منه بأن موازين الحق لا توزن بضخامة الأعمال فحسب، بل بصدق السرائر ونقاء النيات.  بذور صغيرة... ثمارها الجنة: قد يبدو لك العمل يسيرًا، لكن شاء الله أن يجعل هذه الأعمال عظيمًا؛ فإخلاصك في معروف تظنه صغيرًا قد يرفعك إلى ذرى الدرجات:...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 09:10:00 GMT</pubDate></item><item><title>فضل من احتسب أولادا ولم يسخط على القدر</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183616/فضل-من-احتسب-أولادا-ولم-يسخط-على-القدر/</link><author>د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني</author><description><![CDATA[فضل من احتسب أولادًا ولم يسخط على القدر  في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلَاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ، فَيَلِجَ النَّارَ إِلَّا تَحِلَّةَ القَسَمِ»[1]، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ﴿ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ﴾[مريم: 71][2].  معاني المفردات:  لَا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ:قَيدُ الإسلام شرط؛ لأنه لا نجاة للكافر بموت أولاده، وإنما ينجو من النار بالإيمان والسلامة من المعاصي،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 09:03:00 GMT</pubDate></item><item><title>رقية شرعية</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183615/رقية-شرعية/</link><author>أحمد بن عبدالله الحزيمي</author><description><![CDATA[رقيةٌ شرعيةٌ الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على أشرفِ خلقِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وصحبِهِ وسلمَ، أما بعدُ: فالرقيةُ الشرعيةُ من أهمِّ وسائلِ الاستشفاءِ والعلاجِ، سواء من الأمراضِ الروحيةِ والجسديةِ، أو الحمايةِ من الشرورِ والسحرِ والعينِ والمس، وهي من بركةِ هذا الدين العظيم، ومن أبوابِ الرَّحمةِ الإلهيَّةِ، وقد ثبتَ هذا بالأدلةِ القطعيَّةِ من الكتابِ والسُّنةِ، ثُمَّ بالخبرةِ والتجرِبةِ العمليَّةِ، قوة وأثر هذه الرقية، مع الأخذِ بالأسبابِ ومراجعةِ المستشفياتِ والمصحاتِ،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Thu, 09 Jul 2026 08:55:00 GMT</pubDate></item><item><title>الأخلاق وعاء الرسالة الخاتمة</title><link>http://www.alukah.net/sharia/1001/183598/الأخلاق-وعاء-الرسالة-الخاتمة/</link><author>الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري</author><description><![CDATA[الأخلاق وعاء الرسالة الخاتمة  قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم والمثل العليا، صاحب الرسالة الخالدة: «إنما بُعثتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ الأخلاق»[1]، كلمة قالها النبي صلى الله عليه وسلم، لتبقى دستورًا للبشرية على مدى التاريخ، يحدوها إلى مكارم الأخلاق، ويدعوها إلى قيادة ركب الحضارة من خلال سلوك أخلاقي فريد، لم تشهد الإنسانية له مثيلًا.  اجتهد النبي صلى الله عليه وسلم في حياته على تربية جيلٍ إسلاميٍّ يحمل الأخلاق الحميدة إلى العالمين، وقد ظلتْ حياته تُمثل مدرسة للأخلاق الفاضلة،...]]></description><category>آفاق الشريعة - مقالات شرعية</category><pubDate>Wed, 08 Jul 2026 11:56:00 GMT</pubDate></item></channel></rss>